Mateus 8

INTRODUÇÃO

ESBOÇO DA SEÇÃO DE MATTHEW VOLUME II

12.

Jesus cura um leproso

( Mateus 8:1-4 )

13.

Jesus cura o servo de um centurião

( Mateus 8:5-13 )

14.

Jesus cura a sogra de Pedro

( Mateus 8:14-17 )

15.

Jesus chama ao discipulado

( Mateus 8:18-22 )

16.

Jesus acalma uma tempestade.,

( Mateus 8:23-27 )

17.

Jesus liberta os endemoninhados gadarenos

( Mateus 8:28 a Mateus 9:1 )

18.

Jesus perdoa e cura um paralítico

( Mateus 9:2-8 )

19.

Jesus Chama Mateus Levi

( Mateus 9:9-17 )

20.

Jesus Ressuscita Jairo -' Filha

( Mateus 9:18-26 )

21.

Jesus Cura Dois Cegos

( Mateus 9:27-34 )

22.

Jesus Evangeliza a Galileia

( Mateus 9:35-38 )

23.

Jesus Comissiona Doze Apóstolos

( Mateus 10:1 a Mateus 11:1 )

24.

Jesus recebe a pergunta de João e prega o sermão sobre João

( Mateus 11:2-19 )

25.

Jesus condena cidades incrédulas e convida bebês a virem a ele

( Mateus 11:20-30 )

26.

Jesus responde às acusações de violação do sábado

( Mateus 12:1-14 )

27.

Jesus cura muitos

( Mateus 12:15-21 )

28.

Jesus é atacado por expulsar demônios e acusado de se aliar a Satanás

( Mateus 12:22-37 )

29.

Jesus dá o sinal de Jonas

( Mateus 12:38-45 )

30.

Jesus recusa laços carnais para prendê-lo

( Mateus 12:46-50 )

O PROBLEMA DA ORDEM NA NARRAÇÃO DE MATEUS

Esta seção é realmente uma série de eventos subseqüentes ao Sermão da Montanha? Parece que sim, ao ler pela primeira vez o texto de Mateus sozinho. No entanto, a comparação mais superficial com os Evangelhos de Marcos e Lucas, dos eventos incluídos nesta seção, revela que existem diferenças claras em ordem e ênfase. (Ver Volume I, Introdução, Filipenses 4:5 ) Se realmente é a intenção de Mateus seguir um arranjo tópico, em vez de cronológico, não precisamos nos preocupar se Marcos e Lucas registram muito desse material no capítulo oito de Mateus. e nove em relação a outros eventos.

Novamente, parece claro que Mateus está ilustrando o resumo do ministério galileu de Jesus mencionado em Mateus 4:23-25 , por meio de um bom exemplo de Sua pregação (caps. 5-7) e dez boas amostras de Seus milagres ( caps. 8, 9). Em caso afirmativo, deve haver conexões de tempo e lugar necessárias entre cada uma das amostras? A conexão lógica não seria suficiente para o que consideramos ser o propósito evidente de Mateus? Mateus conclui a seção (caps.

5-9) da maneira que começou (cf. Mateus 9:35 com Mateus 4:23-25 ), acrescentando a nota sobre a necessidade de trabalhadores na colheita, uma nota que prepara seus leitores para a próxima seção principal (capítulo 10) contendo a comissão dos Doze para evangelizar a Galiléia.

O QUE VAMOS FAZER COM ESSAS HISTÓRIAS DE MILAGRES?

Qual é a importância singular de Mateus colocar uma coleção de milagres de Jesus juntos aqui neste lugar nos capítulos oito e nove? A relação com todo o plano de Mateus, como podemos determinar a partir de seu resultado final, é que ele, como um escritor de narrativa brilhantemente clara, nos deu um rápido esboço de seu projeto ( Mateus 4:23-25 ) e agora esboços em o esboço com exemplos.

Ele pode até estar respondendo a uma exigência não verbalizada: Ouvimos esse visionário que nos dá altos ideais. Mas o que ele pode fazer? Ele pode FAZER tão bem quanto SONHAR? E, melhor ainda, Ele pode fazer dos EUA praticantes? Pode ser que Mateus coloque esta impressionante coleção de milagres logo após o Sermão da Montanha para fornecer evidência conclusiva de que Jesus não é apenas um sonhador, mas também Aquele que realmente tem o poder de nos transformar em qualquer imagem que Ele exija.

