Mateus 26:47-57
Comentário Bíblico de Albert Barnes
O relato de Jesus sendo traído por Judas é registrado por todos os evangelistas. Veja Marcos 14:43; Lucas 22:47; João 18:2.
Judas, um dos doze, veio - Isso foi feito enquanto Jesus estava se dirigindo a seus discípulos.
João nos informa que Judas conhecia o lugar, porque Jesus tinha o hábito de ir lá com seus discípulos. Judas havia passado o tempo, depois que ele deixou Jesus e os outros discípulos na Páscoa, organizando assuntos com os judeus, coletando a banda e preparando-se para ir. Talvez também nesta ocasião lhe tenham dado o dinheiro que prometeram.
Uma grande multidão de espadas e paus - João diz que havia recebido um bando de homens e oficiais dos principais sacerdotes e fariseus. ” Josephus diz (Antiq. B. 20 capítulo iv.) Que no festival da Páscoa, quando uma grande multidão de pessoas vinha observar o banquete, para que não houvesse desordem, um grupo de homens foi ordenado a vigiar a festa. varandas do templo, para reprimir um tumulto, se houver algum; Esta banda, ou guarda, estava à disposição dos principais sacerdotes, Mateus 27:65. Era composto por soldados romanos e estava estacionado principalmente na torre de Antonia, no lado noroeste do templo. Além disso, eles tinham guardas constantes estacionados ao redor do templo, compostos por levitas. Os soldados romanos estavam armados com "espadas". As outras pessoas que saíram levaram, provavelmente, o que fosse acessível como arma. Essas foram as pessoas enviadas pelos sacerdotes para prender Jesus. Talvez outros homens desesperados possam ter se juntado a eles.
Pautas - No original, “madeira;” usado aqui no número plural. Significa antes "paus" ou "paus" do que lanças. Não significa "pautas". Provavelmente, significa que qualquer arma disponível, como uma multidão, pode coletar convenientemente. João diz que eles tinham "lanternas e tochas". A Páscoa foi celebrada na "lua cheia"; mas esta noite poderia estar nublada. O lugar para onde eles estavam indo também estava sombreado por árvores, e, portanto, luzes poderiam ser necessárias.
Deu a eles um sinal - Ou seja, contou a eles de uma maneira pela qual eles poderiam saber quem apreender - ou seja, beijando-o.
Era noite. Além disso, Jesus provavelmente era pessoalmente desconhecido dos "romanos" - talvez também dos outros. Judas, portanto, familiarizando-se com ele, para evitar a possibilidade de erro, concordou em designá-lo por um dos sinais de amizade.
João nos diz que Jesus, sabendo todas as coisas que deveriam vir sobre ele, quando se aproximaram dele, perguntou a eles quem eles procuravam e que responderam: Jesus de Nazaré. Ele então os informou que era a pessoa que procuravam. Eles, quando ouviram, dominados pela presença dele e feridos pela consciência da culpa, recuaram e caíram no chão. Ele novamente perguntou a eles quem eles procuravam. Eles fizeram a mesma declaração - Jesus de Nazaré. Jesus então, uma vez que eles professaram buscá-Lo, reivindicou o direito de que seus discípulos devessem escapar, “para que se cumprisse a palavra que ele falou João 18:9; Dos que me deste, não perdi nenhum.
Saudação, mestre - A palavra traduzida como "saudar" aqui significa "alegrar-se", ter alegria e também ter "causa" de alegria.
Assim, expressa a "alegria" que um amigo tem quando conhece outro, especialmente após uma ausência. Foi usado pelos judeus e gregos como um modo de saudação entre amigos. Aqui parece expressar a "alegria" de Judas ao encontrar seu Mestre e novamente estar "com ele".
Mestre - No original, "Rabino". Veja as notas em Mateus 23:7.
Beijou-o - Deu a ele a saudação comum de amigos quando se encontrava após a ausência. Esse modo de saudação era mais comum entre as nações orientais do que conosco.
