Josué 24:33

Ver. 33. E Eleazar - morreu - Este evento, provavelmente, aconteceu logo após a morte de Josué. A Crônica Samaritana diz que Eleazar reuniu os anciãos e os chefes do povo antes de sua morte; e que depois de tê-los exortado à piedade, ele se despiu de suas vestes e as colocou sobre Finéias, seu filho e sucessor. Não temos provas dessa circunstância, mas é muito provável.

E eles o sepultaram em uma colina que pertencia a Finéias, seu filho - Um pequeno outeiro, ou, de acordo com alguns, uma cidade: pode ser traduzido, agradável para a Vulgata, LXX, e Jônatas, eles o sepultaram na Gibeath de Finéias; esta cidade, ou outeiro, tinha o nome de Finéias, de acordo com o costume naquela época de dar o nome do mais velho de uma família aos bens que pertenciam a ela.

Que lhe foi dado no monte Efraim. - O hebraico é duvidoso. Não aparece imediatamente a quem esta colina foi dada, se a Eleazar ou Finéias: muito provavelmente foi a Eleazar; que, como sendo o sumo sacerdote, ele pudesse residir mais perto de Siló, onde o tabernáculo foi erguido, e como todas as cidades designadas aos sacerdotes estavam nas tribos de Judá, Benjamim e Simeão, exceto uma apenas, que ficava em a tribo de Efraim. Veja cap. Josué 21:9 ; Josué 21:17 ; Josué 21:19. Mas contra isso há uma grande objeção; a saber, que os sacerdotes e levitas certamente não receberam parte da divisão da terra: e, portanto, os judeus, para evitar esta dificuldade, são da opinião de que Eleazar, ou Finéias, detinha este patrimônio como dote de sua esposa.

Veja Selden de Success. Heb. c. 18. Grotius é dessa opinião da mesma forma; e ele produz um exemplo semelhante de 1 Crônicas 2:21 . Mas a isso Masius responde, que as herdeiras não podiam se casar fora de sua tribo, ( Números 36:8 ), de onde ele conclui que a presente herança foi um presente extraordinário para Eleazar em respeito a ele, e para acomodá-lo mais convenientemente ao alcance de Josué e do tabernáculo. O sumo sacerdote, ao que parece, pode receber esta distinção, sem qualquer violação da lei geral a respeito dos outros ministros no altar. Veja Calmet e Le Clerc. Ao final deste capítulo, a LXX adiciona:E os filhos de Israel tomaram a arca, e a levaram entre eles; e Finéias foi sumo sacerdote até morrer; e o sepultaram no seu próprio outeiro; e os filhos de Israel foram para as suas casas. E começaram a adorar Astarte e Astarote; e o Senhor os entregou nas mãos de Eglom, rei de Moabe; e ele teve o domínio sobre eles dezoito anos.

REFLEXÕES.— Temos o relato da morte de Josué e Eleazar e do sepultamento dos ossos de José. Este é o fim de toda a glória do homem; e os melhores e maiores santos de Deus não estão isentos da sorte comum da mortalidade.

1. A morte e o sepultamento de Josué: logo depois de terminar sua obra, ele foi receber sua recompensa eterna, em uma herança melhor do que a que deixou em Timnate-Serah. Ele tinha cento e dez anos de idade, e ao longo da vida havia se aprovado um servo fiel, do qual Deus lhe dá um honroso testemunho: seu sepulcro ficava em Gaás, em um campo próprio; pois então os locais públicos de reunião, ou a casa de Deus, eram considerados receptáculos impróprios para os cadáveres, mesmo dos bem-aventurados. É uma pena que costumes piores tenham se mantido desde então.
2. Eleazar rapidamente seguiu Josué; uma perda raramente vem sozinha.