Os milagres que Mateus apresenta não dizem apenas que esse Jesus faz milagres, mas, principalmente, que esse Jesus pode lançar a diferença sobrenatural entre o que somos e o que Ele quer que sejamos. O melhor de tudo é que Ele, que tem um poder tão maravilhoso, também pode transformar nossa vontade fraca, nossos olhos cegos, nossos desejos demoníacos, nossa ambiguidade, nossa insensibilidade espiritual a tudo o que é importante para Deus, nossas tempestades emocionais, nossa miséria física - tudo isso e mais Ele pode se transformar em uma pessoa de utilidade para Deus.

Aliás, devemos admitir que Ele escolheu não nos transformar por uma palavra repentina de poder, porque Ele, nosso Criador, sabe que a formação do caráter leva tempo e inúmeras lições aprendidas através da prática da obediência à Sua Palavra. Mas esse é exatamente o ponto: o próprio evangelho é Sua palavra de poder para nos transformar à Sua semelhança. Mateus sabia, assim como os outros apóstolos (veja João 5:30-47 ; João 10:37-38 ; João 14:10-11 ) que os milagres de Jesus eram apenas a autenticação de Deus, dada como credenciais para provar que Jesus sabia do que estava falando, independentemente de qualquer afirmação que pudesse fazer.

E é assim que Jesus desceu da montanha também figurativamente, para atender a necessidade das pessoas no nível onde elas vivem. Não é de admirar que grandes multidões pudessem seguir um Salvador como Jesus, que não estava satisfeito em trovejar com ideais elevados de Sua torre de marfim nas alturas da montanha, mas estava disposto a andar e trabalhar entre as pessoas necessitadas. à sua necessidade mais premente, como eles mesmos viam essa necessidade, mas Ele respondeu à sua necessidade de forma a cumprir ao mesmo tempo Seu propósito mais elevado.

O esboço de Mateus chama nossa atenção para o gênio de Jesus por combinar Seu ministério misericordioso para a necessidade humana real em qualquer nível com Sua apresentação de Suas credenciais como sendo verdadeiramente um visitante do espaço sideral vindo à Terra para trazer uma mensagem de importância para o mundo.
Nestes dois capítulos, Mateus organiza seu material em dez demonstrações do poder de Jesus. Estes podem ser organizados em grupos de três milagres cada um seguido por uma resposta, o terceiro grupo tendo na verdade quatro maravilhas exemplares e dois escândalos.

Mas cabe aqui um alerta: nunca devemos destruir a qualidade dessas histórias de milagres como história simplesmente para extrair delas algum ensinamento parabólico. Eles são contados pelas testemunhas oculares como a história sóbria dos fatos que realmente ocorreram, sobre os quais é tirada a conclusão segura de que o operador de milagres é assim identificado como sendo de Deus. Um propósito secundário para os milagres é mostrar a misericórdia de Deus de maneira prática em resposta direta a alguma necessidade dos homens.

E, no entanto, apesar dessa cautela nos exortando a deixar as testemunhas oculares contarem sua história, ao lermos essa história, não podemos deixar de nos identificar nas histórias com o leproso, com o centurião, com a mãe da esposa de Pedro, com os endemoninhados, os quatro homens que trouxeram seu amigo paralítico, com Mateus, o publicano, com Jairo e sua esposa e inúmeros outros. Se levarmos essas histórias a sério como verdadeiras narrações de eventos reais, não podemos deixar de começar a identificar a nós mesmos e nossos problemas nessas histórias. Talvez Plummer ( Mateus, 123) esteja certo quando defende uma terceira intenção por trás dos milagres:

Talvez o toque (de Jesus) (do leproso) também fosse necessário para o bem dos milhões que iriam ler sobre esta purificação. Nenhuma poluição moral pode ser tão grande que faça Cristo recuar do contato com um pecador, que vem a Ele com o desejo de ser liberto de sua praga e com a crença de que Ele tem o poder de libertá-lo. Os milagres de Cristo são parábolas. Isso fazia parte de seu propósito quando foram elaborados e é seu principal significado para nós.

