Romanos 1:16,17

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Estou orgulhoso das boas novas, pois é o poder de Deus que produz salvação para todo aquele que crê, primeiro para o judeu e para o grego. O caminho para um relacionamento correto com Deus é revelado nele quando a fé do homem responde à fidelidade de Deus, assim como está escrito: “É o homem que está em um relacionamento correto com Deus como resultado de sua fé que viverá”.

Quando chegamos a esses dois versículos, as preliminares terminam e a trombeta do evangelho de Paulo soa. Muitos dos grandes concertos para piano começam com um acorde estrondoso e depois declaram o tema que vão desenvolver. A razão é que muitas vezes eles eram executados pela primeira vez em reuniões privadas em grandes casas. Quando o pianista se sentou ao piano pela primeira vez, ainda havia um burburinho na conversa.

Ele tocou o acorde estrondoso para atrair a atenção da companhia e, então, quando a atenção foi obtida, o tema foi declarado. Até esses dois versículos, Paulo vinha fazendo contato com as pessoas a quem escrevia; ele tem atraído a atenção deles. Agora a introdução acabou e o tema foi declarado.

Há apenas dois versículos aqui, mas eles contêm tanto da quintessência do evangelho de Paulo que devemos gastar um tempo considerável neles.

Paulo começou dizendo que estava orgulhoso do evangelho que tinha o privilégio de pregar. É incrível pensar no contexto dessa declaração. Paulo havia sido preso em Filipos, expulso de Tessalônica, contrabandeado para fora de Beréia, ridicularizado em Atenas e em Corinto. Sua mensagem era loucura para os gregos e uma pedra de tropeço para os judeus. Fora desse contexto, ele declarou que estava orgulhoso do evangelho. Havia algo no evangelho que tornava Paulo triunfantemente vitorioso sobre tudo o que os homens podiam fazer com ele.

Nesta passagem encontramos três grandes palavras de ordem paulinas, os três pilares fundamentais de seu pensamento e crença.

(i) Existe a concepção de salvação (soteria, G4991 ). Nessa época da história, a salvação era a única coisa que os homens buscavam. Houve um tempo em que a filosofia grega era especulativa. Quatrocentos e quinhentos anos antes, esses homens haviam passado seu tempo discutindo o problema - qual é o elemento básico do qual o mundo é composto? A filosofia tinha sido filosofia especulativa e era filosofia natural.

Mas, pouco a pouco, com o passar dos séculos, a vida caiu. Os antigos marcos foram destruídos. Tiranos, conquistadores e perigos cercavam os homens; a degeneração e a fraqueza os assombravam; e a filosofia mudou sua ênfase. Tornou-se, não especulativo, mas prático. Deixou de ser filosofia natural e tornou-se filosofia moral. Seu único objetivo era construir "um muro de defesa contra o avanço do caos do mundo".

Epicteto chamou sua sala de aula de hospital para a alma doente. "Epicuro chamou seu ensinamento de remédio da salvação." Sêneca, contemporâneo de Paulo, disse que todos os homens estavam olhando, ad salutem, para a salvação. O que precisávamos, disse ele, era "uma mão abaixada para nos levantar". Os homens, disse ele, eram extremamente conscientes de "sua fraqueza e ineficiência nas coisas necessárias". Ele mesmo, disse, era homo non tolerabilis, um homem que não devia ser tolerado.

Os homens amavam seus vícios, disse ele com uma espécie de desespero, e os odiavam ao mesmo tempo. Naquele mundo desesperado, disse Epicteto, os homens buscavam uma paz "não da proclamação de César, mas de Deus".

Raramente houve um tempo na história em que os homens buscavam a salvação de maneira mais universal. Foi precisamente essa salvação, esse poder, essa fuga, que o cristianismo veio oferecer aos homens.

Vejamos exatamente o que era essa soteria cristã ( G4991 ), essa salvação cristã.

(a) Foi a salvação da doença física. ( Mateus 9:21 ; Lucas 8:36 .) Não era uma coisa completamente de outro mundo. Visava resgatar um homem no corpo e na alma.

