Mateus 2:1

Agora, quando Jesus nasceu, é questão de grande dúvida quando a seguinte ocorrência notável aconteceu. O tempo recebido de celebrar a Epifania importa que foi dentro de treze dias do nascimento de Cristo. Mas como não é provável que a estrela tenha surgido antes de seu nascimento, não parece de todo provável que os sábios pudessem ter se preparado e realizado uma viagem tão longa em tão curto espaço de tempo, especialmente como eles Permaneceram alguns dias, pelo menos, em Jerusalém, a caminho de Belém. Adicione a isso que imediatamente após sua partida, ( Mateus 2:13,) José, com sua esposa e o filho, são mandados embora para o Egito, o que não poderia ter sido antes do final dos quarenta dias da purificação de Maria. Mas, embora essa visita dos sábios não tenha acontecido tão logo após o nascimento de Cristo, como o calendário supõe, pode acontecer antes de Jesus ser apresentado no templo.

Pois é certo que, quando chegaram a Belém, encontraram ali Jesus e sua mãe; mas de acordo com Lucas 2:22 , quando os dias da purificação de Maria terminaram, eles trouxeram o menino Jesus para apresentá-lo ao Senhor; e nunca lemos sobre seu retorno com ele a Belém. Pelo contrário, é-nos dito, depois de terem cumprido todas as coisas segundo a lei, voltaram juntos para a sua própria cidade de Nazaré. De acordo com essa hipótese, Jesus foi levado a Jerusalém enquanto Herodes esperava o retorno dos sábios, e o anjo apareceu a José ali para ordená-lo a fugir para o Egito com a criança e sua mãe, o que eles poderiam fazer exatamente noite depois que Jesus foi apresentado no templo.

Em Belém da Judéia, Judéia aqui significa o distrito assim chamado da tribo de Judá, sob o qual, no entanto, a tribo de Benjamim estava compreendida; e é distinto de Samaria, Peræa, Trachonitis e ambas as Galiléias. É preciso observar que havia outra Belém na tribo de Zabulon, na Baixa Galiléia. Nos dias do rei HerodesViz., Herodes o Grande, filho de Antipater, nascido em Ascalon, cerca de 70 anos antes de Cristo. De acordo com alguns, ele era um judeu nativo; segundo outros, um idumeu pelo pai e pela mãe um árabe. A opinião mais provável é que ele era originalmente um idumeano; mas que seus ancestrais foram, por algumas eras, prosélitos da religião judaica. Estando os judeus naquela época em sujeição aos romanos, ele foi feito rei da Judéia pelo senado romano. Na sua morte, que aconteceu logo depois disso, ele dividiu seus domínios por sua última vontade entre seus filhos, nomeando Arquelau, mencionado Mateus 2:22 , para sucedê-lo como rei da Judéia; Herodes Antipas, mencionado cap. 14., para ser o tetrarca da Galiléia e Peréia; e Philip, mencionou Lucas 3., ser o tetrarca da traquonite e dos países vizinhos.

Herodes Agrippa, mencionado Atos 12 , Era seu neto. Deve-se observar que a história do Novo Testamento começa com Herodes, o Grande, e termina com Agripa, o último rei dos judeus. Ver! O evangelista chama nossa atenção com esta palavra para a seguinte ocorrência memorável. Surgiram sábios Provavelmente astrônomos caldeus ou árabes, que, pela graça divina, foram conduzidos do conhecimento da natureza ao do Deus da natureza. Embora sejam denominados no original μαγοι, magos , não devemos imaginar que eles eram o que chamamos de mágicos ou feiticeiros; pois a denominação não era de forma alguma apropriada nos tempos antigos para praticantes de artes perversas, mas era freqüentemente dada afilósofos , ou homens de erudição , particularmente aqueles que tinham curiosidade em examinar as obras da natureza e observar os movimentos dos corpos celestes. Vieram do leste É impossível determinar absolutamente de que parte do leste eles vieram; embora seja provável que tenha sido da Arábia, ao invés da Caldéia, pois ficava a leste da Judéia e é mencionada por Tácito como sua fronteira a leste, e certamente era famosa por ouro, incenso e mirra , mercadorias que (ver Mateus 2:11 ) trouxeram com eles.

A mirra, de acordo com Grotius, não é produzida exceto na Arábia, onde, se podemos acreditar em Plínio, é encontrada em tal abundância, com outras especiarias, que nenhum outro tipo de madeira é usado, nem mesmo para fazer fogueiras, mas tais como são odoríferos. Nenhum deles é encontrado, exceto entre os Sabæans, uma parte da Arábia. E quanto ao ouro, outra mercadoria que trouxeram, é sabido que é produzido em tal abundância na Arábia Félix, que a mobília de toda a nação brilha com ele. Davi e Salomão, a quem a promessa da terra de Canaã foi totalmente cumprida, estenderam seus domínios sobre esses países, até o Eufrates, e os habitantes deles eram principalmente a semente de Abraão. Agora é mais provável que essas primícias dos gentios devam ser trazidas para homenagear o Rei dos Judeus, de um país que havia feito tanto a Davi e Salomão, os tipos de Cristo, do que de uma nação estrangeira e mais remota; e que eles deveriam ser da semente de Abraão ao invés de outra raça.

Acrescente a isso que a Arábia era abundante em magos e era antigamente tão famosa pela sabedoria que, de acordo com Porfírio, o próprio Pitágoras viajou para lá para adquiri-la. Não, se podemos dar crédito ao erudito Dr. Alix, os judeus eram de opinião que havia profetas nos reinos de Saba e da Arábia, e que profetizavam ou ensinavam sucessivamente, em nome de Deus, o que haviam recebido por tradição de a boca de Abraão, de cuja posteridade eles eram, por Keturah. No Antigo Testamento é freqüentemente chamado de Oriente , como Juízes 6:3 ; Jó 1:3 ; ao passo que a Caldéia não ficava tão propriamente ao leste como ao norte da Judéia, e é freqüentemente mencionada nas Escrituras sob essa luz. Veja Jeremias 1:14; Jeremias 6:22 ; Joel 2:20 .

Se esses sábios fossem, como alguns supõem, uma delegação de todos os magos da Pérsia, Média, Arábia e Caldéia; ou teriam sido reis , como imaginam os papistas; uma circunstância tão grande como qualquer uma dessas teria, com toda probabilidade, sido expressamente registrada. Para JerusalémA capital do reino e a sede do aprendizado. Pois parece que esses sábios não supunham que um rei tão ilustre nasceria em uma aldeia ignóbil, mas que deveria ser procurado na cidade real, no próprio palácio e na família que então reinava. Foi, no entanto, sem dúvida, pela providência divina que eles foram direcionados a Jerusalém, bem como para que os judeus fossem deixados sem desculpa, como para que o nascimento de Cristo, o Rei, fosse anunciado pelos gentios antes de ser reconhecido pelos Judeus, para que o testemunho dos judeus a respeito de seu próprio Rei não ficasse sob suspeita.