A metáfora de Plummer (os milagres de Cristo são parábolas) não deve nos distrair da verdade principal de que nossa reação psicológica a esses fatos é de natureza parabólica. Psicologicamente raciocinamos assim: Se Jesus pode tratar com tal compaixão este miserável sofredor, Ele certamente pode me purificar também. Embora isso comece a ser um argumento por analogia do qual as conclusões são sempre duvidosas, o caráter factual das narrações e as conclusões tiradas delas pelos apóstolos em sua doutrina nos asseguram que nossa identificação com os personagens miseráveis ​​ajudados por Jesus não foi equivocada. confiança.

Mas se for contestado que não podemos confiar em nossas conclusões aplicadas nessa autoidentificação psicológica (intuída) nas pessoas que Jesus amou e ajudou, então lembremos que, embora seja verdade que muitas vezes nos identificamos com o mítico figuras de contos de fadas quando crianças ou heróis de ficções dramatizadas de anos posteriores, sabendo plenamente que nunca existiram, com muito mais certeza podemos nos ver sendo abençoados e ajudados nessas narrações de fatos! O que atraiu as multidões a Jesus para cura e bênção? Não foi a notícia se espalhando como fogo que Ele ajudou os outros, juntamente com a conclusão dos indivíduos sofredores de que talvez Ele pudesse e iria ajudá-los também, se eles pudessem chegar até Ele? (cf.

João 4:45-47 ; Lucas 5:15 ; Mateus 4:24-25 ; Marcos 3:7-12 ) Nossa medida de sanidade é melhor avaliada pelo grau em que reconhecemos o mundo real e rejeitamos o mundo da fantasia. Foi neste mundo real que Jesus veio para fazer Suas obras, revelar-nos o Pai e nos chamar para entrarmos em Seu serviço.

Mas, novamente, o poder convincente dessas histórias de milagres registradas pelos quatro evangelistas reside na autenticidade dos fatos. Embora seja verdade que os homens podem ser levados a acreditar nas falsidades mais monstruosas, qualquer um que se esforce para construir uma imagem racional da vida de Cristo que ignore o caráter factual dos milagres deve ser confundido pelo fato de que a vida de Jesus Assim que terminou em aparente fracasso e derrota, todo o grupo de Seus discípulos começou imediatamente a proclamá-Lo como um Deus.

Eles fizeram isso contra grandes riscos psicológicos e dificuldades físicas indescritíveis. Também notável por sua ausência é o testemunho de qualquer contemporâneo do primeiro século das primeiras testemunhas que nega a realidade de quaisquer fatos envolvidos nos milagres. Como aconteceu então que os apóstolos e os primeiros cristãos concluíram que Jesus era Deus e digno de sua adoração e serviço, se não havia nada em Sua vida que a distinguisse da dos homens comuns ou que identificasse Seu ministério como sobrenatural e Sua pessoa divina? ? (Ver estudo especial sobre milagres na conclusão do capítulo nove.)

CAPÍTULO OITO

Seção 12. Jesus Cura um Leproso ( Mateus 8:1-4 )

Seção 13. Jesus Cura o Servo de um Centurião ( Mateus 8:5-13 )

Seção 14. Jesus Cura a Sogra de Pedro ( Mateus 8:14-17 )

Seção 15. Jesus chama homens para o discipulado ( Mateus 8:18-22 )

Seção 16. Jesus acalma uma tempestade ( Mateus 8:23-27 )

Seção 17. Jesus liberta os endemoninhados gadarenos ( Mateus 8:28 a Mateus 9:1 )

RELAÇÃO DE JESUS ​​COM OS EXCLUÍDOS DE ISRAEL
(Os seguintes foram sugeridos por Wm. Barclay, [I, 298-300]:)

EU.

Jesus tocou o intocável. Aqui vemos o homem que foi mantido à distância por todos os homens, envolvido pela piedade e compaixão do amor de Deus. ( Mateus 8:2-4 )

II.

Jesus amou o que não pode ser amado. Aqui vemos o amor de Deus saindo para ajudar o estrangeiro e o escravo a quem os homens odiavam ou desprezavam.

III.

Jesus Curou o Povo Desconhecido e Humilde. Aqui vemos o amor infinito de Deus por todo o universo exibindo todo o seu poder onde não havia ninguém além do círculo familiar para ver ( Mateus 8:14-15 ), a quem qualquer homem a qualquer hora pode vir sem ser considerado um incômodo. ( Mateus 8:16-17 )

4.

Jesus desafiou os mal motivados. ( Mateus 8:18-22 )

UMA.

O escriba, o entusiasta míope em perigo de zelo superficial.

