Atos 3:24-26

Sim, e todos os profetas que sucederam a Moisés, especialmente Samuel, também predisseram estes dias Os dias do Messias, os quais, pelo singular favor de Deus a vocês, vocês estão agora tão felizes de ver. Vós sois os filhos dos profetas Vós sois os descendentes daquele povo, entre o qual os profetas foram levantados e a quem os profetas foram enviados. Aqueles dos últimos tempos da Igreja Judaica, quando a profecia havia cessado, ainda poderiam ser apropriadamente, em geral, chamados de filhos dos profetas, porque ouviram, embora não conhecessem, as vozes dos profetas, que foram lidas em suas sinagogas todos os sábados; indivíduo. Atos 13:27. Agora, isso deveria tê-los avivado para abraçarem a Cristo, seus próprios profetas predisseram que essa graça deveria ser trazida a eles em seus dias ( 1 Pedro 1:10 ) e, portanto, não deveria ser negligenciada por eles.

E da aliança que Deus fez com nossos pais como filhos na família. A aliança de Deus foi feita com Abraão e sua semente; e eles eram essa semente, e sobre eles, portanto, as bênçãos do convênio estavam inerentes. Como se o apóstolo tivesse dito: A promessa do Messias foi feita a você e, portanto, se você não abandonar suas próprias misericórdias e não colocar, por infidelidade obstinada, uma obstrução insuperável em seu próprio caminho, você pode ter esperança de ser colocado na posse deles: dizendo a Abraão: Na tua descendência , & c. Esta promessa, embora se refira principalmente a Cristo ( Gálatas 3:16 ), ainda respeita a igreja, que é o seu corpo, sim, todos os crentes, que são a semente espiritual de Abraão. Até você primeiroVocês, judeus, embora não apenas para vocês; Deus ressuscitou seu Filho Jesus dos lombos daquele patriarca piedoso, ou o designou e autorizou para ser um Príncipe e Salvador; e em confirmação disso, tendo-o ressuscitado dentre os mortos; enviou-o para abençoá-lo com a maior de todas as bênçãos; em desviar cada um de vocês de suas iniqüidades, em salvá-los da culpa e do poder de seus pecados, e da miséria conseqüente a eles.

Para explicar isso mais detalhadamente: 1º, Deus ressuscitou seu Filho Jesus, quando o constituiu profeta, o possuiu por uma voz do céu, o encheu com seu Espírito sem medida, e então o enviou para dar testemunho da verdade, e para buscar e salvar almas perdidas. Ele o ressuscitou mais especialmente quando o trouxe de volta dos mortos por uma ressurreição gloriosa, que foi o primeiro passo para sua exaltação e, por assim dizer, a renovação de sua comissão. E embora, tendo-o levantado assim, ele agora parecesse tirá-lo de seu povo, ele realmente o enviou de novo a eles, em seu evangelho e Espírito. 2d, O apóstolo diz, Deus o enviou aos judeus primeiro, porque o ministério pessoal de Cristo, como o dos profetas, estava confinado a eles; e depois de sua ressurreição, embora devesse ser pregado, de fato, por seus apóstolos a todas as nações,comece em Jerusalém, Lucas 24:47 ; e quando eles iam para outras nações, eles sempre pregavam primeiro aos judeus que encontravam lá.

Os judeus, portanto, estavam tão longe de serem excluídos por terem crucificado a Cristo, que quando ele ressuscitou foi primeiro enviado a eles, e eles tinham como objetivo principal se beneficiar com sua morte. Na verdade, se o evangelho não tivesse sido primeiro oferecido a eles em todos os lugares, seus preconceitos teriam sido tão intensificados e confirmados, que, com toda a probabilidade, muitos dos que se converteram neste método teriam ficado exasperados e perdidos. Deve-se observar, porém, que quando o apóstolo diz a esses judeus, Deus enviou seu Filho para abençoar vocês, ele fala condicionalmente, como o acontecimento mostrou com relação a muitos deles, sobre os quais veio a ira e a maldição divinas, e não a bênção aqui mencionada; a saber, porque rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos. Muitos comentaristas, portanto, dão a esta frase um rumo diferente, tornando a última cláusula,ao virar, cada um de vocês , etc., ou, cada um de vocês virando , etc. Ou seja, "todos aqueles que abandonaram o pecado terão direito à sua bênção". E isso está de acordo com a tradução siríaca, se você for convertido e se arrepender de seus pecados. Mas a primeira parece ser a leitura preferível, visto que a grande bênção do evangelho é, ser desviado de nossas iniqüidades, ou ser convertido do pecado à justiça.

Nem pode ser qualquer objeção razoável dizer que Cristo não desviou de fato cada um dos judeus de suas iniqüidades, visto que deve ser permitido que ele fez tudo o que era necessário para isso; sim, tudo exceto privá-los de sua liberdade de escolha e ação e transformá-los em meras máquinas. Ele os buscou e ofereceu a eles, e isso sincera e repetidamente, sim, continuamente durante seu próprio ministério pessoal e depois por seus apóstolos divinamente comissionados, graça suficiente para capacitá-los a abandonar suas iniqüidades; e com a ajuda disso, eles podem cada umdeles se voltaram, e assim obtiveram a bênção aqui pretendida. Mas não vamos supor que esta, ou qualquer outra parte do discurso de Pedro, fosse destinada apenas aos judeus. Diz respeito também a nós, a quem Cristo também foi enviado para abençoar, e da mesma maneira, até mesmo nos afastando de nossas iniqüidades, salvando-nos de nossos pecados. Mateus 1:22 .

Pecado é aquilo a que naturalmente nos apegamos, e o desígnio da graça divina é nos desviar dele; mais ainda, para nos voltar contra ele, para que não apenas o abandonemos, mas também o odiemos e lutemos contra ele. E o evangelho tem uma tendência direta de produzir esse efeito, não apenas quando exige que mudemos, mas também porque nos promete graça para nos capacitar a fazê-lo. Portanto, vamos recorrer a Cristo para isso, e com a ajuda e uso correto disso, arrependemo-nos e convertemo-nos, e assim façamos nossa parte; porque ele está pronto para cumprir o seu, ou seja, dar a graça de que precisamos e, assim, nos salvar de nossos pecados e das consequências deles, e nos abençoar de maneira eficaz, abundante e para sempre.