Salmos 62:1-12

Salmos 62

TÍTULO DESCRITIVO

Resolução tranquila, expondo o traiçoeiro e encorajando o timoroso, traça o poder e a bondade de Deus, o juiz de todos.

ANÁLISE

Estância I., Salmos 62:1-4 , Aconselhando-se a ser paciente, o salmista protesta com falsos amigos. Estrofe II., Salmos 62:5-8 , Novamente (por refrão ) Aconselhando-se a ser paciente, ele procura restaurar a confiança do povo.

Estância III., Salmos 62:9-12 , expondo Falsos Motivos de Confiança, ele traça todo o Poder e Bondade ao Juiz Supremo.

(Lm.) Um SalmoPor David.

1

Certamente [663] para Deus seja tu ainda [664] minha alma,

[663] Ou apenas; e assim em Salmos 62:2 ; Salmos 62:4-6 ; Salmos 62:9 .

[664] MT: silêncio (é) minha alma.

pois [665] dele é a minha salvação:

[665] Então, um pouco de bacalhau. (W. Set., Syr., Vul.); cp. Salmos 62:5 Gn.

2

Certamente ele é minha rocha e minha salvação meu refúgio elevado,

Não serei muito abalado.[666]

[666] Abala-teBr.

3

Quanto tempo você continua correndo para um homem,

continue esmagando todos vocês,[667]

[667] De acordo com outra vocalização; Todos vocês serão esmagados.

tanto em uma parede inclinada quanto em uma cerca saliente?

4

Certamente por sua dignidade eles aconselharam expulsá-lo,

eles se deleitam na falsidade:
com a boca cada um deles abençoa,
mas interiormente eles amaldiçoam.

5

Certamente para Deus sê tu ainda a minha alma,

pois dele é a minha expectativa:

6

Certamente ele é minha rocha e minha salvação meu refúgio elevado,

Eu não serei abalado.

7

De Deus dependem minha segurança [668] e minha honra,

[668] Ou salvação.

minha rocha de fortaleza e meu refúgio estão em Deus.[669]

(669) Ou (tomando beth como beth essencial ): é Deus.

8

Confie nele toda a congregação [670] do povo,

[670] Então shd. ser (w. Set., Vul.)Gn.

derrama diante dele o teu coração,

Deus é um refúgio para nós.

9

Certamente mera respiração [671] são homens de baixo grau,

[671] Ou: um mero vapor.

homens de falsidade de alto grau:

nas balanças que sobem, eles são de fôlego [672] completamente.

[672] Ou: de vapor.

10

Não confie na extorsão nem no roubo, dê esperança vã,

quanto à riqueza, quando ela dá frutos, não a considere.

11

Uma coisa Deus falou,

Duas coisas (há) que ouvi:
que o poder pertence a Deus,

12

e teu Soberano Senhor é bondade;

pois tu pagas a cada um de acordo com o que fez. [673]

[673] Cp. Jó 34:11 , Provérbios 24:12 , Jeremias 32:19 , Ezequiel 7:27 , Mateus 16:27 , Romanos 2:6 , 2 Coríntios 5:10 , Efésios 6:8 , Colossenses 3:25 , 1 Pedro 1:17 , Apocalipse 22:12 .

(Nm.)

PARÁFRASE

Salmos 62

Permaneço em silêncio diante do Senhor, esperando que Ele me resgate. Pois a salvação vem somente dEle.
2

Sim, só Ele é minha Rocha, meu salvador, defesa e fortaleza. Por que, então, devo ficar tenso de medo quando os problemas surgem?

3, 4 Mas o que é isso? Eles me perseguem no momento em que meu trono [668] está cambaleando; eles planejam minha morte e usam mentiras e enganos para tentar me forçar a deixar o trono.[674] Eles são tão amigáveis ​​na minha cara enquanto xingam em seus corações!

[668] Ou salvação.
[674] Implícito.

5

Mas permaneço em silêncio diante do Senhor, esperando que Ele me salve. Pois a salvação vem somente dEle.

6

Sim, somente Ele é minha rocha, meu salvador, defesa e fortaleza. Por que então devo ficar tenso de medo quando os problemas surgem?

7

Minha proteção e sucesso [675] vêm somente de Deus. Ele é meu refúgio, uma Rocha onde nenhum inimigo pode me alcançar.

[675] Literalmente, glória.

8

Ó meu povo, confie Nele o tempo todo. Derrame seus anseios diante Dele, pois Ele pode ajudar!

9

O maior dos homens, ou o menor, ambos não são nada à Sua vista. Eles pesam menos que o ar na balança!

10, 11 Não fique rico por extorsão e roubo. E não deixe os ricos ficarem orgulhosos.
12 Ele é amoroso e bondoso e recompensa cada um de nós de acordo com o trabalho que fazemos para Ele.

EXPOSIÇÃO

Ajustar com sucesso este salmo único à vida de Davi requer algum alerta de apreensão em relação às possibilidades psicológicas. Se, porém, assumirmos que o grande pecado de sua vida está no passado; que o golpe dolorido foi suportado; que o profundo arrependimento foi sentido; esse perdão garantido chegou; e que, na força de uma saúde espiritual renovada, a mente deste homem de Deus agora se tornou sintonizada com o dever público: se assumirmos ainda que a primeira consternação ao descobrir a infidelidade de Absalão levou o rei a seu Deus, com forte choro e lágrimas, e que assim a alma do monarca foi acalmada para enfrentar a situação da melhor maneira possível; podemos então trazer, para o reino do concebível, as emoções peculiares evidentes neste salmo.