B.

O discípulo já comprometido com qualquer outro dever corre o risco de um trágico fracasso para aproveitar a maior oportunidade.

v.

Jesus Acalmou o Inacalmável. Aqui está o poder de Deus trazendo paz e serenidade ao tumulto e à confusão. ( Mateus 8:23-27 )

VI.

Jesus domou o indomável. Aqui vemos o poder de Deus lidando com o poder de Satanás, a bondade de Deus invadindo o mal da terra, o amor de Deus indo contra a malignidade e malevolência do mal. Aqui vemos a bondade e o amor de Deus que salvam os homens vencendo triunfantemente o mal e o ódio que arruínam os homens. ( Mateus 8:28 a Mateus 9:1 )

SERMÃO EXPOSITIVO CAPÍTULO OITO:

O TOQUE QUE LIMPA ( Mateus 8:2-4 )

Introdução: Quando Mateus quis mostrar o poder de Deus operando em Jesus de Nazaré, ele escolheu a doença mais repugnante que pôde conceber.

EU.

O PEDIDO INSISTENTE DO LEPROSO: Era:

UMA.

Original: não houve registros anteriores de tal cura em meio a todas as curas da Judéia e da Galiléia. Talvez ele tenha raciocinado: não é segredo o que Deus pode fazer; o que Ele fez pelos outros, Ele pode fazer por mim também!

B.

Corajoso: cheio de lepra em uma cidade diretamente a Jesus ele veio com uma coragem nascida de uma esperança desesperada.

C.

Lamentável: Senhor, se você quiser. Ele não tem certeza da disposição de Jesus?

1.

Ele tinha uma doença repulsiva da qual as pessoas recuavam com nojo; foi uma morte horrível, em vida.

2.

A dele era uma doença contaminante; os rabinos não queriam nada com ele ou sua espécie; eles até se deliciavam em atirar pedras para mantê-lo à distância, a fim de garantir sua pureza cerimonial.

3.

Ele tinha uma doença de isolamento ou separação que o impedia da sociedade humana.

D.

Acreditando: ele tinha uma confiança perfeita no poder de Jesus e até mesmo na disposição de Jesus para acolher o homem que todos teriam expulsado.

E.

Humilde: Não há demanda aqui, nenhuma reivindicação impensada de Seu tempo ou energia. Seu apelo não dito: eu me lanço sobre o seu coração.

II.

A RESPOSTA IMEDIATA DO SENHOR: Para um judeu treinado na estrita observância da mentalidade levítica de poluição e limpeza cerimonial, não poderia haver frase mais surpreendente no Novo Testamento do que a simples declaração: Jesus, movido de compaixão, estendeu a mão e tocou no leproso.

UMA.

Do ponto de vista humano, Jesus correu o risco:

1.

de terrível infecção: E se Jesus também se tornasse leproso?

2.

de contaminação moral: Deve alguém, incluindo Jesus, deliberadamente manchar Sua vida com párias como leprosos? Deus também não O rejeitaria?

3.

de rejeição social: E se as multidões rejeitassem um Cristo impuro?

B.

Jesus se envolveu e tocou nesse leproso. Era típico de Jesus fazê-lo! Mas quando Jesus se tornou homem, Ele já havia se envolvido com nossa moral imunda e corrupta e nossos problemas insolúveis.

C.

Jesus não apenas falou sobre a purificação, mas a desejou! (Grego: thélô) Eu vou, eu quero te limpar! A resposta de Jesus não foi uma palavra nua de poder dita a uma distância não comprometida. Jesus o amava e desejava ajudá-lo. Aqui vemos um homem que havia sido mantido à distância por todos os homens, agora envolvido com o amor compassivo de Deus.

III. O PRIMEIRO MANDAMENTO DE JESUS ​​AO SEU DISCÍPULO: Obedeça a revelação de Deus para aqueles na sua situação!

UMA.

Para o leproso purificado foi:

1.

Vá mostrar-se aos sacerdotes para lhes dar testemunho! Eles também devem ouvir sobre meu poder primeiro.

2.

Ofereça os sacrifícios que Moisés ordenou para sua purificação! Nem mesmo uma purificação tão maravilhosa quanto a da morte em vida pode isentá-lo de seus deveres normais para com Deus.

3.

