Mateus 13:45-46

D. O VALOR INESTIMÁVEL DO REINO: O PREÇO DA VERDADE

2. A PARÁBOLA DA PÉROLA PRECIOSA

TEXTO: 13:45, 46

45 Também o reino dos céus é semelhante a um homem que negocia e procura boas pérolas; 46 e, tendo achado uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo o que tinha e a comprou.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Por que é tão importante que Jesus revele aos Seus discípulos, mesmo dessa forma velada, que Seu Reino só poderia ser descoberto após uma busca diligente no mercado mundial? O que havia em seu passado que exigia esse tipo de informação?

b.

Como você resumiria a mensagem fundamental desta história?

c.

A busca pelo governo de Deus em sua vida é a única paixão absorvente de sua existência, ou o clamor de outras coisas exige tanto de sua atenção que você se pergunta quem realmente está no controle? O que você vai fazer sobre isso?

d.

Você está disposto a liquidar toda a coleção de valores menores em sua vida para comprar as bênçãos do bom governo de Deus a qualquer custo? Você pode dizer com sinceridade: Quando se trata do Reino de Deus, o custo não é problema?

PARÁFRASE

De modo similar, o Reino de Deus é semelhante à situação de um mercador de pérolas em busca de pérolas preciosas. Quando ele encontrou uma pérola de valor inestimável, ele liquidou toda a sua coleção e comprou aquela.

RESUMO

O Reino de Deus vale tudo o que custa! Quando um conhecedor o procura com toda a diligência, seu valor será tão óbvio e desejável que ele reconhecerá instantaneamente sua preciosidade e gastará todos os seus recursos para obtê-lo. O Reino consiste em liberar toda a nossa miserável coleção de valores menores para ser preenchida com toda a Sua.

NOTAS

Mateus 13:45 O reino dos céus é semelhante a a. mercador em busca de boas pérolas. Este homem, em contraste com a coincidência. descobridor do tesouro na história anterior, é um especialista envolvido no comércio regular no mercado de pérolas. Em sua busca, talvez pensasse poder comprar os melhores com o dinheiro que tinha em mãos.

Isso deixaria suas outras posses intactas e ainda suas. Aparentemente, ele ainda não se imaginava encontrando um espécime tão precioso que lhe custaria não apenas sua coleção atual, mas tudo o que ele tinha. Isto é, ele não poderia concebê-lo até que o visse. Mas sua sabedoria, desenvolvida ao longo dos anos neste campo, reconhecendo o valor superior desta pérola, exigiu que ele desistisse de procurar mais a fim de possuir esta à custa de todas as outras.

Se Jesus tivesse nos fornecido uma chave interpretativa para esta história, talvez Ele tivesse dito: As boas pérolas são todos os valores mais elevados desta vida. O mercador de pérolas é um dedicado buscador de retidão, serviço, virtude, paz, amor, ciência, arte, beleza e outros. A única pérola de grande valor é o Reino de Deus. Assim como o mercador de pérolas vendeu tudo o que tinha e comprou, o discípulo do Reino desiste de buscar satisfação naqueles outros empreendimentos dignos fora do Reino, apenas para se regozijar porque nas posses do Reino tudo o que era amável ou valioso em eles ele agora possui no Reino.
Aqui novamente aparecem as três etapas básicas:

1.

A busca especializada. Vemos aqui a apreciação de Jesus pelos artistas, cientistas, filósofos, poetas, filantropos, etc., que estão regularmente, às vezes dolorosamente, empenhados em desenvolver tudo o que enriquece a vida e eleva a conduta, esperando encontrar satisfação nisso? ? Se assim for, cada um pode encontrar no Reino de Deus aquela preciosidade rara e infinita em comparação com a qual o valor relativo de tudo o mais empalidece até a insignificância.

Essas pessoas são indivíduos completos que, apesar de sua riqueza em muitas alegrias e realizações humanas, suspeitam que alguma realização mais elevada, alguma felicidade superior deve existir sem a qual todas as outras definham na mediocridade? O bem absoluto poderia se tornar a experiência real dos seres humanos? Esses têm fome e sede de justiça (mesmo que não possam defini-la satisfatoriamente) e partem em uma busca implacável até que a descubram. Talvez eles também ainda não acreditem, ao iniciarem sua busca, que sua própria busca, quando realizada, revolucionará toda a sua perspectiva e, consequentemente, tudo o mais.

