Mas eis que suscitarei contra vós uma nação, ó casa de Israel, diz o Senhor Deus dos exércitos; e eles vos afligirão desde a entrada de Hemate até ao rio do deserto.

E eles o afligirão da entrada de Hamath - o ponto de entrada para um exército invasor (como a Assíria) em Israel a partir do norte; aqui especificado, como Hamath foi subjugado por Jeroboão II ( Amós 6:2 ). Os limites são praticamente os mesmos que os indicados, 2 Reis 14:25 , conforme restaurado a Israel por Jeroboão II ", desde a entrada de Hamate até o mar da barreira" - i: e.

, o Mar Morto, para o qual "o rio do deserto", aqui nominal, flui. Não se glorie em sua cidade recentemente adquirida, porque será o ponto de partida para o inimigo te afligir. Quão triste é o contraste com a festa de Salomão, assistida por uma congregação desse mesmo Hamate, a fronteira mais ao norte de Israel, ao Nilo, o rio do Egito, a fronteira mais ao sul!

Até o rio do deserto - ou seja, para Kedron, ou a parte dele que se esvazia na baía norte do Mar Morto, abaixo de Jericó ( 2 Crônicas 28:15 ), que cidade ficou no limite sul das dez tribos (Maurer). Para o rio Nilo, que contorna o deserto da Arábia, e separa o Egito de Canaã (Grotius).

Se este versículo inclui Judá e Israel (cf. Amós 6:1 , Sião e Samaria), a visão de Grotius está correta; e concorda com 1 Reis 8:65 , "Salomão realizou um banquete, e todo o Israel... desde a entrada de Hamate até o rio do Egito". A expressão hebraica é "o rio da Arabá" - isto é, uma profunda e extraordinária depressão, chamada Ghor, que se estende do lago de Genesaré até o Mar Vermelho.

O Mar Morto é chamado por Moisés "o mar da Arabá" ou "mar da barragem" ( Deuteronômio 3:17 ): divide a Arabá em dois, o vale da Jordânia acima e Arabah, estendendo-se do Mar Morto ao Mar Vermelho. Hitzig e Pusey significa "o rio do deserto", ou Arabah, aqui, como o rio que forma o limite sul de Moab, chamado, em Isaías 15:7 , o riacho dos salgueiros, "hebraico, 'Nachal Ha' Arabim", agora chamava em sua parte superior Wadiel-Ahsa, e depois Wadi-es-Safieh, dividindo Moabe de Idumea.

Esse rio, que flui de leste para oeste e forma a fronteira sul de Moabe, vira para o norte em Ghor, ou Arabah, e deságua na extremidade sul do Mar Morto. Assim, a fronteira sul de Moabe passou a ser a fronteira sul de Israel, e Israel não tinha inimigo a oeste do Eufrates.

Observações:

(1) A "imprudência" imprudente é o precursor da "aflição" ( Amós 6:1 ). Os descuidados estão em perigo onde quer que estejam; mas eles estão em perigo especial "em Sião". A confiança vai, em meio a privilégios religiosos, negligenciados ou abusados, incorretos nas publicações mais pesadas. Os que estabeleceram em qualquer força fora de Deus serão como os israelitas, que "confiaram no monte de Samaria" e cuja confiança os desapontou terrivelmente.

(2) Os de alto nome em Israel, que antes eram "chefes das nações" em tudo o que é realmente bom para o homem, tristemente degeneraram, nos dias de Amós, aqueles que eram "renomados da congregação" nos dias de Moisés. “Israel veio” a eles para julgamento; mas eles apenas pensaram em sua própria indulgência e luxo. Como Amaleque era antigamente “a primeira das nações” em inimizade ao povo de Deus, Israel também era “a primeira das nações” pela graça e escolha especial de Deus.

Mas agora os príncipes de Israel, esquecendo-se de todos os favores distintivos de Deus, estavam entre os principais em desrespeito a Deus. Se, então, Deus não poupou Calne, Hamate e Gate, muito menos favorecidos que Israel, como Israel pode esperar escapar, visto que ela é mais culpada do que eles? Os pecadores, se poderiam, "afastariam o dia mau" deles. Isso causaria uma terrível escuridão sobre os prazeres do pecado, se eles deixassem entrar na mente o pensamento de julgamento rápido.

Mas, como estão determinados a "causar violência" às criaturas de Deus para "se aproximarem", ficam o mais distante possível do dia do julgamento de Deus. Mas, assim, eles apenas trazem o último para mais perto.

(3) A violência de Israel dentro de sua terra provocou sua violência fora. O inimigo assírio era o carrasco de Deus contra ela. A retribuição sobre ela era em espécie. Entronizando a violência, entronizaram seu próprio flagelo. Quando os homens afastaram Deus, convidaram o inimigo de Deus; e, ao aproximar-se de Satanás, aproximar-se da sua própria ruína eterna.

(4) Luxo e auto-indulgência são os pecados aqui especificados, que Deus condena ( Amós 6:4 - Amós 6:5 ). Até que ponto prevalecem esses pecados agora entre os cristãos professos, e ainda um pouco censurados entre nós! Está bem aqui: "A música degradada é uma marca da decadência de uma nação e a promove".

Muitos ganharam dinheiro por "inventarem para si mesmos instrumentos musicais" ( Amós 6:5 ) e composições musicais, de um estilo enervante e efeminado, vazio de tudo o que enobrece a mente e eleva a alma ao seu Criador. Davi consagrou os poderes da melodia vocal e instrumental a Deus, seu maior e melhor objeto. Os israelitas degenerados da época de Amós tentaram impor sua profanação, ministrar ao luxo e à sensualidade, pelo exemplo de Davi.

