Salmos 45:8

Todas as tuas roupas cheiram a mirra - A palavra "cheiro" não está no original. A tradução literal seria: "Mirra e aloés - cassia - todas as suas vestes"; isto é, estavam tão impregnados de perfumes que estes pareciam constituir suas próprias roupas. A menção da “unção” no versículo anterior pode ter sugerido a idéia desses perfumes, pois a unção com um unguento ricamente perfumado parecia ter se espalhado e ter permeado todo o seu vestuário. Compare Salmos 133:2. No entanto, era comum os orientais usarem muita perfumaria, principalmente em ocasiões festivas. Mirra - מר môr ou מוּר mur - é um artigo que exala de uma árvore encontrada na Arábia e ainda mais extensivamente na Abissínia. É obtido fazendo uma incisão na casca. Constituiu um dos primeiros artigos de comércio Gênesis 43:11, e foi altamente estimado pelos egípcios e judeus, bem como pelos gregos e romanos. É mencionado em Ester 2:12 como um artigo usado na purificação de mulheres; e como perfume, Cântico dos Cânticos 4:6; Cântico dos Cânticos 5:5. Foi usado entre os antigos, não apenas como perfume, mas como fumigador e como artigo de medicina, e foi empregado no embalsamamento dos corpos dos mortos. Heródoto, falando da prática de embalsamamento entre os egípcios, diz: “Eles então enchem o corpo com pó de mirra pura, cássia e outros perfumes, exceto o incenso” ii. 86. Compare Êxodo 30:23; Mateus 2:11; Marcos 15:23; João 19:39. Da árvore que produz a mirra, no entanto, ainda não temos relatos muito precisos. Ver Encyc. De Kitto, art. "Mor".

E aloés - A palavra "aloés" - אהלות 'ăhâlôth - ocorre quatro vezes no Antigo Testamento : Números 24:6, onde é renderizado como "lign-aloes"; e aqui, como em Provérbios 7:17; Cântico dos Cânticos 4:14, onde é renderizado "aloés". A referência é, sem dúvida, a alguma substância odorífera, bem conhecida nos tempos antigos. Por que a palavra "aloe" foi usada como tradução da palavra original, nas versões em inglês e nas versões mais antigas, não é fácil determinar, mas é certo que a substância mencionada não deve ser confundida com o amargo e aloés enjoados, conhecidos como medicamento. Agora é geralmente entendido que a referência na palavra usada nas Escrituras é para uma espécie de árvore odorífera que cresce na Índia e que, sem dúvida, constituía parte do comércio valioso do Oriente. Não é um "fruto" ou uma "goma", mas a própria árvore. É uma espécie de "madeira" de cheiro doce e foi valorizada devido à sua fragrância. É produzido ainda na Índia. Acredita-se que a árvore seja nativa das áreas montanhosas a leste e sudeste de Silhet, a cerca de 24 graus de latitude norte. Ver Encyc. De Kitto, art. "Ahalim."

E cássia. - Cassia - קציעות q ^e tsiy‛ôth - é mais conhecido. É uma casca semelhante a canela, mas menos aromática. É mencionado em dois outros lugares nas Escrituras, Êxodo 30:24; Ezequiel 27:19. Isso, além de “aloés”, é uma produção da Índia e de suas ilhas. Ver Encyc. De Kitto, art. "Ketzioth."

Fora dos palácios de marfim - Ou seja, como você sai dos palácios de marfim. A representação é a do rei que saía do palácio onde morava e vestia roupas adequadas à sua posição e cercado por seus criados, espalhando alegria ao redor deles. As imagens “mudaram” do que era em Salmos 45:3, onde ele sai como conquistador, com a espada na "coxa" e subindo na carruagem de guerra. Aqui ele parece, de fato, vestido com esplendor real, na magnificência do estado, mas como marido da noiva e cercado pelos assistentes de uma corte oriental. Palácios de marfim são palácios adornados com marfim, ou onde o marfim constituía uma parte importante e marcante dos ornamentos. Não se pode supor que o palácio tenha sido construído inteiramente de marfim. Kitto supõe que isso se refira às decorações interiores, ou que as paredes foram "incrustadas" com marfim, ouro etc., como parte das decorações do edifício. "Marfim", ao que parece, era tão abundante e conspícuo que o nome poderia ser dado a toda a estrutura. Tal palácio foi o construído por Acabe: 1 Reis 22:39.

Pelo qual eles te alegram - hebraico: “deles (ou daí) eles te alegram.” Ou seja, eles, os atendentes mencionados mais particularmente nos versículos seguintes, te alegraram; se difundiram em torno de uma alegria geral; contribuíram para te fazer feliz. Ele estava vestido com roupas que se tornaram sua posição e foi acompanhado e cercado por atendentes que se difundiram em torno de uma alegria geral e que fizeram seu próprio coração feliz. A "idéia" pode ser que o Redentor, o Messias, seja feliz pelo carinho e companhia dos redimidos, seu povo.