(b) Foi a salvação do perigo. ( Mateus 8:25 ; Mateus 14:30 .) Não é que deu ao homem uma vida livre de perigos e perigos, mas deu-lhe segurança para a alma, não importa o que estivesse acontecendo. Como Rupert Brooke escreveu nos dias da Primeira Guerra Mundial em seu poema Safety:

"Seguro será minha ida,

Secretamente armado contra todos os esforços da morte;

Seguro embora toda a segurança esteja perdida; seguro onde os homens caem;

E se esses pobres membros morrerem, o mais seguro de todos."

E como Browning disse em Paracelso:

"Se eu me abaixar,

Em um tremendo mar escuro de nuvens,

É apenas por um tempo; Eu pressiono a lâmpada de Deus

Perto do meu peito; seu esplendor, cedo ou tarde,

Perfurará a escuridão: emergirei um dia."

A salvação cristã torna o homem seguro de uma forma independente de qualquer circunstância externa.

(c) Foi a salvação da infecção da vida. É de uma geração corrompida e perversa que um homem é salvo ( Atos 2:40 ). O homem que tem essa salvação cristã tem uma espécie de anti-séptico divino que o protege da infecção pelo mal do mundo.

(d) Foi a salvação da perdição ( Mateus 18:11 ; Lucas 19:10 ). Foi para buscar e salvar os perdidos que Jesus veio. O homem não salvo é o homem que está no caminho errado, um caminho que leva à morte. O homem salvo é o homem que foi colocado no caminho certo.

(e) Foi a salvação do pecado ( Mateus 1:21 ). Os homens são como escravos na escravidão de um mestre de quem não podem escapar. A salvação cristã os liberta da tirania do pecado.

(f) Foi a salvação da ira de Deus ( Romanos 5:9 ). Teremos ocasião na próxima passagem para discutir o significado desta frase. Basta observar neste momento que existe neste mundo uma lei moral inexorável e na fé cristã um inevitável elemento de julgamento. Sem a salvação que Jesus Cristo traz, um homem só poderia permanecer condenado.

(g) Foi uma salvação que é escatológica. Ou seja, é uma salvação que encontra seu pleno significado e bem-aventurança no triunfo final de Jesus Cristo ( Romanos 13:11 ; 1 Coríntios 5:5 ; 2 Timóteo 4:18 ; 1 Pedro 1:5 ).

A fé cristã veio a um mundo desesperado oferecendo uma salvação que manteria o homem seguro no tempo e na eternidade.

(ii) Existe a concepção de fé. No pensamento de Paulo esta é uma palavra rica.

(a) Na sua forma mais simples, significa lealdade. Quando Paulo escreveu aos tessalonicenses, ele desejou saber sobre a fé deles. Ou seja, ele desejava saber como a lealdade deles estava resistindo ao teste. Em 2 Tessalonicenses 1:4 , fé e firmeza são combinadas. A fé é a fidelidade duradoura que caracteriza o verdadeiro soldado de Jesus Cristo.

(b) Fé significa crença. Significa a convicção de que algo é verdadeiro. Em 1 Coríntios 15:17 , Paulo diz aos coríntios que, se Jesus não ressuscitou dos mortos, então a fé deles é vã, tudo em que eles acreditaram foi destruído. A fé é o consentimento de que a mensagem cristã é verdadeira.

(c) Fé algumas vezes significa a Religião Cristã (A Fé). Em 2 Coríntios 13:5 , Paulo diz a seus oponentes que se examinem para ver se estão firmes em sua fé, ou seja, para ver se ainda estão dentro da religião cristã.

(d) A fé às vezes é praticamente equivalente à esperança indestrutível. "Nós andamos, escreve Paulo, "por fé e não por vista" ( 2 Coríntios 5:7 ).

(e) Mas, em seu uso paulino mais característico, fé significa aceitação total e confiança absoluta. Significa "apostar sua vida que existe um Deus". Significa ter certeza absoluta de que o que Jesus disse é verdade e apostar todo o tempo e eternidade nessa certeza. "Eu acredito em Deus", disse Stevenson, "e se eu acordasse no inferno, ainda acreditaria nele."