E Jesus disse-lhe: Amigo - Parece-nos estranho que Jesus devesse dar o nome querido "amigo" a um homem que ele sabia ser seu inimigo, e isso estava para traí-lo.
Deve-se observar, no entanto, que isso é culpa da nossa linguagem, não da original. No grego, existem duas palavras que nossos tradutores deram a "amigo" - uma implicando "afeto e consideração", a outra não. Um deles é devidamente "amigo"; o outro expressa mais quase o que queremos dizer com "companheiro". É esta "última" palavra que é dada ao trabalhador descontente na vinha: "'Amigo, não te faço mal" Mateus 20:13; ao convidado que não estava vestido de noiva, na parábola do banquete de casamento Mateus 22:12; e para "Judas" neste lugar.
Por que você veio? - Isso foi dito, não porque ele ignorava o motivo de sua vinda, mas provavelmente para encher a mente de Judas com a consciência de seu crime e com uma pergunta marcante para obrigá-lo a pensar no que ele estava fazendo.
Um deles que estava com Jesus - João nos informa que este era Pedro.
Os outros evangelistas ocultaram o nome, provavelmente porque eles escreveram enquanto Pedro estava vivo, e isso poderia ter ameaçado Pedro que ele soubesse.
E sacou a espada - Os apóstolos não estavam comumente armados. Nessa ocasião, eles haviam fornecido “duas espadas”, Lucas 22:38. Em épocas de perigo, quando viajavam, eles precisavam fornecer meios de se defender contra os ladrões que infestavam o país. Isso explica o fato de terem espadas em sua posse. Veja as notas em Lucas 10:3. Josefo nos informa que o povo estava acostumado a carregar espadas sob as vestes quando subiam a Jerusalém.
Um servo do sumo sacerdote - Seu nome, John nos informa, era "Malchus". Lucas acrescenta que Jesus tocou a orelha e a curou, mostrando assim sua benevolência aos inimigos quando eles procuraram a vida dele, e dando-lhes prova de que estavam atacando aquele que fora enviado do céu.
Tua espada em seu lugar - Na bainha.
Para todos os que levam a espada ... - Esta passagem é capaz de diferentes significados.
1. Aqueles que resistirem à espada o magistrado civil serão punidos; e é perigoso, portanto, opor-se aos que vêm com a autoridade do governante civil.
2. Estes homens, judeus e romanos, que levaram a espada contra os inocentes, perecerão pela espada. Deus se vingará deles.
3. No entanto, a interpretação mais satisfatória é aquela que considera Peter uma cautela. Peter era precipitado. Sozinho, ele atacou toda a banda. Jesus disse a ele que sua defesa fora de estação e imprudente poderia ser a ocasião de sua própria destruição. Ao fazê-lo, ele colocaria em risco sua vida, pois aqueles que levavam a espada pereciam por ela. Provavelmente era um provérbio, denotando que aqueles que se envolveram em guerras geralmente pereceram lá.
Você acha que ... - Jesus diz que Pedro não apenas se colocaria em perigo, mas sua resistência implicava uma desconfiança na proteção de Deus, e era uma resistência inadequada de sua vontade.
Se fosse apropriado que eles fossem resgatados, Deus poderia facilmente ter fornecido ajuda muito mais eficiente do que a de Pedro - uma poderosa hoste de anjos.
Doze legiões - Uma legião era uma divisão do exército romano no valor de mais de 6.000 homens. Veja as notas em Mateus 8:29. O número "doze" foi mencionado, talvez, em referência ao número de seus apóstolos e de si mesmo. Judas estando ausente, mas onze discípulos permaneceram. Deus poderia protegê-lo, e cada discípulo, com uma legião de anjos: isto é, Deus poderia protegê-lo facilmente, se ele orasse a ele e se fosse sua vontade.
Mas como então as escrituras serão cumpridas ... - Ou seja, as Escrituras que predisseram sua morte pelo mundo.