2.

A sabedoria para avaliar a superioridade do Reino. A singularidade de uma única pérola não negava o valor e a beleza de todas as outras pérolas, pois elas também tinham valor intrínseco. Tudo o que tornava as pérolas menores e menos valiosas desejáveis, no entanto, está absolutamente presente neste exemplar impecável. Sua vantagem reside no fato de possuir perfeitamente cada boa qualidade apenas parcialmente ou imperfeitamente realizada nos espécimes inferiores.

O bom, no entanto; são sempre inimigos dos melhores e devemos escolher entre o muito bom e o melhor! Não podemos nos contentar com a mediocridade. Esta parábola ilustra, por contraste, o caso dos judeus que tinham zelo pela justiça, mas que, quando viram a pérola mais preciosa de Deus, Jesus Cristo, se recusaram a abrir mão de sua justiça própria e de tudo o mais que consideravam precioso para salvá-lo.

Cornélio ( Atos 10:1 a Atos 11:18 ) é um exemplo melhor, assim como Maria de Betânia ( Lucas 10:38-42 ) e o oficial etíope ( Atos 8:26-40 ).

3.

A prontidão sem hesitação para se livrar de qualquer outra coisa que considere mais importante ou de maior valor. O jovem rico, por outro lado, hesitou em aceitar Jesus como o Senhor e Mestre de sua vida, agarrou sua miserável coleção de pérolas inferiores e foi embora. Esta é a decisão crítica enfrentada por todos os aspirantes a discípulos. (Veja notas em Mateus 8:18-22 .

) Quando tivermos visto o valor supremo do Reino e a necessidade de uma resposta pessoal à misericórdia de seu gracioso Rei, devemos então, imediatamente, aproveitar a oportunidade antes que passe para sempre fora de nosso alcance - mesmo que isso signifique deixar o amado, o conhecido e a aparente segurança de nossa situação atual.

O ESCÂNDALO CAUSADO POR ESSAS DUAS HISTÓRIAS

Deve ter sido francamente inesperado ouvir o Nazareno falar de Sua Verdade e Seu Reino como uma mercadoria no mercado mundial a ser manuseada, avaliada, comprada e vendida como repolho, como se de alguma forma estivesse competindo com tudo o mais que disputa a atenção dos homens. atenção e interesse. Para as pessoas que sempre supuseram que, na manifestação do Messias, a Verdade de Deus seria igualmente evidente e igualmente preciosa para todos, esta parábola deve ter sido, sem rodeios, inacreditável.

O leitor moderno de ambas as parábolas sobre o tesouro escondido e a pérola pode sentir apenas de segunda mão o desapontamento que causaram aos ouvintes originais de Jesus, principalmente porque ele está vivendo pessoalmente no período ao qual Jesus alude e, por causa de este fato, acostumou-se a ele. Mas os Doze e os outros viveram antes da chegada desses dias, e seus preconceitos sobre eles baseavam-se na leitura de antigas profecias e nas interpretações populares então vigentes.

Se as multidões mudas compreenderam todos os detalhes dessas histórias ou não, o pensamento mais rápido entre eles deve ter sido intrigante: que tipo de reino aquele nazareno pretende representar para nós de qualquer maneira, se sua preciosidade está escondida de todos, exceto de um afortunado descobridor? quem tropeça nele por acaso, ou talvez o achado inesperado de alguém que vasculha cuidadosamente o mercado? Ou se, como temos acreditado, o Reino do Messias trará riquezas sem precedentes ao povo hebreu após séculos de sofrimento e sacrifício, como Jesus pode afirmar que o Reino é tão caro para seus adeptos que na verdade lhes custará tudo o que puderem juntar para torná-lo seu? Essa ideia exagerada de sacrifício pessoal contínuo é incompatível com nossas ideias do Paraíso Messiânico, onde todos se sentarão sob sua própria videira e figueira para serem servidos pelos reis da terra que chegam a Jerusalém levando suas riquezas para contribuir com sua glória para o Reino. de Israel.