Fique quieto: as revoluções estão acontecendo; o sucesso do meu ministério não suporta tamanha exibição de popularidade ignorante encorajada por multidões irracionais. Além disso, seu orgulho também não suporta exibição. Não diga isso a ninguém!

B.

Para nós e nossa época, Jesus nos cobra que afirmamos ser Seus seguidores:

1.

Fé, arrependimento, batismo ( Mateus 10:32 ; Lucas 13:3 ; Mateus 28:18-20 ).

2.

Crescimento no discipulado ( Mateus 11:28-30 ) e tudo o que isso envolve,

3.

Compartilhando Sua mensagem e Sua vida com nossos associados.

4.

Envolva-se em Sua obra.

CONCLUSÃO. Jesus tocou o intocável, atravessou o abismo e se envolveu em nosso sofrimento, em nossas dores. Quem pode recusar um Amante como Ele? Nenhum homem pode se sentir incurável no corpo ou imperdoável na alma enquanto Jesus Cristo viver! Você teme a exposição de algum pecado hediondo em sua vida? Você está se separando deliberadamente da companhia humana por causa de alguma experiência dolorosa em sua casa e família? Você se pergunta se alguém realmente te ama e se importa com o que acontece com você? Você deseja, acima de tudo, voltar-se para uma vida útil e feliz de serviço, prestada com gratidão a Jesus? Jesus te chama para o Seu lado.

Você virá? Você dirá, Jesus, se você quiser, você pode me limpar, me restaurar, me curar, me encher! Ele impõe Suas mãos tranquilizadoras sobre você, dizendo: Eu quero, venha a mim. Eu lhe darei descanso e purificação.

O MESTRE MARAVILHOSO

( Mateus 8:5-13 )

O que pode excitar o assombro e a admiração de Jesus de Nazaré? Os tempos do ministério terreno de Jesus foram dias cheios de emoção, mas eles não devem obscurecer nossa visão do próprio Senhor. Se desejamos deleitar este Mestre, prestemos atenção ao que lhe traz maior alegria. Existem alguns fatos genuinamente impressionantes neste texto: qual fato chamou a atenção de Jesus, deixando-o muito feliz e maravilhado? Mateus nos conta.

EU.

UMA COMPAIXÃO INESPERADA. O nosso é um mundo de negócios cruel e intransigente, onde os homens escalam as alturas para o sucesso sobre as costas curvadas de seus inferiores, os menos afortunados.

UMA.

Um improvável objeto de compaixão era o escravo do centurião.

1.

Os escravos no império romano não eram melhores do que uma ferramenta viva, diferindo de outras coisas possuídas pelo proprietário no sentido de que o escravo podia falar. Escravos muito doentes, muito velhos ou muito incapazes ou sem vontade de trabalhar podiam ser eliminados da maneira que o mestre escolhesse.

2.

Mas aqui nesta casa ouviu-se o grito angustiado de um ser humano paralítico, embora escravo!

B.

Uma pessoa improvável para expressar tal compaixão era o centurião.

1.

Sua carreira militar não foi capaz de extinguir sua preocupação humana por outro ser humano.

HP Hughes comentou: Não conheço nada mais nobre, mais indicativo do homem divino, do que uma cortesia e consideração adequadas e um cuidado desinteressado e altruísta por aqueles que são nossos inferiores sociais.

2.

O centurião não era judeu, portanto, tecnicamente um pagão. Que oportunidades ele teve de conhecer a revelação de Deus? Que circunstâncias Deus combinou para levá-lo ao seu amor pelas pessoas sujeitas sobre as quais seu próprio governo o colocou para manter a lei e a ordem?

C.

Não, embora essa compaixão e generosidade inesperada certamente nos surpreendam, ainda não foi isso que causou a admiração do Mestre.

II.

UM CARINHO SEM PRECEDENTES. (Leia Lucas 7:1-10 ) Aqui, os anciãos judeus realmente intercedem junto a Jesus em favor do centurião de Cafarnaum, um centurião!

UMA.

Ele era mais um candidato a assassinato, não a assistência.

1.

Na luta judaica pela independência do jugo romano, todo oficial romano, todo colaborador de Roma, todo apoiador do governo romano seria visto com suspeita, se não ódio absoluto.

2.

Mas aqui encontramos exatamente o oposto: cidadãos judeus responsáveis ​​expressando afeição sem precedentes por um centurião.

uma.

Por que eles deveriam hesitar em ajudá-lo? Ele ama nossa nação. Ele construiu nossa sinagoga para nós!

b.