A fé começa com a receptividade. Começa quando um homem está pelo menos disposto a ouvir a mensagem da verdade. Segue para o assentimento mental. Um homem primeiro ouve e depois concorda que isso é verdade. Mas o assentimento mental não precisa resultar em ação. Muitos homens sabem muito bem que algo é verdadeiro, mas não mudam suas ações para atender a esse conhecimento. O estágio final é quando esse consentimento mental se torna rendição total. Com plena fé, o homem ouve a mensagem cristã, concorda que ela é verdadeira e então se entrega a ela em uma vida de total submissão.

(iii) Existe a concepção de justificação. Agora não há palavras mais difíceis de entender do que justificação, justificar, justiça e justo, em todo o Novo Testamento. Teremos muitas oportunidades nesta carta para conhecê-los. Neste ponto, podemos apenas estabelecer as linhas gerais sobre as quais procede todo o pensamento de Paulo.

O verbo grego que Paulo usa para "justificar" é dikaioun ( G1344 ), cuja primeira pessoa do singular do presente do indicativo - eu justifico - é dikaioo ( G1344 ). Devemos deixar bem claro que a palavra justificar, usada neste sentido, tem um significado diferente do seu significado comum em português. Se nos justificamos, produzimos razões para provar que tínhamos razão; se alguém nos justifica, ele apresenta razões para provar que agimos da maneira certa.

Mas todos os verbos em grego que terminam em "oo" não significam provar ou fazer uma pessoa ou coisa ser algo; eles sempre significam tratar, contabilizar ou considerar uma pessoa como algo. Se Deus justifica um pecador, isso não significa que ele encontra razões para provar que estava certo – longe disso. Nem mesmo significa, neste ponto, que ele faz do pecador um homem bom. Significa que Deus trata o pecador como se ele não fosse pecador.

Em vez de tratá-lo como um criminoso a ser eliminado, Deus o trata como uma criança a ser amada. Isso é o que significa justificação. Significa que Deus nos considera não como seus inimigos, mas como seus amigos, não como homens maus merecem, mas como homens bons merecem, não como infratores a serem punidos, mas como homens e mulheres a serem amados. Essa é a própria essência do evangelho.

Isso significa que ser justificado é entrar em um novo relacionamento com Deus, um relacionamento de amor, confiança e amizade, em vez de distância, inimizade e medo. Não vamos mais a um Deus que irradia um castigo justo, mas terrível. Vamos a um Deus que irradia amor perdoador e redentor. Justificação (dikaiosune, G1343 ) é o relacionamento correto entre Deus e o homem.

O homem que é justo (dikaios, G1342 ) é o homem que está neste relacionamento correto, e - aqui está o ponto supremo - ele está nele não por causa de algo que ele fez, mas por causa do que Deus fez. . Ele está neste relacionamento correto não porque cumpriu meticulosamente as obras da lei, mas porque em fé absoluta ele se lançou sobre a incrível misericórdia e amor de Deus.

Na versão King James, temos a famosa e altamente comprimida frase: O justo viverá pela fé. Agora podemos ver que na mente de Paulo esta frase significava - É o homem que está em um relacionamento correto com Deus, não por causa das obras de suas mãos, mas por causa de sua fé absoluta no que o amor de Deus fez, que realmente sabe como é a vida no tempo e na eternidade. E para Paulo toda a obra de Jesus consistia em capacitar os homens a entrar nesse novo e precioso relacionamento com Deus. O medo se foi e o amor chegou. O Deus que os homens pensavam ser um inimigo tornou-se um amigo.

A IRA DE DEUS ( Romanos 1:18-23 )

Veja mais explicações de Romanos 1:16,17

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Pois não me envergonho do evangelho de Cristo: pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro para o judeu e também para o grego. PORQUE NÃO TENHO VERGONHA DO EVANGELHO [DE CRI...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

16,17 Nestes versículos, o apóstolo abre o desenho de toda a epístola, na qual apresenta uma acusação de pecaminosidade contra toda a carne; declara o único método de libertação da condenação, pela fé...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Romanos 1:16. _ NÃO TENHO VERGONHA DO EVANGELHO DE CRISTO _] Este texto é melhor ilustrado por Isaías 28:16; Isaías 49:23, citado pelo apóstolo,...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Desta vez, abramos nossas Bíblias em Romanos, capítulo 1. Paulo abre sua epístola aos romanos declarando: Paulo, escravo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

