Hebreus 2:3

Como devemos escapar - Como devemos escapar da justa recompensa devido aos transgressores? Que maneira há de ser salvo do castigo, se sofrermos a grande salvação por ser negligenciada e não aceitarmos suas ofertas? O sentido é que não há outro caminho de salvação, e a negligência disso será seguida por certa destruição. por que isso acontecerá, o apóstolo continua demonstrando, afirmando que esse plano de salvação foi proclamado primeiro pelo próprio Senhor e havia sido confirmado pelos milagres mais decididos e surpreendentes.

Se negligenciarmos - Não é apenas se cometemos grandes pecados. Não, se somos assassinos, adúlteros, ladrões, infiéis, ateus, zombadores. É, se simplesmente “negligenciarmos” essa salvação - se não a abraçarmos - se sofrermos que ela não seja melhorada. "Negligenciar" é suficiente para arruinar um homem. Um homem que está no negócio não precisa cometer falsificação ou roubo para se arruinar; ele só tem que "negligenciar" seus negócios, e sua ruína é certa. Um homem que está deitado em uma cama de doença, não precisa cortar a garganta para se destruir; ele só tem que "negligenciar" os meios de restauração e ficará arruinado. Um homem flutuando em um esquife acima de Niagara, não precisa mover um remo ou fazer um esforço para se destruir; ele precisa apenas “negligenciar” o uso do remo na hora certa e certamente será transportado pela catarata. A maioria das calamidades da vida é causada pela simples "negligência". Por negligência na educação, as crianças crescem na ignorância; por negligência, uma fazenda cresce até ervas daninhas e sarças; por negligência, uma casa deteriora-se; negligenciando a semeadura, o homem não terá colheita; negligenciando a colheita, a colheita apodreceria nos campos. Nenhum interesse mundano pode prosperar onde houver negligência; e por que não pode ser assim na religião? Não há nada valioso nos assuntos terrestres que não seja arruinado se não for atendido - e por que não pode ser assim com as preocupações da alma? Ninguém deve inferir, portanto, que, por não ser um bêbado, adúltero ou assassino, ele será salvo. Tal inferência seria tão irracional quanto seria para um homem deduzir que, por não ser um assassino, sua fazenda produzirá uma colheita, ou por não ser um adúltero, portanto, sua mercadoria se encarregará de si mesma. A salvação não valeria nada se não custasse nenhum esforço - e não haverá salvação onde nenhum esforço é feito.

Tão grande salvação - . Salvação do pecado e do inferno. É chamado de "ótimo" porque:

(1) Seu autor é ótimo. Esta é talvez a principal idéia nesta passagem. "Começou a ser falado pelo Senhor"; tinha como autor o Filho de Deus, que é muito superior aos anjos; a quem os anjos foram obrigados a adorar Hebreus 1:6; quem é expressamente chamado Deus Hebreus 1:8; quem fez todas as coisas e quem é eterno; Hebreus 1:10. Um sistema de salvação promulgado por ele "deve" ter uma importância infinita e reivindicar a atenção do homem.

(2) É “ótimo” porque salva de grandes pecados. É adaptado para libertar de todos os pecados, não importa quão agravado. Ninguém é salvo que sente que seus pecados são pequenos ou que não têm importância. Cada um vê que seus pecados são negros e agravados, e cada um que entra no céu, lá vai sentindo e confessando que é uma grande salvação que trouxe um pecador para lá. Além disso, essa salvação livra de todo pecado - não importa quão grosseiro e agravado. O adúltero, o assassino, o blasfemador, podem vir e ser salvos, e a salvação que redime esses pecadores da ruína eterna é "grande".

(3) É ótimo porque salva de grandes perigos. O perigo de um inferno eterno envolve o caminho de cada um. Todos não o vêem; e nem todos acreditarão quando for informado. Mas esse perigo paira sobre o caminho de todo mortal. O perigo de um inferno eterno! Salvação das queimaduras eternas! Libertação da ruína sem fim! Certamente que a salvação deve ser grande, o que salvará de tal destruição! Se essa salvação é negligenciada, esse perigo ainda paira sobre todo e qualquer homem. O evangelho não criou esse perigo - veio para libertar dele. Seja o evangelho verdadeiro ou falso, cada homem é por natureza exposto à morte eterna - assim como cada um é exposto à morte temporal, seja a doutrina da imortalidade da alma e da ressurreição verdadeira ou falsa. O evangelho vem para fornecer um remédio para perigos e problemas - não os cria; trata-se de libertar as pessoas de grandes perigos - não mergulhá-las nelas. “Por trás do evangelho”, e antes de ser pregado, as pessoas corriam o risco de punição eterna, e esse sistema que veio para proclamar a libertação de tal perigo é grande.

(4) A própria salvação é grande no céu. Exalta as pessoas a infinitas honras e coloca em suas cabeças uma coroa eterna. O céu com todas as suas glórias é oferecido a nós; e tal libertação e tal elevação às honras eternas merece ser chamada de grande. Se isso é negligenciado, não há outra salvação; e o homem deve ser inevitavelmente destruído.

(5) É “ótimo” porque foi efetuado por infinitas demonstrações de poder, sabedoria e amor. Foi adquirido pela encarnação e humilhação do Filho de Deus. Foi realizado em meio a grandes sofrimentos e abnegações. Foi assistido com grandes milagres. A tempestade foi acalmada, e os surdos foram ouvidos, e os cegos para ver, e os mortos foram levantados, e o sol escureceu, e as rochas foram rasgadas. Toda a série de maravilhas relacionadas com a encarnação e morte do Senhor Jesus, era como o mundo não havia visto em outro lugar, e era adequada para manter a raça em admiração e espanto. Se assim for, então a religião não é insignificante. Não é de pouca importância se a abraçamos ou não. É a mais importante de todas as preocupações que pertencem ao homem; e tem uma reivindicação em sua atenção que nada mais pode ter. No entanto, a massa de pessoas vive na "negligência" dela. Não é que eles sejam professamente ateus, ou deístas, ou que sejam imorais ou profanos; não é que eles se oponham, ridicularizem e desprezem; é que eles simplesmente a "negligenciam". Eles passam por isso. Eles cuidam de outras coisas. Eles estão ocupados com seus prazeres, ou em suas casas de contabilidade, em suas oficinas ou em suas fazendas; eles estão envolvidos em política ou em apostas e agora “negligenciam” a religião como algo de pouca importância - propondo-se a segui-la a seguir, como se agissem no princípio de que tudo o mais deveria ser feito antes da religião.

Que no início - grego “O qual recebeu o começo de ser falado.” O significado está expresso corretamente em nossa tradução. Cristo "começou" a pregar o evangelho; os apóstolos o seguiram. João preparou o caminho; mas o Salvador foi propriamente o primeiro pregador do evangelho.

Pelo Senhor - Pelo Senhor Jesus; veja notas em Atos 1:24.

E nos foi confirmado ... - Os que o ouviram pregar, ou seja, os apóstolos, foram testemunhas do que ele disse e nos certificaram de sua verdade. . Quando o apóstolo aqui diz "nós", ele se refere à igreja como um todo. Os cristãos estavam seguros da verdade do que o Senhor Jesus falou pelo testemunho dos apóstolos; ou os apóstolos a comunicaram àqueles que não o ouviram de maneira a não deixar espaço para dúvidas.