Aqui está uma frase do sermão: Ortodoxia estéril que não ama, que não age, não é ortodoxa!

c.

As ações ortodoxas de um centurião gentio produziram resultados mais concretos, mais humanidade, mais afeto genuíno e apreciação profunda do que todas as especulações ortodoxas de uma centena de teólogos.

B.

Quem eram esses anciãos? Jairo estava entre eles? E o oficial real ( João 4:46-54 ) cujo filho Jesus já havia curado?

C.

Que oportunidades eles tiveram de conhecer a revelação de Deus? Que testemunho eles deram a esse centurião a respeito de Jesus? Eles foram tão generosos com o centurião quanto ele foi com eles? Muitas dessas perguntas intrigantes estimulam nossa imaginação, pois preenchem o perfil de carne e osso dessas pessoas reais.

D.

As ações desses homens que normalmente não seriam conhecidos por serem tão solícitos pelas necessidades de um romano nos levam a sentir sua afeição sem precedentes por ele, e mesmo esse exemplo que se eleva acima do paroquialismo judaico usual não excitou a admiração de nosso Senhor tanto quanto

III.

UMA FÉ SEM EXEMPLO. Isso fez isso! Nada muda tão rapidamente a cabeça de Jesus de Nazaré como a expressão concreta de uma crença real! Qual foi a fórmula de sua grande confissão?

UMA.

Eu não sou digno.

1.

É um romano que diz isso a um rabino judeu itinerante!

2.

Esta é obviamente a verdadeira humildade: quanto mais alto ele considerava Jesus, mais baixo ele estimava seu próprio poder, posição, realizações e pessoa.

3.

Essa confissão de indignidade era sua maior afirmação de ser realmente digno do Reino! ( Mateus 5:3 )

B.

Entendo a autoridade e sei que você a possui. Quando aprendeu a confessar o Deus de Israel como seu e a crer que Jesus era absolutamente ilimitado no exercício do poder de Deus, esse centurião não permitiu que objeções frívolas impedissem sua ação decisiva, como as que poderiam ser levantadas por escribas e fariseus de sua época. .

C.

Dizei apenas uma palavra, e o meu servo ficará curado.

1.

Que compreensão inteligente do princípio fundamental subjacente ao governo de Deus no mundo! ( Salmos 33:6-9 ; Hebreus 1:1-4 ; 2 Pedro 3:5-7 )

2.

O centurião sabia que, se uma simples palavra de Jesus não podia curar seu escravo, centenas de encantamentos murmurados ou gritados por outros eram muito menos incapazes de trazer o escravo de volta à vida e à saúde. Uma palavra poderosa de Jesus é tudo o que é necessário: Apenas dê a ordem, Senhor.

D.

Esse tipo de fé trouxe alegria, admiração e admiração a Jesus apenas porque era tão rara, forte, pura e real. Por que ótimo?

1.

O centurião era sensível às necessidades humanas; as pessoas religiosas podem ser tão cegas, tão surdas aos problemas concretos e difíceis da vida.

2.

O centurião havia superado obstáculos gigantescos de preconceito para se curvar diante desse professor judeu; na maioria das vezes, as pessoas certas teriam considerado isso impróprio, no mínimo, ou impensável, no máximo, para um homem de sua posição. A honestidade o compelia.

3.

Apesar das dificuldades que teriam sufocado o entusiasmo momentâneo, as teorias conflitantes e a lógica contraditória e quebrado a fé razoavelmente resiliente de outros, o centurião chegou a uma conclusão determinada e com firmeza confiante confiou seu caso a Jesus.

4.

O centurião foi humilde o suficiente para reconhecer a alta santidade de Jesus. Nossa humildade é muitas vezes tão pretensiosa! Em contraste, este centurião não estava disposto a ser honrado pela presença do Senhor.

5.

O centurião, embora gentio e muito mais necessitado dele, não pediu a Jesus um sinal confirmatório para verificação da realidade de Seu poder antes de operar o milagre. (Compare com a lã de Gideão, Juízes 6:36-40 ; ou a demanda dos judeus por sinais, Mateus 16:1-4 )

6.

O centurião mostrou um planejamento cuidadoso ao enviar os anciãos, homens cujas opiniões religiosas ele achava que não teriam tanta probabilidade de entrar em conflito com Jesus quanto talvez a indignidade gentia do próprio centurião. Assim, ele se mostrou profundamente sensível até mesmo às visões de Jesus, como homem,

7.