Além disso, se Deus pretende dar o Reino a Israel como um direito natural, por que deveria ser considerado necessário que QUALQUER HEBRAICO seja imaginado como requerido para decidir se ele COMPRARIA o Reino e a um custo extremo nisso! É precisamente neste ponto que qualquer ouvinte deve decidir se acha que Jesus sabe do que está falando. Ele deve superar o desapontamento de suas falsas esperanças e a rejeição do Senhor de sua concepção errônea do Reino. Tragicamente, muitos nunca o fariam.

E para que não sorriamos de sua incompreensão e dificuldades, contemos os Demases que estão dispostos a revender o Reino para reaver seus valores menores! (Cf. 2 Timóteo 4:10 ; 2 Pedro 2:1-22 ) Conte os cristãos que, com razão, pensam que a salvação é gratuita, mas ficam horrorizados ao saber que custa tudo o que temos para obtê-la e que começam a colocar tetos de preços em o que estão dispostos a gastar para ter o melhor de Deus.

(Ver Estudo Especial O Custo da Nossa Salvação após Mateus 16:24-28 .) Foi a esse despreparo que Jesus dirigiu Seus desafios do alto custo do discipulado ( Lucas 14:25-33 ; Lucas 9:23-26 ; Lucas 18:29-30 ).

O quão longe a Igreja está de entender seu Senhor aqui é mensurável em termos de projetos humanitários, empreendimentos filantrópicos, esquemas de bem-estar social que são substituídos, em vez de ocasionados pela realização da vida de Cristo nela. Tais projetos podem ser esperados como o resultado natural do Estado de Deus na Igreja e por meio dela. Mas quando esses projetos e seus proponentes supostamente cristãos em nome do Reino de Deus excluem categoricamente os próprios meios pelos quais a expansão do Reino deve ocorrer, ou seja, proclamando todo o conselho de Deus, então eles têm nesse ponto trocou no Reino para comprar boas pérolas de muito menos valor.

Considere também o fato de que a glória do governo de Deus está realmente escondida em nosso mundo até hoje. Os homens ainda tropeçam cegamente na Igreja, supondo que seja apenas outra sociedade de melhoria social com conotações metafísicas. Os homens também falham em reconhecer os princípios, a ordem e a beleza do controle total de Deus sobre a terra, porque estão cegos por sua própria rebeldia e sua luta contra a Natureza em revolta.

Mas, graças a Deus, tudo isso contribui para tornar real a fé, já que a visão é impossível. ( Romanos 8:18-25 ) Mesmo quando os homens se deparam com a mensagem do Reino, eles ainda devem decidir se vale a pena renunciar a seus planos parciais, seus objetivos inadequados, sua sabedoria incompleta, suas alegrias transitórias, suas esperanças etéreas de obter algo que sua fé apenas parcialmente os ajuda a entender! ( Hebreus 11:3 ; 1 Coríntios 1:18 a 1 Coríntios 2:10 )

Portanto, o escândalo ainda existe, porque mesmo durante esta era da Igreja, Deus não nos permitiu experimentar pessoalmente a glória de Seus planos finais. Um olhar sério sobre o mundo deve levar a mais dúvidas do que otimismo sólido. Mas essa incerteza muito humana garante a liberdade absoluta de nossa escolha e a qualidade moral de nossa decisão de acreditar em boas evidências no que ainda podemos apenas imaginar. (Cf.

Efésios 1:17-23 ; Efésios 3:14-19 ; 2 Coríntios 4:16 a 2 Coríntios 5:7 ; Tito 2:11-14 ; 1 Pedro 1:3-9 )

O QUE É O TESOURO ESCONDIDO, A PÉROLA DE GRANDE PREÇO?

1.

O Reino representado na pessoa do próprio Rei, Jesus Cristo. (Cf. 1 Pedro 2:4 ; 1 Pedro 2:7 ) Tudo o que Deus mais valoriza está ligado a Jesus. ( Colossenses 2:2-3 )

2.