3. Enquanto viveram esses dignos e seus contemporâneos, que viram as maravilhas de Deus, a religião floresceu entre o povo; mas suas tristes decadências logo aparecerão: tantos são os bons ministros perdidos, e tão comum é ver as congregações mais florescentes se desintegrarem quando seus pastores partem. Mas o resíduo do Espírito está com nosso divino Josué; e embora um povo, ou congregação, se desvie dele, ele reviverá sua obra em outro, e nunca desejará uma semente espiritual e uma igreja visível na terra.

NB Os últimos cinco versículos deste capítulo foram certamente escritos por uma mão posterior a Josué. Talvez Samuel, desejoso de trazer o fio da história ininterrupta de Josué para seu próprio tempo, possa pensar apropriado fazer a adição, depois de ter, da mesma maneira, completado o Pentateuco por ordem e sob a direção de Deus.

Ver no Deuteronômio 34:1 . Isso, no entanto, não é nenhum argumento de que Josué não escreveu o presente livro, mais do que Moisés não escreveu o Pentateuco, porque o mesmo relato dado de sua morte e sepultamento, na conclusão dele, é dado por outra mão.

Reflexões sobre a vida e o caráter de Josué.

Os nomes de Josué e Jesus dificilmente são mais parecidos do que suas realizações. Este capitão, tão famoso na história sagrada, foi nomeado sucessor de Moisés e ordenado a este alto posto por ordem de Deus, na presença de toda a congregação de Israel. Ele recebeu o nome de Josué antes, quando enviado para espiar a terra, seu nome anterior era Oshea; e ele é a primeira das pessoas típicas que foram chamadas pelo próprio nome, pelo qual, em eras futuras, um Salvador maior do que era comumente conhecido.

Talvez não fosse sem significado que ele foi o servo antes de ser o sucessor de Moisés; pois isso pode significar que nosso Jesus devia primeiro se tornar o servo da lei, antes de aboli-la. Mas, passando isso, vamos dar uma retrospectiva mais particular das passagens mais memoráveis ​​de sua campanha maravilhosa.

A primeira coisa que se apresenta à nossa vista é a passagem do Jordão, que foi milagrosamente rechaçado, para permitir uma passagem segura ao povo eleito. Neste rio, Deus agradou, pela primeira vez, engrandecer seu servo Josué à vista de todas as tribos de Israel; e neste rio aprouve a Deus dar o primeiro e mais público testemunho de Jesus Cristo, quando os céus pareceram se abrir em seu batismo, e o Espírito Santo desceu na forma de uma pomba, e uma voz da excelente glória proclamou sua caráter elevado. Mas a principal coisa a ser observada aqui é a semelhança entre a passagem de Israel pelo Jordão para a terra prometida, sob a conduta de Josué, e a passagem de todos os redimidos, pela morte, para a herança celestial. Por muito tempo eles atravessaram o vasto e uivante deserto, o refúgio de bestas vorazes e serpentes venenosas, onde seus corações, muitas vezes, pareciam desmaiar de sede e fome; mas agora a terra que mana leite e mel os recebe, e suas perambulações no deserto sem trilhas terminam para sempre.

Embora Jordan transborde suas margens, sua marcha não é obstruída. Ó presença poderosa de JEOVÁ! "O mar viu isso e fugiu, e o Jordão foi rechaçado." Salmos 114:3. E agora que eles se despediram do deserto sombrio, não ouvimos mais sobre a nuvem milagrosa que os conduziu, nem sobre o maná que os alimentou por quarenta anos. Tal é a segurança de todos os verdadeiros israelitas, ao marcharem para o descanso prometido, sob a conduta do Capitão de sua salvação. A morte é o Jordão pelo qual eles passam do deserto deste mundo para as regiões abençoadas da imortalidade. Mas, ao passarem por essas águas, não as inundarão; pois aquele que seca as águas do mar com sua repreensão, estará graciosamente presente com eles, até que alcancem a costa segura da terra de Emanuel. Então, as ordenanças serão descontinuadas e a Bíblia substituída, que são tão necessárias em seu estado errante para sustentar suas vidas e guiar seus caminhos; enquanto a nuvem desaparecia,

Não é Moisés, mas Josué, que lidera através do Jordão. Jesus; tu és o único conquistador da morte. O que eles farão quando vierem para as ondas do Jordão, que não estão sob a tua conduta auspiciosa? Graças a Deus, que nos dá essa vitória sobre a morte, não por meio de Moisés ou da lei, mas por meio de Jesus Cristo nosso Senhor!