São as canções de amor mawkish, os romances sensacionais, e a dança imodesta de nossos dias, um mais justificável? O governo de Paulo para os cristãos ( Colossenses 3:16 ) é: "Advertindo um ao outro em salmos, hinos e canções espirituais, cantando com graça em seu coração ao Senhor". Aqui não sejamos conformes a este mundo, mas transformados pela renovação de nossas mentes ( Romanos 12:2 ).

(5) Luxo e ouvir um egoísmo infalível costumam andar de mãos dadas. Os israelitas beberam "vinho em taças", mostrando o mesmo zelo pelo serviço de seu deus, sua barriga ( Filipenses 3:19 ), como seus ancestrais devotos fizeram pelo serviço de Yahweh , pelos quais esses homens de bom grado deram suas enormes tigelas de prata.

Nada além das "principais pomadas" satisfaria sua extravagância de gastos com suas próprias pessoas. “Mas”, diz o profeta, “eles não sofrem com a aflição de José” ( Amós 6:6 ). Eles eram filhos verdadeiros dos irmãos não naturais que "sentaram-se para comer pão" ( Gênesis 37:24 - Gênesis 37:25 ), depois que lançaram José na cova.

Eles "viram a angústia de sua alma quando os suplicava, e não ouviram" ( Gênesis 42:21 ). Ausência de sentimentos naturais pelos pais, país e espécie é um dos tristes resultados da sensualidade. A autoindulgência elimina o pensamento do sofrimento alheio, para que a sua própria facilidade não seja perturbada.

(6) os chefes de Israel eram os principais no luxo egoísta; assim, em justa retribuição, eles deveriam ser os principais no sofrimento penal. (6) os chefes de Israel eram os principais no luxo egoísta; assim, em justa retribuição, eles deveriam ser os principais no sofrimento penal. Como eles tiveram uma preeminência ruim, também deveriam ter uma preeminência dolorosa. O grito bêbado do banquete deve ser "removido" junto com eles ( Amós 6:7 ).

Como Deus, por juramento, confirmou Sua eleição de Israel, assim, agora, por juramento, Ele confirmou Sua exclusão a eles ( Amós 6:8 ). "A excelência" que Deus havia dado a "Jacó", seu ancestral piedoso, foi agora transformada por eles em auto-glorificação, que Deus abomina. Os palácios em que Deus se deleitava agora odiavam, por causa do pecado, e estavam prestes a entregar ao inimigo.

(7) Aqueles que não temem reverentemente a Deus na borboleta, temem-na servilmente na adversidade. A despreocupação dá lugar ao desespero. A consciência lembra os pecadores do desrespeito a Deus até então, de modo que o sentimento deles é: "Não podemos mencionar o nome do Senhor" ( Amós 6:10 ). Quão diferente é a experiência dos piedosos, a quem o seu Deus "dá cânticos", até "na noite" do sofrimento! ( Jó 35:10 .) Lembre-se de que, se eles não invocarem o nome do Senhor na vida, na morte será inútil mencionar Seu nome.

(8) Quando Deus der o comando da ira, Ele certamente o executará ( Amós 6:11 ). Aqueles que transformam os doces da justiça em vesícula da injustiça e da opressão têm tão poucas razões para esperar um lucro real como um marido-marido teria que esperar uma colheita "lavrando a rocha" ( Amós 6:12 ). Seria mais fácil desviar a natureza do seu curso do que desviar as leis retributivas de Deus de seus prêmios de bem para justos e mal para transgressores.

(9) Os pecadores “não se alegram com nada” ( Amós 6:13 ). O maior ganho aparente traz consigo a maior perda; porque os privados de Deus, o único bem esmagador. Nossa oração, portanto, deve ser: "Afaste os meus olhos da contemplação da vaidade e me apresse no seu caminho" ( Salmos 119:37 ).

(10) Israel atribuiu a si mesma a aquisição de poder e território que Deus lhe dera sob Roboão II, de acordo com a profecia inspirada de Jonas ( 2 Reis 14:25 ). "Não", disseram eles, "nos levaram chifres por nossas próprias forças?" ( Amós 6:13 .

) Portanto, Deus ameaça "levantar" uma nação contra ela que, embora seguindo sua própria vontade, deve executar Seu propósito de julgamento sobre Seu povo. Toda a cena dos triunfos de Israel deve ser a própria cena de sua vergonha e angústia, "desde a entrada de Hamate até o rio do deserto" ( Amós 6:14 ). Quando os homens não deram a glória de suas vitórias em Deus, é apenas que eles devem ser privados deles. Vamos tomar um aviso, e procurar ser revestidos de humildade e glória, não tanto nos dons de Deus como no próprio Deus.

8-14 Quão terrível, quão miserável é o caso daqueles cuja eterna ruína o próprio Senhor jurou; pois ele pode executar seu propósito, e ninguém pode alterá-lo! Esses corações estão miseravelmente endurecidos que não serão mencionados para mencionar o nome de Deus e para adorá-lo quando a mão de Deus estiver contra eles, quando doenças e morte estiverem em suas famílias. Aqueles que não serão lavrados como campos, serão abandonados como rochas. Quando nossos serviços de Deus são azedados com o pecado, suas providências serão justamente amargas para nós. Os homens devem tomar cuidado para não endurecer seus corações, pois aqueles que andam orgulhosos, Deus destruirá.

Verso Amós 6:14. Levantarei contra você uma nação ] O Assírios sob Pul, Tiglath-pileser e Shalmaneser , que subjugou os israelitas várias vezes, e por fim os levou cativos nos dias de Oséias, o último rei de Israel em Samaria.

Desde a entrada em Hamath (no norte) até o rio de deserto. ] Besor, que deságua no mar, não muito longe de Gaza, e ficava no sul parte da tribo de Simeão.