Amós 2:6-16
Comentário de Dummelow sobre a Bíblia
Pecados e Ingratidão de Israel
6-8. Israel está agora ameaçado da mesma forma que o resto, mas Amós 2:6 não foram falados por Amos em Bethel; eles formam a conclusão do prefácio que ele escreveu após seu retorno para casa.
6. Os juízes injustos condenam os inocentes por causa de um suborno. Um par de sapatos teria sido um presente muito insignificante, mas pelo fato de que o sapato era um símbolo de propriedade (Rute 4:7; Salmos 60:10). Entregar os sapatos era equivalente à nossa entrega de títulos.
7. Eles invejam a própria poeira, um sinal de luto, que um pobre homem tem polvilhado em sua cabeça: eles impedem o homem que está em uma posição humilde de alcançar seu modesto propósito. Para profano.. nome] A religião de muitas das nações da antiguidade sancionou a unchastidade e até a adotou como parte da adoração dos deuses, mas se os adoradores de Jeová são moralmente impuros, poluem seu Santo Nome.
8. Os pobres do Leste dormem em suas roupas de dia. As peças de vestuário levadas em compromisso devem, portanto, ser restauradas antes do anoitecer (Êxodo 22:25; Deuteronômio 24:12); mas esses credores, impassíveis por sua suposta proximidade com seu deus, tratam as roupas do homem necessitado como se pertencessem a si mesmos. Possivelmente, no entanto, Amos escreveu: "E eles se estendem ao lado de todas as roupas do altar tiradas em promessa", o que significa que eles os penduraram como uma oferenda votiva em honra de seu deus.
Eles bebem o vinho dos condenados na casa de seu deus] ou seja, em seus banquetes de sacrifício eles beberam vinho obtido por multas injustas, e enquanto eles se imaginavam adorando o Deus de Israel Ele os destituiu: eles estavam realmente adorando um ídolo de sua própria imaginação.
16/09. A ingratidão, assim, evidenciada e o julgamento que provoca.
9. Podemos exibir a ênfase projetada por Amos, tornando assim: "No entanto, fui eu quem destruiu." e fui eu quem te criou, etc. O Amorite aqui é um nome para todos os habitantes anteriores da Terra Santa. Em vez de frutas de cima,etc., dizemos "raiz e ramo". Mas os cananeus não foram totalmente extirpados (Josué 13:13; Josué 16:10 Juízes 1:19 2 Samuel 5:7).
11. Os relatos que temos de Samuel, Elias, Eliseu e as "escolas dos profetas", mostram que os profetas, declarando a vontade de Deus por boca a boca, tinham sido mais numerosos no norte do que no reino do sul. Os 'Nazirites'(RV)mostraram sua obediência à Sua vontade por autocontrole, austeridades, renúncias de coisas agradáveisNúmeros 6). O presente mais precioso de Deus para Seu povo consistia em homens verdadeiros, e, acima de tudo, em profetas inspirados.
12. Foi extremamente base para tentar o Nazirite para quebrar seu voto. Para o silenciamento dos profetas ver 1 Reis 1:22; Isaías 30:10 Miquéias 2:6; Miquéias 2:11.
13. O v. pode ser compreendido de duas maneiras. Primeiro, como na AV,que representa Israel como um fardo para Deus (Isaías 1:14; Isaías 7:13 etc.). Em segundo lugar, e melhor, como em RV, "Eis que eu vou pressioná-lo em seu lugar, como um carrinho presseth que está cheio de feixes." Como o solo gira sob o vagão carregado assim será sob a mão pesada de Deus (Salmos 32:4; Jó 33:2).
16. O estresse está na palavra nu. Em voo de cabeça, a roupa longa e externa seria lançada como um obstáculo.
Aqui, e em Amós 3:13 Amós 3:15 Amós 4:3; Amós 4:5 Amós 4:8; Amós 4:10 Amós 6:8 Amós 8:11 Amós 9:7 Amós 9:12, a expressão proferida pelo Senhor é uma espécie de exclamação, lançada entre parênteses para chamar a atenção para a gravidade do que é dito. Pronunciamento de Jeová! o profeta chora.