Mateus 18:7

B. O MUNDO JÁ É BASTANTE SEM SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA SUAS ARMADILHAS MORTAIS (18:7)

Mateus 18:7 Ai do mundo por causa das ocasiões de tropeço! pois é necessário que as ocasiões cheguem; mas ai daquele homem por meio de quem chega a ocasião! Em que sentido Jesus pronuncia o primeiro ai ao mundo? Sua angústia sobre o lamentável estado do mundo é causada pelo fato de que o mundo como tal é ao mesmo tempo causa de seu estado e vítima. as ocasiões de tropeço ( tà skándala).

Esta palavra retrata uma armadilha na qual os animais são capturados. O skándalon é a isca que sustenta a gaiola de queda morta, de modo que, quando o animal vai para a isca, ele derruba a vara, fazendo com que a armadilha caia ao redor dela, capturando-o por dentro. A alusão, então, é a qualquer coisa pela qual os inocentes são levados inconscientemente ao pecado e presos.

Mas a situação do mundo tem sua causa na própria natureza do caso: pois é necessário que as ocasiões cheguem. Não há como evitá-lo, uma vez que essa necessidade está ligada à própria natureza da condição humana da criatura. (Cf. 1 Coríntios 10:13) De fato, quando apenas duas personalidades se encontram em rota de colisão, com suas vontades contrastantes, desejos contraditórios, consciências variadas, recordações diversas, sistemas de valores divergentes e gostos desiguais, pode haver outra coisa senão mágoa, angústia, pesar e ofensa em o choque resultante? E o mundo é feito de bilhões de pessoas todas diferentes, colidindo todos os dias! Deveria ser uma surpresa, mesmo para o observador casual, que Jesus tivesse dito isso? A maior surpresa seria saber que existe uma maneira possível de evitar o inevitável!

Duas conclusões importantes surgem da observação de Jesus de que é necessário que as tentações venham:

1.

Esta mesma frase é a prova de que Jesus não era filho de Sua idade. Ele não acreditava em nenhuma utopia messiânica terrena onde as pessoas pudessem esperar o dia em que não haveria necessidade de força contra tentações e obstáculos. Em vez disso, Ele fortaleceu realisticamente Seus discípulos para enfrentá-los e eliminá-los, porque Sua teologia do Reino Messiânico envolve a presença do mal no mundo até o julgamento. (Veja notas em Mateus 13:36-43 .)

2.

A própria existência de diferenças de personalidade é precisamente Sua razão para guiar Seu povo para a mesma mentalidade e unidade de espírito. (Cf. 1 Coríntios 1:10 ; 1 Coríntios 12:24-26 ; Efésios 4:13 ; Filipenses 1:27 ; Filipenses 2:1-5 ; Colossenses 2:2 ; Colossenses 3:14 ) Ele sabe que se puder crie em nós a mesma consideração terna uns pelos outros, o mesmo espírito de perdão, a mesma sinceridade de amor mútuo, a mesma tolerância paciente. Ele pode neutralizar todos os aspectos negativos de nossa condição de criatura e nos tornar inocentes, i.

e. não tendo em nós causa de tropeço, irrepreensível. (Cf. Colossenses 1:21-23 ; 1 Timóteo 3:2 ; 1 Timóteo 3:10 ; Tito 1:6 f; Filipenses 2:14 f; Judas 1:24 ; Apocalipse 14:5 ) Isso não só diminui as tensões criado por escândalos, mas percorre um longo caminho para eliminá-los completamente. ( Romanos 14:13 )

A partir disso, deve ser óbvio que a necessidade de ocasiões de tropeço existe, não porque Deus deseja, mas porque o egoísmo, o descuido e a ambição tornam os homens suscetíveis ao choque dos outros - egoísmo, descuido e ambição. É esta fragilidade que torna inevitável que venham as tentações de pecar.

Em vez de atacar a sociedade em massa por suas desordens que contribuem para os males de seus membros, uma vez que Ele sabe que o que é da conta de todos não é da conta de ninguém e, portanto, não pode contar com a sociedade como tal para fazer algo significativo para a renovação, Ele começa reforma tornando Seus discípulos conscientes de sua própria responsabilidade pessoal constante pelo impacto total de suas vidas sobre os outros: Mas ai daquele homem por meio de quem vem a ocasião! O inevitável só pode ser evitado se a pessoa estiver ciente do destino horrível daqueles responsáveis ​​por serem a causa da perda de outros.

Jesus já advertiu que um afogamento terrível é preferível ao destino de indivíduos tão insensíveis. ( Mateus 18:6 ) O homem insensível à vulnerabilidade dos fracos é um homem perigoso para todos! Se ele pode pisar nas crianças com despreocupação despreocupada, como pode ser consistente e autenticamente gentil com a inegável e inevitável fragilidade de todos ao seu redor? O fato de alguns homens serem armadilhas mortais para as pessoas do mundo é certamente uma injustiça monstruosa, mas não é ainda mais impensável e ultrajante que os próprios homens façam seu trabalho sujo por sua própria vontade e com prazer? A ironia é que Jesus não está falando sobre criminosos de guerra nazistas, mas sobre pessoas razoavelmente boas e decentes que são membros em boa posição de Sua Igreja! ( Mateus 18:8f; Romanos 14:13 e seguintes; 1 Coríntios 8:10-12 ; 1 Coríntios 10:32 )

É melhor procurar obstáculos em nossas vidas ou deixar que outros os apontem? Jesus responderá dizendo: Ambos! Em Mateus 18:8-9 Ele insistirá na introspecção mais rigorosa para eliminar tudo o que podemos ver por nós mesmos como um obstáculo à nossa piedade e serviço. Em Mateus 18:15 , se nós mesmos somos o irmão ofensor que é abordado por aquele contra quem pecamos, fica implícito que o ouvimos e eliminamos a causa do problema.

É quase como se Jesus estivesse respondendo àqueles que fogem de sua responsabilidade pessoal pelos efeitos de suas vidas sobre os outros: Sua objeção, que o mundo contém tentações tão numerosas, a natureza humana é tão fraca e os obstáculos fatais tão certos que sua própria a conduta não pode ser significativa o suficiente para tornar uma doença a preocupação com seu efeito sobre os outros, não tem base. Em vez disso, o terror negro aguarda o indivíduo que bloqueia a realização das possibilidades morais latentes em toda criatura de Deus.

Quão pouco entendemos a atrocidade humana de atrofiar e sufocar o desenvolvimento do caráter de Jesus Cristo em cada pequenino! Que maldade monstruosa é ser o induzimento que torce as possibilidades dinâmicas dos outros em um poder para o mal desencadeado na terra!

O Senhor pode ficar impassível enquanto pessoas com mentes distorcidas usam truques, ameaças, perseguições, argumentos persuasivos e outras seduções para induzir Seu povo a abandoná-Lo? Ele não pode julgar aqueles que em todas as épocas e em todas as comunidades obtêm prazer distorcido do emprego de suas riquezas e cultura, suas realizações e influência profissional para abordar e seduzir os desavisados ​​à infidelidade, pecado e consequente ruína? Não, Sua aflição tem em si o estrondo distante de um julgamento certo e ninguém na terra tem uma responsabilidade mais terrível de responder a Deus por isso do que eles!

Veja Mateus 18:22-35 para perguntas sobre fatos.