De alguma maneira que deve ser cumprida, e chegara o tempo em que, tendo terminado o trabalho que o Pai lhe havia dado para fazer, era apropriado que ele se submetesse à morte. Isso foi dito, sem dúvida, para confortar seus discípulos; mostrar a eles que sua morte não era uma surpresa ou desapontamento para ele; e que eles, portanto, não devem se ofender e abandoná-lo.
Contra um ladrão - Em vez de um "ladrão". Esta era a maneira pela qual eles procuravam pegar um ladrão de estrada de caráter desesperado e armados para defender sua vida.
Isso acrescenta um pouco à profundidade de sua humilhação que ele consentiu em ser “caçado” por pessoas iníquas e ser tratado como se ele fosse o pior da humanidade.
Diariamente com você ensinando no templo - Por muitos dias antes da Páscoa, conforme registrado no capítulo anterior.
Escrituras dos profetas - Os "escritos" dos profetas, pois esse é o significado da palavra "escrituras". Ele faz alusão àquelas partes dos escritos proféticos que predisseram seus sofrimentos e morte.
Então todos os discípulos ... - Superam com medo quando veem seu Mestre realmente ser levado; alarmados com a terrível aparência de homens armados e tochas em uma noite escura, e esquecendo suas promessas de não abandoná-lo, todos deixaram seu Salvador para ir sozinho a julgamento e morte! Ai, quantos, quando o apego a Cristo os levaria ao perigo, deixem-no e fuja! Marcos acrescenta que, depois que os discípulos fugiram, um jovem, com um pano de linho sobre o corpo nu, tentou segui-lo. Não se sabe quem ele era, mas é improvável que ele tenha sido o dono do jardim e um amigo de Jesus. Despertado pelo barulho de seu repouso, ele veio se defender, ou pelo menos seguir o Salvador. Ele lançou, com pressa, uma cobertura que estava à mão em torno de seu corpo, e foi até ele. Os jovens entre romanos e judeus tentaram agarrá-lo também, e ele apenas garantiu sua segurança, deixando em suas mãos a cobertura que ele apressadamente jogara ao seu redor. Não se sabe por que essa circunstância foi registrada por Mark, mas parece provável que fosse mencioná-lo com honra, como demonstrando seu interesse pelo Salvador e sua vontade de ajudá-lo. Veja as notas em Marcos 14:50. Essa circunstância pode ter sido registrada com o objetivo de honrá-lo, colocando sua conduta em forte contraste com a dos apóstolos, que haviam abandonado o Salvador e fugido.
O julgamento de nosso Senhor perante o conselho, e a negação de Pedro acontecendo ao mesmo tempo, podem estar relacionados um antes do outro, de acordo com o prazer dos evangelistas.
Consequentemente, Mateus e Marcos relatam o "julgamento" primeiro e a negação de Pedro depois; Lucas menciona a negação primeiro, e João provavelmente observou a ordem natural. Os lugares paralelos são registrados em Marcos 14:53; Lucas 22:54; e João 18:13.
Para Caifás - João diz que eles o levaram primeiro a Annas, sogro de Caifás. Isso foi feito, provavelmente como um sinal de respeito, tendo sido sumo sacerdote, e talvez distinguido por prudência, e capaz de "aconselhar" seu genro em um caso difícil. O Salvador foi "detido" lá. provavelmente, até que os principais sacerdotes e anciãos foram reunidos.
O sumo sacerdote - Nota, Mateus 26:3. John diz que foi sumo sacerdote naquele ano. Annas havia sido sumo sacerdote alguns anos antes. No tempo de nosso Salvador, o ofício era frequentemente mudado pelo governante civil. Caifás profetizou que era conveniente que alguém morresse pelo povo. Veja as notas em João 11:49-5.
Os escribas e anciãos - Os homens que compõem o grande conselho da nação, ou Sinédrio, Mateus 5:22. Não é provável que eles pudessem ser montados imediatamente, e alguma parte da transação respeitante à negação de Peter provavelmente ocorreu enquanto eles estavam coletando.