Sua fé havia sido alcançada de forma inteligente. A simples confiança em Jesus pode ser aceitável, mas Jesus é mais movido por um homem cuja fé é o resultado de sua luta mental com fatos, teorias, alternativas, preconceitos, ignorância pessoal e desejos e que AINDA decide acreditar em Jesus. O centurião mostrara raciocínio cuidadoso por trás de suas ações.

Isso nos leva a

4.

UMA CONCLUSÃO INESPERADA. As mesas estão viradas; as relações se inverteram!

UMA.

Os INDESEJADOS são bem-vindos! ( Mateus 8:10-11 )

1.

Jesus elogiou a fé do centurião pagão: Digo-vos que não encontrei tamanha fé!

2.

Jesus respondeu à oração de um pagão, envolvendo os braços amorosos da compaixão de Deus em torno de ambos os homens:

uma.

em torno do homem odiado, o agente de um governo estrangeiro ocupando sua terra natal.

b.

em torno do homem desprezado, o escravo, a ferramenta de mergulho sem direitos humanos e sem existência legal, exceto como propriedade de seu mestre.

с.

Eu irei e o curarei. (mais tarde) Siga seu caminho; como você acreditou, assim seja feito para você. Jesus não conhecia judeu nem romano, escravo nem livre, homem nem mulher; Ele só reconheceu a necessidade humana. Nenhum preconceito era forte o suficiente para manter Jesus dentro de seus estreitos limites provinciais.

3.

Jesus escancarou as portas do Reino de Deus para gentios crentes como este centurião. ( Mateus 8:11 )

B.

A ELITE está excluída! Jesus Cristo e o Reino de Deus não são possessões exclusivas de nenhuma raça exclusiva de homens. Ele é a posse de cada homem em cada nação em cujo coração há FÉ.

1.

O espanto de Jesus com a fé do centurião foi causado diretamente pelo contraste com a usual e monótona falta de profundo compromisso que Ele encontrou nas mesmas pessoas que haviam desfrutado da preparação de Deus para a vinda do Messias.

2.

A voz de Jesus refletia a tragédia da incredulidade: Não encontrei tamanha fé, não, não em Israel! Com uma relutância que pulsava com o amor de Deus, Jesus condenou os incrédulos ao inferno ( Mateus 8:12 )

Sim, Jesus maravilhou-se com a fé encontrada nessa pessoa tão improvável, encorajou o homem até onde as circunstâncias permitiram e atendeu ao pedido do centurião. Qualquer judeu que estivesse ao redor provavelmente poderia ter dito: Quem imaginaria que AQUELE homem poderia ser o objeto da misericórdia de Deus?

Todos nós formamos uma multidão muito improvável para sermos objetos especiais da contínua misericórdia de Deus! Mas o ponto é: ele se importa. Quem teria pensado que NÓS poderíamos ser cristãos? Mas começamos com a confissão: não sou digno.. Jesus, tu és a nossa Autoridade: dize apenas uma palavra e viveremos!

VOCÊ TEM A PALAVRA EM SEU CORAÇÃO?

Mateus 8:9

Onde essas passagens são encontradas? Quem disse isso? Em que ocasião? A quem foi dito? Por quê? O que isto significa? Existem passagens paralelas? leituras variantes do manuscrito? importantes outras traduções do versículo? Há problemas de interpretação? Como devemos aplicá-lo em nossas vidas?

1.

Veja, não conte a ninguém; mas vai, mostra-te aos sacerdotes.

2.

Não encontrei tanta fé, não, não em Israel.

3.

Ele mesmo tomou nossas enfermidades e abateu nossas doenças.

4.

Mas os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores:.

5.

... deixe os mortos enterrarem seus próprios mortos.

6.

... a tua fé te salvou.

7.

... porque não vim chamar justos, mas pecadores.

8.

Ninguém põe um remendo de pano nu sobre uma roupa velha; pois o que deveria preenchê-lo tira da roupa, e um rasgo pior é feito.

9.

Ide e aprendei o que isto significa, desejo misericórdia e não sacrifício.

10.

Mas para que saibais que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados.

11.

Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes.

12.

Tem piedade de nós, filho de Davi.

13.

E Jesus andou por aí. pregando o evangelho do reino.