Das margens do Jordão, vamos agora às muralhas de Jericó, a cidade amaldiçoada. Nunca uma cidade ou guarnição foi sitiada dessa maneira antes ou depois. Nenhuma montagem é levantada; nenhum aríete é aplicado às paredes; nenhuma tentativa é feita para minar as fundações; mas, sob a direção do Senhor dos Exércitos, o exército marcha em desfile silencioso ao redor das paredes. Sua música marcial não é o som de suas trombetas de prata, mas de chifres de carneiro tocados por seus sacerdotes. Ridículo, fraco e tolo, como este novo método de ataque pode parecer aos pecadores incrédulos de Jericó, eles logo descobriram que a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens, e que o meio mais desprezível, quando Deus os ordenar, obterá seus fim, apesar de toda oposição. "O que te afligiu, ó mar, que fugiste? Jordão, que foste rechaçado?"Salmos 114:5 e vós, paredes de Jericó, que caíeis por terra, quando rodeados por sete dias? Não foi devido à espada de Israel, nem mesmo ao som das trombetas; mas ao poder do Deus de Israel acompanhando este meio fraco, prescrito para a prova de sua fé e prova de sua obediência.

Pois, ó poder da fé! se suas paredes ameaçassem as nuvens e fossem mais duras do que adamantinas, mais firmes que o bronze, deveriam cair na noite do sétimo dia. Assim são as fortalezas do pecado, e todas as coisas altas que se exaltam contra o Novo Testamento Josué, derrubadas pelas poderosas armas da guerra cristã, que não são carnais. A débil voz do evangelho, quando fielmente pregada, embora não com som de prata, ou com excelência de palavras, será poderosa, por meio de Deus, para triunfar sobre toda oposição: assim foi nos dias dos apóstolos; assim tem sido em todas as épocas distantes; e assim será até que a vitória seja completa. Assim, Babilônia, tuas torres orgulhosas serão niveladas com o solo, embora aparentemente sem medo de ataque. "Porque o dia do Senhor estará em todo muro alto,Isaías 2:12 . Embora os reis da terra dêem sua força à besta, nosso Josué prevalecerá pela loucura da pregação e pelo som da trombeta do evangelho; e no tempo determinado o anjo de pulmão forte clamará: “Caiu, caiu a grande Babilônia”. Apocalipse 14:18 .

A salvação de Raabe e sua família é a próxima ocorrência notável. Quem teria esperado encontrar, nesta cidade de destruição, até mesmo um crente forte, cuja fé deveria ser celebrada por um apóstolo, e suas obras por outro, e que também deveria ter a honra de fazer uma das ilustres linhagens de onde o O Messias deve surgir? Mas assim foi. Embora uma vez um pecador notório, e chamou Raabe de prostitutaaté hoje, ela ainda acreditava na promessa que Deus fez a Israel, e provou por suas obras que sua fé era genuína; pois, protegendo os mensageiros de Josué com o risco de sua vida, ela preferia os interesses da Igreja de Deus aos de seu país, que ela sabia muito bem que não poderiam ser salvos. Embora não possamos de forma alguma justificar a dissimulação pela qual ela salvou os espias dos perseguidores do rei de Jericó, ainda, como Deus a perdoou por ser uma prostituta e mentirosa, também devemos perdoar essas partes culpáveis de sua conduta, da qual há muito se arrependeu verdadeiramente.

