Habacuque 1:2

Ó Senhor, por quanto tempo vou chorar - Literalmente, "por quanto tempo eu clamo tão intensamente a Ti?" Porque é sempre o clamor da criatura para Aquele que sozinho pode ouvir ou ajudar - é Deus. Desse grito, o Profeta expressa que já havia durado muito. Naquele passado, ele clamara a Deus, mas nenhuma mudança havia acontecido. Há um passado indefinido, e isso ainda continua.

Quanto tempo - enquanto Asafe chora: "quanto tempo você está" e, está implícito, "você se indignará contra a oração do seu povo?" como devemos dizer: "Até quando a tua ira continuará?" As palavras que o profeta usa se relacionam com conflitos domésticos e erros entre homem e homem; violência, iniqüidade, conflito, contenda Habacuque 1:3, e nenhum deles é usado apenas pela opressão de um inimigo estrangeiro. Habacuque também se queixa de injustiça forte demais para a lei e perversão da justiça Habacuque 1:4. E sobre isso, a sentença é pronunciada. O inimigo deve ser enviado para julgamento e correção Habacuque 1:12. São então os pecados de Judá que o profeta ensaia diante de Deus, sofrendo com os oprimidos. Deus responde que eles serão removidos, mas pelo castigo dos pecadores.

O castigo não vem sem pecado, nem o pecado permanece sem castigo. É um objetivo do Antigo Testamento exibir a conexão entre pecado e punição. Outros profetas, como encomendados por Deus, primeiro denunciaram os pecados e depois predisseram o castigo dos impenitentes. Habacuque apela à justiça de Deus, exigindo sua imposição. Por esse motivo, também, essa abertura da profecia não pode ser uma queixa contra os caldeus, porque o erro deles não seria fundamento do castigo que o profeta denunciou, mas o próprio castigo, exigindo errado ao homem por causa do erro humano.

Cirilo: “O profeta considera a pessoa dos oprimidos, suportando a insolência intolerável e continuamente dos acostumados a fazer o mal, e com muita habilidade ele atesta a indizível benignidade de Deus, pois o exibe como muito tolerante, embora acostumado a odiar a maldade. , mas que Ele não imediatamente julga os ofensores, ele mostrou claramente, dizendo que tão grande é o Seu silêncio e longanimidade, que é necessário um forte clamor, em que alguns praticam cobiça intolerável contra os outros e usam uma insolência desenfreada contra os fracos, pois suas próprias queixas da resistência de Deus ao mal atestam a imensurável bondade de Deus ”.

Cirilo: “Portanto, você pode julgar o ódio ao mal entre os santos. Pois eles falam dos problemas dos outros como deles. Assim diz o mais sábio Paulo 2 Coríntios 11:29, quem é fraco e eu não sou fraco? quem se ofende e eu não queimo? e nos fez Romanos 12:15 chorar com aqueles que choram, mostrando que simpatia e amor mútuo estão se tornando especialmente para os santos. ”

O profeta, por simpatia ou companheirismo com os que sofrem, é como um deles. Ele clama por ajuda, porque ele mesmo precisa e está na miséria, em nome da qual ora. Ele diz: "Quanto tempo devo chorar?" de pé, por assim dizer, no lugar de todos, reunindo todos os seus gritos em um e apresentando-os diante de Deus. É o clamor, em um, de tudo o que é prejudicado ao Deus da Justiça, de todo sofrimento ao Deus do amor. “Quando terminará essa cena de pecado, confusão e erro, e a harmonia da criação de Deus será restaurada? Até quando o mal não existirá apenas, mas prevalecerá? ” É o clamor das almas sob o altar Apocalipse 6:1: "Até quando, Senhor, Santo e Verdadeiro, não julgarás nem vingarás o nosso sangue sobre os que habitam na terra?" É a voz do oprimido contra o opressor; da Igreja contra o mundo; cansado de ouvir o nome do Senhor blasfemar, de ver o mal erguer no alto, de santidade pisoteada. É no seu sentido mais alto a Sua Voz, que, para santificar nossos anseios de libertação, disse nos dias de Sua Carne Salmos 22:2: "Eu choro durante o dia, mas Tu não ouves."

Até clamam - em voz alta (é o grito de angústia) Dion: “Nós choramos mais alto, mais choramos de coração, mesmo sem palavras; porque não o movimento dos lábios, mas o amor do coração soa aos ouvidos de Deus. ”

Grite até Ti. - Seja como exclamação ou continuação da pergunta, quanto tempo? O profeta reuniu em um clamor prolongado do passado e do futuro. Ele gritou; ele deveria gritar: "Violência". Ele fala como se a única palavra, arrancada, por assim dizer, arrancada de sua alma íntima, fosse "Violência", como se dissesse essa única palavra ao Deus de justiça e amor.