Isaías 45:14

14. Assim diz Jeová. Ele ainda fala da restauração que depois foi realizada sob a conduta de Cyrus; mas devemos lembrar o que anteriormente observamos, que essas promessas devem ser estendidas para mais longe; pois inclui todo o tempo que se seguiu, até a vinda de Cristo. Quem considerar e pesar devidamente o estilo comum deste Profeta não encontrará em suas palavras nada extravagante e não considerará exagerado o seu idioma.

O trabalho do Egito, a mercadoria da Etiópia. O Profeta alude às despesas que Cyrus contribuiu para a construção e decoração do templo. (Esdras 6:8) Naquele momento, foi cumprido o que ele diz: "o trabalho do Egito" e "a mercadoria da Etiópia" chegaram aos judeus; pois "Egito e Etiópia" eram tributários e súditos do rei da Pérsia. A partir desses tributos, o templo de Jerusalém foi reconstruído. Mas, como essa restauração foi apenas o prelúdio daquilo que foi realizado por Cristo, da mesma forma a homenagem que nações estrangeiras prestaram ao povo de Deus foi apenas o começo daquela homenagem que várias nações prestaram à Igreja de Deus, depois que Cristo foi revelado ao mundo.

Agora, sob o nome de “Egito, Etiópia e os sabéias”, que floresceu na época, ele também inclui o resto das nações. É como se ele tivesse dito: "Agora você está oprimido pela tirania de nações estrangeiras, mas chegará o dia em que um dia estará sujeito a você". Isso não foi imediatamente cumprido, mas somente no momento em que Cristo, por sua vinda, subjugou seus corações frágeis e até então indomáveis, de modo que eles se submeteram suavemente ao jugo que lhes foi imposto. Mas o Senhor redimiu seu povo da Babilônia, a fim de preservar alguma Igreja até a vinda de Cristo, a cuja autoridade todas as nações deveriam estar sujeitas; e, portanto, não precisamos nos perguntar se o Profeta, ao falar do retorno do povo, dirige seu discurso ao mesmo tempo para o fim e o desígnio de Deus, e faz com que seja uma redenção.

Nas cadeias elas devem passar por cima. Quando ele diz que os israelitas serão vitoriosos sobre todas as nações, isso depende da relação mútua entre o Chefe e os membros. Porque o Filho unigênito de Deus une a si mesmo aqueles que acreditam nele, para que sejam um com ele, freqüentemente acontece que o que lhe pertence é atribuído a

"a Igreja, que é seu corpo e plenitude."
( Efésios 1:23.)

Nesse sentido, também o governo é atribuído à Igreja, não para obscurecer por soberba a glória de sua cabeça, ou mesmo para reivindicar a autoridade que lhe pertence, ou, em uma palavra, para ter algo separado dela. Cabeça; mas porque a pregação do evangelho, que é comprometida com ela, é o cetro espiritual de Cristo, pelo qual ele mostra seu poder. A esse respeito, nenhum homem pode se curvar submissamente diante de Cristo, sem também obedecer à Igreja, na medida em que a obediência da fé se une ao ministério da doutrina, mas para que somente Cristo, sua cabeça, reine e exerça somente sua autoridade.

Certamente (202) Deus está em você. Ele relata o que será dito por aqueles que farão apelos respeitosos à Igreja. Eles reconhecerão que "Deus está nela". Alguns traduzem apenas אך ( ach), aos quais não me oponho e até reconhecem estar bem adaptados para expressar o significado do Profeta ; todavia, não será inapropriado explicá-lo afirmativamente, Certamente Deus está em você

E não há outro além de Deus. (203) Ele explica a maneira pela qual nações estrangeiras estarão sujeitas aos judeus; isto é, reconhecendo que não há outro Deus senão aquele a quem os judeus adoravam. Se for contestado, que isso não tem nada a ver com os judeus, que agora estão alienados da Igreja, respondo: O evangelho, contudo, procedeu deles, e foi difundido em todo o mundo; e assim reconhecemos Jerusalém como a fonte da qual pura doutrina fluía. (Salmos 76:2; Lucas 24:47.) Nos tempos antigos, sem dúvida, não havia senão os judeus que entendiam quem é Deus, e qual é a maneira correta de adorá-lo; o resto era dedicado a insignificâncias e ilusões, e adoravam suas próprias invenções. Por isso, também Cristo, dirigindo-se à mulher samaritana, diz: "Sabemos o que adoramos". (João 4:22.) Justamente, portanto, é aqui que se diz: "Deus está em ti", porque outras nações ignoravam a Deus. Contudo, como existe um contraste implícito, admito alegremente apenas o advérbio , , de modo a ser um testemunho do arrependimento dos gentios, quando estão satisfeitos com o um Deus e abandonar seus ídolos.

O significado pode ser assim resumido: “Aqueles que antigamente eram altivos e desprezavam a Igreja, se submeterão a ela, quando for sabido que ela é o santuário do Deus verdadeiro”, pois, como dissemos , quando Deus exalta sua Igreja, ele não renuncia a sua própria autoridade. E este é um sinal de verdadeira conversão, que não adoramos um Deus a quem imaginamos, mas aquele que é reconhecido na Igreja. Devemos também observar esse conjunto pronunciado na Igreja: "Deus está em ti"; pois, como citamos anteriormente, "Deus está no meio dela", porque ele a escolheu para ser sua habitação. (Salmos 46:5.) Se somos o povo de Deus e estamos sujeitos à sua doutrina que traz a salvação, segue-se que ele nos ajudará; porque ele não deseja abandonar seu povo; pois esta promessa é perpétua e não deve ser vista como se referindo apenas àquele tempo.