Bem, Josué responde ao seu nome, ao salvar não apenas a raça de Israel, mas Raabe, embora uma maldita cananéia, com toda a sua família, embora pecadores dos gentios. Não foi um prelúdio sombrio de Jesus Cristo, nosso melhor Josué, de sua salvação do mundo gentio da ira vindoura, bem como a preservação de Jacó? Não poderia pressagiar que publicanos e meretrizes, e tais pecadores notórios, deveriam ser recebidos entre os primeiros em seu reino celestial? e que as prostitutas gentias, que anteriormente serviam a diversos desejos e viviam nas mais abomináveis ​​idolatrias, deveriam ser incorporadas à santa sociedade da igreja e esposadas como uma casta noiva de Jesus Cristo, pois Raabe se tornou uma prosélita dos judeus religião, e a esposa de Naasson, um príncipe ilustre no chefe de suas tribos? Talvez o fio escarlate, que, sob a direção dos espias, ela se pendurou para fora de sua janela, como um sinal discriminador, pelo qual todos sob seu teto estavam livres da desolação sombria; talvez, eu digo, esta pode ser uma sugestão, embora muito obscura, de que o derramamento do sangue vermelho de Cristo deveria provar o meio de salvação para o mundo gentio, e de fazer a paz entre os judeus e eles, que anteriormente estavam em desacordo , e nutriu ódio mútuo.

O vermelho era a cor da salvação de Israel no Egito, quando borrifar suas portas com sangue os protegia da palavra do anjo destruidor; e vermelho é a cor da salvação para Raabe em Canaã, quando o pendurar um fio escarlate sobre suas janelas era sua segurança contra a espada destruidora de Israel. Felizes aqueles que têm o sangue de Cristo sobre eles, não para destruição, (como os judeus que o assassinaram, e imprecaram esta terrível vingança sobre si mesmos e sua posteridade), mas para a salvação, como todos os que crêem. A segurança de Raabe foi confirmada pelo juramento dos homens; mas seu é pelo juramento de Deus, para quem é impossível mentir. A destruição não se aproxima dessas portas, a morte não entra pelas janelas onde o sangue de Cristo é encontrado.

Em vão os reis de Canaã conspiraram para se opor ao vitorioso Josué após a destruição de Jericó; pois, por fim, ele ordena que seus capitães ponham os pés no pescoço dos príncipes hostis, em sinal de plena conquista. Nem era estranho que ele fosse capaz de fazer isso, quando os próprios céus os ajudaram, lançando pedras de granizo prodigiosas para matar seus inimigos voadores; e suas luminárias mais gloriosas, o sol e a lua, obedeceram à sua voz e pararam em suas moradas, até que a vingança escrita foi executada sobre as nações devotadas. Tal é aquela vitória completa sobre todos os inimigos de Deus e de seu povo, que ele ganhará aquele que sai vencendo, e para vencer! É a distinta honra de todos os fiéis soldados de Cristo pisar sobre o diabo, o mundo e as concupiscências da carne. Esses são os dragões e os leões que eles pisam; estes são os reis que eles amarram com correntes; estas são as nações que eles despedaçarão, como um vaso de oleiro com uma barra de ferro.

E chegará o tempo em que os retos terão domínio sobre os iníquos; pois assim é sua vontade, a quem não apenas o sol e a lua, mas todas as numerosas hostes do céu e da terra obedecem.
Por fim, a nação favorecida dos judeus é trazida ao descanso prometido, sob a conduta de seu valente general. Ele os coloca em posse tranquila daquele país feliz que antes havia espiado para eles. Isso Moisés não pôde fazer. Assim, Jesus Cristo nos introduziu, não em um descanso temporal, como o teu, ó Josué, mas em um descanso espiritual e eterno, uma herança incorruptível e imaculada, que a lei não poderia cumprir, tendo se tornado fraca pela carne.