ANÁLISE E ANOTAÇÕES I. DOUTRINAL. A SALVAÇÃO DE DEUS. Capítulo 1-8. CAPÍTULO 1 _1. O Apóstolo e o Evangelho de Deus. ( Romanos 1:1 .)_ 2. A saudação. ( Romanos 1:7 ) 3. A Oração e o Desejo do Após...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O bom relatório da Igreja Romana. Paulo deseja visitá-los e pregar-lhes o evangelho da fé...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Pois não me envergonho_ O " _por_ " liga este versículo ao último pensamento. Em Roma, se em algum lugar, ele pode estar "envergonhado" ( Marcos 8:38 ) da mensagem de um Salvador _crucificado ; _uma...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Pois é o poder de Deus para a salvação de todos; isto é, traz ajuda poderosa a todos, tanto gentios como judeus, a fim de sua salvação. --- Para os judeus primeiro, visto que o evangelho deve ser pri...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

POIS NÃO TENHO VERGONHA ... - Os judeus o rejeitaram e o consideraram apóstata; e pelos sábios entre os gentios ele foi perseguido, e desprezado, e levado de um lugar para outro, e considerado como a...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 1:1. _ Paul, um servo de Jesus Cristo, chamado para ser um apóstolo, separado para o evangelho de Deus. (Que ele prometera antes de seus profetas nas Sagradas Escrituras. ) _. Paul não tinha v...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 1:1. _ Paul, um servo de Jesus Cristo, chamado a ser um apóstolo, separado para o evangelho de Deus, _. Paulo tem muitos títulos, e ele se deleita em mencioná-los por escrito a esses cristãos...

Comentário Bíblico de João Calvino

16. _ Não tenho vergonha, etc. _ Esta é uma antecipação de uma objeção; pois ele declara antecipadamente que não se importava com as provocações dos ímpios; e, portanto, ele fornece um caminho para s...

Comentário Bíblico de John Gill

Pois eu não tenho vergonha do evangelho de Cristo, a razão pela qual ele estava tão pronto e disposto a pregá-lo, mesmo onde ele correu o maior risco de seu caráter e vida, porque era "o evangelho de...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Pois não me envergonho do evangelho de Cristo: (5) pois é o (x) poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê; para o judeu primeiro, e também para o (y) grego. (5) Esta é a segunda parte da e...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Romanos 1:1 I. INTRODUTÓRIO. Romanos 1:1 A. Saudação com parêntese longo e interposto, sugerida pelo "evangelho de Deus". O parêntese, expressando pensamentos dos quais a mente do escrito...

Comentário Bíblico do Sermão

Romanos 1:16 I. São Paulo repousa a glória e o poder do evangelho em sua influência sobre todo aquele que crê: isto é, em sua persuasão e aceitação pelo coração e mente de cada homem individualmente....

Comentário Bíblico do Sermão

Romanos 1:16 Considerar: I. A condição a que o homem se reduziu pela transgressão, que torna "o poder de Deus para a salvação" a necessidade premente e constante de sua alma. O poder é de Deus, porqu...

Comentário Bíblico Scofield

SALVAÇÃO O hebraico e (grego, "sōtēria", que significa "segurança", "preservação", "cura" e "saúde"). Salvação é a grande palavra inclusiva do Evangelho, reunindo em si todos os atos e processos re...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 3 BOM RELATÓRIO DA IGREJA ROMANA: PAULO NÃO TEM ENVERGANHO DO EVANGELHO Romanos 1:8 ELE abençoou os cristãos romanos em nome do Senhor. Agora ele se apressa em dizer-lhes como abençoa a De...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

INTENÇÃO DE PAULO DE VISITAR ROMA. Romanos 1:8 . Todo o mundo ouve da fé dos romanos: o apóstolo dá graças a Deus por isso e nomeia-os constantemente nas suas orações. Ele invoca Deus como testemunha,...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

POIS NÃO TENHO VERGONHA, ETC. - O apóstolo aqui entra em seu assunto, afirmando a excelência do Evangelho, como um esquema de bondade calculado para a salvação da humanidade, Romanos 1:16 e então most...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O PODER DO EVANGELHO E A NECESSIDADE DO MUNDO. A CULPA DOS PAGÃOS Em sua saudação, o apóstolo enfatiza sua comissão, e a grandeza da Pessoa cujo servo ele é e que é o centro de sua mensagem (Romanos 1...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