A realização do Reino na terra é a realização do seu ideal, o desenvolvimento de tudo o que é Cristo em nós. Morgan ( Mateus, 171) está certo ao dizer que nós, que vamos a Ele sem valor e vil, somos transformados em valor e preciosidade porque Ele nos comunica Seu próprio valor infinito. e isso resulta em paz de espírito porque temos paz com Deus, um coração limpo, uma mente renovada, uma esperança na morte e um céu de glória.

O que antes estava tão além do nosso alcance agora pode ser alcançado pela fé. ( Romanos 5:1 e seguintes; Colossenses 1:27-28 . Toda a epístola de Efésios nos ajuda a apreciar isso.)

3.

Uma vez que a realização subjetiva do governo de Deus no mundo será por meio da Igreja de Jesus Cristo, ninguém pode alegar ter se submetido ao governo de Deus, portanto, no Reino, quem afirma amar Jesus, mas detesta ou ignora o Igreja que Ele comprou com Seu próprio sangue. ( Atos 20:28 ; Efésios 1:18 ; Efésios 2:10 ; Efésios 3:10 ; Efésios 3:21 ; Efésios 5:25-30 )

4.

O governo de Deus sobre o universo é a realidade, a própria verdade. Qualquer visão de mundo ou filosofia que não seja grande o suficiente para aceitar esta realidade, nem humilde o suficiente para permitir que Deus seja Deus em todos os aspectos de cada parte minúscula de Seu Reino, simplesmente não é grande o suficiente para um crente. Ao contrário, o crente que aceitou esta verdade pela fé é capaz de ver mais longe, aprender a verdade mais rapidamente e dominar a realidade como nenhum incrédulo jamais poderia. O grau em que isso não é verdade para o crente é o grau em que ele ainda é controlado por algo diferente da Verdade.

A escolha entre essas interpretações não faz diferença significativa, pois aquele que tem o Rei como Soberano está no Reino, e aquele que compra o Reino com tão grande custo o faz reconhecendo alegremente o Rei. Somente tal mente está aberta a toda a verdade e pode viver como cidadão em casa no universo, porque se tornou filho de seu Dono e Governador. E, pelo menos, ele se envolve em uma campanha ativa com outros para santificar os homens. Esta é a Igreja.

JESUS ​​JÁ DISSE TUDO ISSO ANTES

O valor supremo do Reino e a necessidade de que cada indivíduo o faça seu por meio de uma ação decisiva já estava implícito no ensinamento anterior de Jesus. No Sermão da Montanha, Ele insistiu que os homens façam do céu o seu maior tesouro por causa das incertezas que acompanham toda a riqueza material. ( Mateus 6:19-21 ) Além disso, não há possibilidade de transigência pela qual alguém possa esperar servir a Deus enquanto se dedica à riqueza material: são dois senhores irreconciliáveis.

Portanto, uma escolha decisiva entre os dois é imperativa, porque a devoção amorosa só pode ser prestada a um. ( Mateus 6:24 ) Então, depois de Jesus ter assegurado aos homens que as preocupações regulares da vida já são a preocupação de um amoroso Pai celestial, Ele ordenou que eles buscassem primeiro o Seu reino e a Sua justiça, e todas essas coisas serão suas também. .

( Mateus 6:33 ; Mateus 7:11 ) A limitação das escolhas a dois é entendida pela descrição do Senhor de apenas dois caminhos, bem como por Ele fechar o Reino dos Céus para qualquer um que não fizer a vontade de Deus. ( Mateus 7:13-23 )

PERGUNTAS DE FATO

1.

Declare em uma frase bem definida o significado da Parábola da Pérola.

2.

Que realidade é simbolizada pelo seguinte:

uma.

O mercador de pérolas?

b.

As boas pérolas?

c.

A pérola de grande valor?

d.

As outras posses do mercador de pérolas (tudo o que ele tem)?

3.

Que ponto a parábola da pérola compartilha com a do feliz descobridor do tesouro?

4.

Que diferença de ênfase é evidente na parábola da pérola?

5.

Que passagens no Sermão da Montanha indicam que Jesus já havia ensinado muito dessa mesma verdade antes, porém em linguagem não parabólica?