Amós 6:10

E o tio de um homem,etc.] RV é um pouco diferente: 'E quando o tio de um homem'(RM 'kinsman') 'deve levá-lo para cima, mesmo aquele que o queima, para trazer os ossos para fora da casa, e deve dizer a ele que está nas partes mais íntimas da casa, existe ainda algum com você? e ele deve dizer: Não, mas ele não tinha então, 'etc. Tomando este difícil v. como está aqui, devemos lembrar que era dever do parente mais próximo ver o descarte do corpo, e que, enquanto o sepultamento era a regra quase universal, a cremação poderia ser recortada em circunstâncias especiais (1 Samuel 31:12). O homem atormentado pela peste nas salas internas da casa não deve proferir o nome do Senhor proferindo-o na presença imediata da morte, como um maomé não pode fazer suas orações em um local impuro. Uma forma mais simples do v., sugerida em parte pela LXX, seria: "Um remanescente deve ser deixado" (na casa varrida pela peste), "e quando os homens romperem para trazer os ossos da casa será dito a ele quem está nos recessos da casa, ainda há algum com ti? e ele deve dizer, Nenhum.

12. Leia: "Os cavalos devem correr sobre o penhasco? Um homem arado o mar com bois? "Não! mas em questões morais e religiosas eles farão coisas tão absurdas como essas.

13. Nenhuma alteração do original é necessária para obter o seguinte: 'Ye que se alegram em Lo-Debar, que dizem: Não tomamos para nós Karnaim por nossa própria força?' Para Lo-Debar veja 2 Samuel 9:4; 2 Samuel 17:27, e para Karnaim Gênesis 14:5; Deuteronômio 1:4; Josué 21:27 Josué 1Ma 5:26 : ambas as cidades estavam e. do Jordão e podem ter sido tomadas por Jeroboam II.

Uma grande mudança tinha vindo sobre as fortunas de Israel durante os reinados de Joash de Israel e seu filho, Jeroboam II. Israel havia sido reduzido a uma baixa vazão no tempo de Jeová pelos repetidos e bem sucedidos ataques dos sírios (2 Reis 13:7; 2 Reis 13:22). Com o advento de Joash tudo isso foi alterado. Ele recuperou dez cidades que Hazael tinha tomado, e obteve três vitórias (2 Reis 13:25). Jeroboam II levou esses sucessos ainda mais longe. Ele restaurou a fronteira de Israel da entrada de Hamath no mar do Arabaheparece ter sido uniformemente vitorioso. Isso deveu-se, em grande parte, ao fato de que ele nunca entrou em colisão com Assíria, enquanto o poder da Síria tinha sido muito reduzido pelas campanhas de Shalmaneser III e Assurdan.

Tal colisão foi, no entanto, inevitável (Amós 6:14). O contato mais antigo entre Israel e Assíria, do qual temos qualquer registro, foi quando Acabe, como aliado de Hadadezer de Damasco, compartilhou a desastrosa derrota infligida ao rei sírio por Shalmaneser II na batalha de Karkar, 854 a.c. No famoso obelisco do basalto negro, agora no Museu Britânico, embaixadores de Jehu são representados trazendo homenagem ao mesmo monarca assírio em Hamath, 842 b.c. Tiglath-pileser III, chamado na Bíblia de "Pul", marchou contra o norte da Síria em 738 b.c. e Menahem deu ao rei mil talentos de prata, "que sua mão poderia estar com ele para confirmar o reino em sua mão" (2 Reis 15:19). Em 732 .c. Tiglath-pileser III invadiu Israel, tomou várias cidades, incluindo todo o distrito de Naphtali (2 Reis 15:29), e obrigou Pekah, rei de Israel, a prestar uma homenagem considerável. O reino de Israel foi destruído no ano, 722 b.c., quando Samaria foi tomada por Sargão no primeiro mês de seu reinado, após um cerco que foi iniciado por seu antecessor, Shalmaneser IV, e durou três anos.