O salmista está sendo educado para acalmar a confiança. Ele derramou sua reclamação, lutou com seus medos e testou a doçura da comunhão com Deus em seus problemas presentes e futuros; ainda não com tanta certeza, mas que ele sente a necessidade de repetidamente cingir os lombos de sua mente e estabelecer plenamente que agora, por fim, não há atitude mental adequada em relação a Deus, exceto uma de silêncio, o silêncio que está decidido a não mais desconfiar, de modo que, em vez de repetir petições idênticas às já oferecidas, está determinado a aguardar calmamente o resultado.

Essa determinação é o que vemos cristalizando-se no notável refrão introdutório deste salmo. A acumulação de epítetos minha rocha, minha salvação, meu retiro elevado mostra a mente trabalhando ativamente para aumentar sua confiança; desnecessário dizer que esses epítetos são notavelmente davídicos. Mas o dever deve ser enfrentado; e, para esse fim, a confiança é cuidadosamente cultivada. O rei não deve se enganar sobre a situação real: sua própria posição por algum tempo pareceu fraca aos olhos de seus amigos vacilantes, um pouco mais, e a parede inclinada vai balançar e cair; e há aqueles que estão prontos para atacar e derrubá-lo.

É de sua dignidade que eles o expulsariam , para que pudessem estabelecer outro em seu lugar. Em algum determinado conclave, ele descobre que não tem mais um amigo verdadeiro. Alguns, naquele conclave, que ainda mantêm a aparência de amizade, estão mostrando traição em ato: com sua boca cada um deles abençoa, mas interiormente eles amaldiçoam. Assim termina a primeira estrofe.

Mas há outro perigo: o povo vacila! A primeira necessidade é deixá-los ver que o rei não vacila; e, portanto, depois de repetir seu refrão autoconfiante com sua inspiradora variedade de epítetos divinos, ele deliberadamente declara sua expectativa de ser firme como uma rocha. A congregação do povo compartilharia essa confiança? que eles o busquem como o salmista fez, derramando seu coração diante de Deus para encontrar nele um refúgio. Será notado que o prelúdio desta estrofe é feito mais forte do que quando foi colocado antes do primeiro: entãoo salmista tinha certeza de que não seria muito abalado, agora ele está confiante de que não será abalado! Isso é, pelo menos, muito realista!

Finalmente, o escritor deste salmo afirma fortemente a estabilidade da ordem divina em contraste com a rebelião humana contra ela. O que é o homem em oposição a Deus. Mera respiração ou pior; Seja de baixo grau ou de alto grau nesses equilíbrios , ele chuta a trave. E o homem é mero homem quando recorre à extorsão e roubo; além disso, David nessa época era rico; e embora não tenhamos motivos para pensar que ele considerava indignamente suas riquezas, pode-se facilmente conceber que promessas básicas estavam sendo circuladas silenciosamente, quanto aos ganhos a serem garantidos por uma transferência de lealdade de Davi para Absalão.

Pode haver algum sabor de Literatura de Sabedoria na nobre moralização com a qual este salmo é concluído; mas essa literatura não cresceu em um dia, e Davi pode muito bem ter sido um elo na cadeia de escritores que, a partir de Samuel, deu origem a ela; como fomos lembrados por certas frases sentenciosas em Salmos 18 . Certamente, nada poderia parecer mais adequado para dar um forte final a este salmo do que ser lembrado oracularmente de que o poder pertence a Deus, para conceder o que quiser.

Davi não buscou poder; através de canais proféticos, o procurou ( ) e foi confirmado a ele ( ). É especialmente realista, como se com um brilho brilhante de inspiração davídica, que o pensamento do poder concedido fosse associado a uma apreciação da bondade que se moveu para o presente (cp.

2 Samuel 7:15 w. Isaías 55:3 ); e, se algum pequeno golpe estivesse querendo fazê-lo parecer mais natural, poderia ser encontrado na irregularidade de passar repentinamente de falar de Deus para falar com Deus; e teu, Soberano Senhor, é bondade! Parece vir quente de um coração acostumado a se bronzear na bondade de Deus (Cp.

Introdução, Cap. III., Bondade) Notável, também, é que o julgamento deve ser logicamente ligado à bondade , é claro que é justiça vindicatória (comp. Intro., Cap. III., Justiça) que é principalmente proeminente em tais casos. Ainda assim, é uma preciosa associação de ideias; e é extremamente satisfatório que seja, revestido de tal associação, que as palavras finais deste salmo encontrem uma resposta tão extensa, como revelam nossas numerosas referências, em toda a Bíblia.

PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO

1.

Mais uma vez, leia o cenário histórico da experiência de Davi no exílio 2 Samuel 18:1-33 . Como devemos relacionar este salmo a este período de tempo.

2.

Quem é retratado como uma parede inclinada ou uma cerca cambaleante?

3.

Davi está esperando em um exílio silencioso enquanto Deus realiza Sua vontade por meio da rebelião de Absalão, filho amado de Davi. Que qualidade de caráter seria desenvolvida por essa experiência?

4.

Ansiedade e preocupação são a raiz de muitos males, nome de vários. O antídoto é encontrado neste salmo, aplique-o!

5.

Os homens confiam em tantos falsos nomes de deuses, como observado nos versículos nove e dez.