ENVERGONHADO] cp. 1 Coríntios 1:23. SALVAÇÃO] ou seja, libertação de perigos ou inimigos. Assim, significou a libertação que o Messias traria: cp. Lucas 1:69. Aqui está como pertence a um reino

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(8-17) The Apostle congratulates the Romans on the good report of them that he had heard. He had long and earnestly desired to visit them in person. Yes, even in Rome he must preach the gospel — of wh...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

The Apostle will not be ashamed of his mission, even in the metropolis of the world. He cannot be ashamed of a scheme so beneficent and so grand. The gospel that he preaches is that mighty agency whic...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

O ÚNICO PODER DE SALVAÇÃO Romanos 1:13 Devemos tudo a nosso Senhor, mas como não podemos dar a Ele um retorno direto, Ele fez dos homens Seus legatários residenciais. Devemos pensar que os outros têm...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Pois_ em qualquer desprezo aquela sagrada dispensação, e aqueles que a publicam, podem ser considerados devido às circunstâncias e morte de seu Autor, o caráter de seus ministros e a natureza e tendê...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

A saudação (extraordinariamente longa) ocupa sete versículos, - estabelecendo distintamente, como faz, o fundamento completo daquele Evangelho do qual Paulo foi um mensageiro - apresentando-o assim co...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Pois não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê; para o judeu primeiro, e também para o grego. ' Essa prontidão para proclamar o Evangelho em nada f...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

PAULO DESCREVE COMO SE SENTE ENDIVIDADO PARA PROCLAMAR AS BOAS NOVAS A TODOS, INCLUSIVE OS DE ROMA, E DÁ A ESSÊNCIA DESSAS BOAS NOVAS. É O PODER DE DEUS PARA A SALVAÇÃO DE TODOS OS QUE CRÊEM (1: 13-17...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Romanos 1:1 . _Paulo, um servo de Jesus Cristo,_ no sentido que ele mesmo ilustra aos coríntios. Vocês não são seus; fostes comprados por um preço. Portanto, glorifique a Deus em seu corpo e em seu es...

Comentário do NT de Manly Luscombe

ROMANOS 1:1-17 1. Como Paulo ganhou os ouvidos da igreja romana? uma. Como Paulo estabeleceu um vínculo comum com os judeus em Roma? eu. Profetas ii. Citação das Escrituras iii. Jesus era a semen...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_NÃO TEM VERGONHA DO EVANGELHO_ 'Não tenho vergonha do evangelho de Cristo.' Romanos 1:16 O que devemos entender que o Apóstolo quer dizer quando diz: 'Não me envergonho do evangelho de Cristo'? I...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_O EVANGELHO E A VIDA_ 'Não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê.' Romanos 1:16 'O poder de Deus para a salvação.' As palavras chegam a...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_MISSÕES PARA JUDEUS_ "Para o judeu primeiro." Romanos 1:16 I. POR QUE AS MISSÕES PARA OS JUDEUS SÃO TANTAS VEZES NEGLIGENCIADAS? —É sugerido que o evangelho não é para eles? As pessoas, consciente...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_JUDEU E GREGO_ 'Para o judeu primeiro, e também para o grego.' Romanos 1:16 O judeu e o grego foram, respectivamente, os expoentes mais elevados e os mais nobres das raças e religiões do Oriente e...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἘΠΑΙΣΧΎΝΟΜΑΙ . Cf. Marcos 8:38 ; 2 Timóteo 1:8 . Não há falta de prontidão, porque não há necessidade de reserva; o Evangelho é sua própria vindicação. A tremenda oposição que ele experimentou ultimam...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

8–17 . Ação de Graças 8–10 _a_ apresenta a Ocasião 10 _b_ –15 e o Assunto 16–17 da Epístola. Ele dá graças a DEUS pelo amplo relato de sua fé tão sinceramente quanto (9) suas orações por eles foram in...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A. Romanos 1:1-17 . INTRODUÇÃO. ENDEREÇO ​​1–7. OCASIÃO 8–15. ASSUNTO 16-17. 1–7. Endereço. ( _a_ ) nome e estado do escritor, ( _b_ ) cargo, ( _c_ ) comissão definida por uma declaração de (i) a pess...

