1 Timóteo 5:21

Cobro-te diante de Deus - compare Lucas 16:28; Atos 2:2. A palavra traduzida como "acusação" significa, adequadamente, chamar testemunha; depois afirmar com declarações solenes; e depois admoestar solenemente, insistir seriamente. É uma palavra que implica que o assunto é de grande importância. Paulo dá essa acusação como na presença de Deus, do Redentor e dos anjos eleitos, e deseja assegurar o sentido de sua solenidade que deve surgir da presença de tais santas testemunhas.

E o Senhor Jesus Cristo - Como na presença do Senhor Jesus; com o olho dele repousando sobre você.

E os anjos eleitos - Não é incomum nas Escrituras falar como se estivéssemos na presença de santos anjos e dos espíritos desencarnados do bem; compare notas em Hebreus 12:1. Ninguém pode provar que os anjos, e que os espíritos que partiram dos homens santos, não são testemunhas do que fazemos. Em todo o caso, é correto incitar aos outros o cumprimento do dever como se os olhos de um pai, mãe ou irmã falecida estivessem fixos em nós e como se fôssemos abrangidos por todos os seres sagrados do céu. O pecado também deve ser evitado como se todos os olhos do universo estivessem sobre nós. Quantas coisas fazemos e que não faríamos; quantos sentimentos nutrimos que baniríamos imediatamente de nossas mentes, se sentíssemos que os céus acima de nós eram tão transparentes quanto o vidro, e que todos os seres sagrados ao redor do trono estavam fixando um olhar intenso em nós! A palavra “eleito” aqui parece sugerir que houve alguma influência usada para mantê-los e algum propósito a respeito deles, que não existia em relação aos que haviam caído. Os santos são chamados de "eleitos" porque são escolhidos por Deus para a salvação (notas em Efésios 1:4), e parece que é uma grande lei que se estende pelo universo, que os que permanecem em estado da santidade, e aqueles que são santificados, são sujeitos de propósito e escolha da parte de Deus. O fato é declarado apenas; as razões que levaram à escolha, tanto em relação aos anjos quanto aos seres humanos, são desconhecidas para nós; compare notas em Mateus 11:25.

Que você observe essas coisas - Provavelmente se referindo a todas as coisas que ele havia ordenado nas partes anteriores da Epístola.

Sem preferir um ao outro - Margem, “preconceito”. O significado é "sem julgamento prévio" - χωρὶς προκρίματος chōris prokrimatos - sem qualquer preconceito por causa de posição, riqueza, amizade pessoal ou predileção de qualquer espécie. Que haja total imparcialidade em todos os casos. A justiça era lindamente representada pelos antigos como uma balança equilibrada. É tão importante que exista total imparcialidade na igreja quanto nas transações civis, e embora não seja errado um ministro do evangelho ter seus amigos pessoais, ainda assim, na administração dos assuntos da igreja, ele deve se lembrar que todos são irmãos e todos, de qualquer categoria, cor, sexo ou idade, têm direitos iguais.

Parcialidade - Grego, “inclinação” ou “proclividade” - isto é, sem estar inclinado a favorecer uma parte ou pessoa mais que a outra. Não deveria haver um propósito para encontrar um culpado e outro inocente; nenhuma inclinação de coração para alguém que nos levaria a resolvê-lo inocente; e nenhuma aversão de outra pessoa que nos faria resolver considerá-lo culpado.