1 Tessalonicenses 5:3

Pois quando eles disserem, Paz e segurança - Ou seja, quando os iníquos dirão isso, pois o apóstolo aqui se refere apenas àqueles sobre os quais “repentina destruição” virá; compare Mateus 24:36 notas; 2 Pedro 3:3 notas. Fica claro disso:

(1) Que quando o Senhor Jesus vier, o mundo não será todo convertido. Haverá alguns a serem "destruídos". Quão grande será essa proporção, agora é impossível determinar. Essa suposição, no entanto, não é inconsistente com a crença de que haverá uma prevalência geral do evangelho antes desse período.

(2) O mundo impenitente e perverso será afundado em segurança carnal quando ele vier. Eles se consideram seguros. Eles não verão perigo. Eles não darão atenção ao aviso. Eles não estarão preparados para o seu advento. Sempre foi assim. parece ser uma verdade universal em relação a todas as visitas de Deus a pessoas iníquas para punição, que ele as encontra no momento em que não estão esperando por ele, e que não têm fé nas previsões de seu advento. Assim foi no tempo do dilúvio; na destruição de Sodoma, Gomorra e Jerusalém; na derrubada de Babilônia: assim é quando o pecador morre, e assim será quando o Senhor Jesus voltar para julgar o mundo. Um dos fatos mais notáveis ​​sobre a história do homem é que ele não recebe nenhum aviso de seu Criador; ele nunca muda seus planos ou sente qualquer emoção, porque seu Criador "troveja a condenação ao longo do caminho" e ameaça destruí-lo no inferno.

Destruição repentina - Destruição imprevisível (αἰφνίδιος aiphnidios) ou inesperada. A palavra aqui traduzida como "repentina" não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento, exceto em Lucas 21:34, "para que aquele dia não aconteça de surpresa". A palavra traduzida como "destruição" - ὄλεθρος oletros - ocorre no Novo Testamento somente aqui e em 1 Coríntios 5:5; 2º 1: 9 ; 1 Timóteo 6:9, em todos os lugares onde é traduzida corretamente a destruição. A palavra destruição é familiar para nós. Significa, propriamente, demolição; puxando para baixo; a aniquilação da forma de qualquer coisa, ou da forma de partes que a constituem, o que é; como a destruição da grama comendo; de uma floresta cortando as árvores; da vida por assassinato; da alma, consignando-a à miséria. Não significa necessariamente aniquilação - pois uma casa ou cidade não é aniquilada que é derrubada ou queimada; não se aniquila uma floresta que é derrubada; e um homem não é aniquilado, cujo caráter e felicidade são destruídos. Em relação à destruição aqui mencionada, podemos observar:

(1) Será após o retorno do Senhor Jesus ao julgamento; e, portanto, não é verdade que os iníquos experimentem todo o castigo que jamais sofrerão na vida atual;

(2) Que parece bastante implícito que a destruição que eles sofrerão não será aniquilação, mas estará relacionada com a existência consciente; e,

(3) Que eles serão então afastados da vida, da esperança e da salvação.

Como a afirmação solene de que eles serão “destruídos repentinamente” pode ser consistente com a crença de que todas as pessoas serão salvas? É a mesma coisa a ser destruída e a ser salva? O Senhor Jesus, quando fala da salvação de seu povo, diz que ele vem para destruí-lo?

Como trabalho de parto em uma mulher com criança - Essa expressão é usada algumas vezes para denotar grande consternação, como em Salmos 48:6; Jeremias 6:24; Miquéias 4:9-1; muita dor, como Isaías 53:11; Jeremias 4:31; João 16:21; ou a rapidez com que algo ocorre; Jeremias 13:21. Parece aqui ser usado para denotar duas coisas; primeiro, que a vinda do Senhor a um mundo ímpio será repentina; e, em segundo lugar, que será um evento da natureza mais angustiante e avassaladora.

E eles não devem escapar - Ou seja, a destruição ou punição. Eles calcularam a impunidade, mas agora chegará o momento em que nenhum desses refúgios os beneficiará, e nenhuma pedra os cobrirá da "ira vindoura".