Comentário Poços de Água Viva

O EVANGELHO DE DEUS Romanos 1:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS A declaração de abertura do primeiro capítulo de Romanos nos dá base suficiente para nossa palavra introdutória. A declaração diz assim: "Paul...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

POIS NÃO TENHO VERGONHA DO EVANGELHO DE CRISTO; POIS É O PODER DE DEUS PARA A SALVAÇÃO DE TODO AQUELE QUE CRÊ; PARA O JUDEU PRIMEIRO E TAMBÉM PARA O GREGO....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O TEMA DA CARTA. 1: 16-17...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Trazendo o primeiro e o sétimo versículos juntos, encontramos o apóstolo chamado escrevendo aos santos chamados. Quanto a si mesmo, Paulo declarou, primeiro, que ele era devedor, porque um presente h...

Hawker's Poor man's comentário

Ora, não quero que ignoreis, irmãos, que muitas vezes propus ir ter convosco (mas foi permitido até agora), para que também pudesse ter algum fruto entre vós, como entre os outros gentios. (14) Sou de...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1821 NO MAN TO BE ASHAMED OF THE GOSPEL Romanos 1:16. _I am not ashamed of the Gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation to every one that believeth_. THE Epistle to the...

John Trapp Comentário Completo

Pois não me envergonho do evangelho de Cristo; pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê; para o judeu primeiro, e também para o grego. Ver. 16. _Pois não estou envergonhado_ ] Com...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

PARA . Esta é a figura da _etiologia_ da fala _. _App-6. EU SOU, & C: ie. considero minha maior honra e glória proclamar o evangelho. Figura da fala _Tapeinose_ . App-6. ENVERGONHADO . Grego. _epaisc...

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

ROM. 1:16-18. _Justificação - a justiça de Cristo. _"Porque não me envergonho do evangelho de Cristo", etc. - "Porque aqui se revela a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: O justo viverá pe...

Notas Explicativas de Wesley

Pois não tenho vergonha do evangelho - Para o mundo, na verdade, é loucura e fraqueza, 1 Coríntios 1:18 ; portanto, no julgamento do mundo, ele deve se envergonhar disso; especialmente em Roma, a cabe...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ Romanos 1:16 . O PODER DE DEUS PARA A SALVAÇÃO . - No e pelo evangelho, Deus mostra e exerce poder moral. O melhor equivalente para "até" é "para". Isso significa direção. A palavra...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

Tenho TOTAL CONFIANÇA NO EVANGELHO. Paulo está fazendo uma declaração positiva e as palavras do TEV resolvem. O evangelho é a Boa Nova do ato de Deus em Cristo para libertar os homens! É O PODER DE DE...

O ilustrador bíblico

  _Pois não tenho vergonha do evangelho de Cristo._ O EVANGELHO Que grandes verdades estão ocultas nesta Escritura, como em um caleidoscópio! Sendo o evangelho seu ponto focal, várias voltas fáceis...

O ilustrador bíblico

_Sou devedor tanto aos gregos quanto aos bárbaros._ EU SOU DEVEDOR O texto levanta uma questão sobre pontos que, na fraseologia mercantil, seriam designados - I. O negócio. 1. Um comerciante, embar...

O ilustrador bíblico

_Em primeiro lugar, agradeço ao meu Deus por Jesus Cristo por todos vocês._ ZELO CRISTÃO VERDADEIRO I. No que diz respeito a Deus é - 1. Grato. 2. Sincero. 3. Constante. 4. Devoto. 5. Dependent...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Tertuliano Contra Marcião Livro V E assim na passagem onde ele diz: “Não me envergonho do evangelho (de Cristo): porque é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e ta...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

PARTE DOIS JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ NO EVANGELHO, Romanos 1:16 , Romanos 11:36 A proposição declarada, Romanos 1:16-17 _Texto_...

Sinopses de John Darby

Não há epístola na qual o apóstolo coloque seu apostolado em terreno mais positivo e formal do que nisso; pois em Roma ele não tinha direito em virtude de seus trabalhos. Ele nunca tinha visto os roma...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 1:18; 1 Coríntios 14:24; 1 Coríntios 14:25; 1 Coríntios 15:2;...