Romanos 8:37

Somos mais do que vencedores - Pois não apenas suportamos, mas nos gloriamos nas tribulações, Romanos 5:3 . Estamos muitas vezes em mortes, mas ainda salvos da morte, 2 Coríntios 1:10 . E como os sofrimentos de Cristo abundam para nós, assim também a nossa consolação sob eles abundam por meio de Cristo.

Inferências. - O assunto apresentado neste capítulo exige e merece um exame muito sério. A investigação deve determinar-nos, se caminhamos segundo a carne ou o espírito, Romanos 8:1 . Se formos sinceros nessa indagação, isso nos fará guardar, ao mesmo tempo, mais e mais contra aquela mente carnal, que é inimizade contra Deus; e não pode estar sujeito à sua lei, nem deixar espaço para agradar a Deus, enquanto ele preside e governa em nós,Romanos 8:7 .

Devemos freqüentemente refletir sobre aquela morte, que seria a conseqüência de nosso viver segundo a carne, Romanos 8:13 ; e nunca nos concebemos, em qualquer ocasião, como pessoas que, por algo que já passou, descobriram uma maneira de quebrar a conexão aqui estabelecida, e na natureza das coisas essencialmente estabelecidas, entre uma mente carnal e a morte. Que nossos espíritos sejam cada vez mais animados por aquela união vital com um Redentor, que pode nos dar uma parte nos seus méritos e na vida.garantiu para todas as almas fiéis! e que a eficácia de seu Espírito para elevar nossas almas da morte de pecado para uma vida de santidade, seja em nós um penhor bendito, que ele completará a obra e, por fim, vivificará nossos corpos mortais por seu Espírito que habita em nós !

Bem, podemos nos regozijar em privilégios como esses diante de nós, ( Romanos 8:14 .) E ficar surpresos ao pensar que eles deveriam ser concedidos a qualquer um dos filhos dos homens! - Que qualquer um deles deveria ser herdeiro de Deus, e co-herdeiros com Cristo; —Os filhos adotivos de um Pai celestial, e preparados pelas comunicações de seu Espírito para uma herança tão gloriosa e tão cara comprada! —Que qualquer um deve ser equipado e habilitado a se aproximar dele com aquele apelativo carinhoso, Aba, Pai, em suas bocas ! Ó, que cada um de nós saiba por experiência, a única que pode nos ensinar, quão doce é para a alma! Se quisermos obter esse testemunho, cuidemos para que sejamos obedientemente guiados pelo Espírito de Deus;pois esse Espírito não está, onde ele não governa efetivamente; e se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é nenhum dos discípulos de Cristo. Todos os filhos de Deus estão em estado de graça; e a evidência do Espírito de Deus, e de nosso próprio espírito, pode nos dar certeza, onde eles concordam como devem fazer, que somos filhos de Deus. Se nossos corações não nos condenam, então temos confiança em Deus, é a regra de São João; e compreende ambas as evidências explicadas anteriormente: (veja com Romanos 8:16 .)

Para sempre adorada seja a bondade divina em enviar seu Espírito sobre tais criaturas pecaminosas, para ajudar nossas enfermidades na prossecução desta grande salvação, para implantar e excitar graças em nossos corações, para ser uma fonte de delícias presentes e de felicidade eterna. ! Que possamos continuamente senti-lo ajudando essas enfermidades, melhorando assim nossa alegria no Senhor, para que todas as nossas devoções sejam sacrifícios animados!

Quando consideramos o estado daquelas partes do mundo, nas quais o Cristianismo é desconhecido, ou daquelas entre as quais é em geral uma mera forma vazia; quando consideramos a vaidade a que está sujeita essa parte da criação de Deus, que mova nossa compaixão e excite nossas orações, para que o estado de liberdade gloriosa , ao qual Deus já trouxe, aqueles que pela fé em Cristo são seus filhos, possam tornar-se mais universalmente prevalecente; —que o conhecimento do Senhor possa cobrir a terra, como as águas cobrem o canal dos mares! Que sua graça divina dê origem a esse grande evento, na expectativa do qual a natureza parece angustiada; tal nascimento, para que as nações nasçam em um dia: e onde tiver feito efeito, que produza um crescimento mais abundante e mais feliz!

REFLEXÕES.— 1º, Este capítulo abre com uma visão mais revigorante dos privilégios e experiência de cada crente cristão, em contraste com o estado da alma meramente desperta, descrito no capítulo anterior. Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus; estando unidos a ele pela fé, como seu fiador e cabeça, a sentença da lei é revertida. Eles fugiram em busca de refúgio no sangue de um Redentor e gozam da bênção inestimável de seu amor perdoador.

E eles devem ser conhecidos por sua conversação diária, como aqueles que não andam segundo a carne, sob o domínio de sua natureza decaída e de suas afeições corruptas; mas segundo o Espírito, dirigido pela palavra de Deus como seu governo, e sob os ensinamentos, orientação e influência do Espírito Santo, que implantou neles uma natureza nova e divina. Pela lei do Espírito da vida em Cristo Jesus, sim , aquele Evangelho que, quando verdadeiramente abraçado, opera mais poderosamente em constranger a consciência pelo amor à obediência por meio da influência vivificante do Espírito divino; me libertou da lei do pecado e da morte,livrando-me da sentença de condenação daquela lei que descobriu o pecado em minha consciência, e denunciou a ira como o salário devido a ela; e do poder da corrupção, pela graça adquirida pelo sangue do Redentor.

Pois o que a lei não podia fazer, por ser fraca pela carne; por causa da corrupção de nossa natureza, era impossível que, como um pacto de obras, qualquer criatura caída pudesse obter vida e salvação pela lei, e ela não fornecia nem admitia qualquer expiação ou expiação pela culpa; Deus enviando seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa, e pelo pecado, condenou o pecado na carne; resgatar os fiéis em sua graça infinita da ruína que uma lei quebrada, que nunca seria reparada, ameaçava; e isso de uma maneira tão transcendentemente gloriosa, mesmo pela encarnação de seu Filho co-igual, que assumiu a natureza humana, com todas as suas enfermidades sem pecado, e ficou no lugar do pecador; e colocando sobre ele as iniqüidades de todos nós, Deus testificou, nos sofrimentos de seu próprio Filho poro pecado que havíamos cometido, a aversão que ele tinha do pecado, e exigiu o castigo devido a ele do Salvador encarnado; para que se cumpra a justiça da lei em nós, que, em virtude da nossa união com Jesus como cabeça, não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito: pois os crentes não são apenas levados a um novo estado, mas tornam-se participantes de uma nova e divina natureza, que agora os influencia e os atua em todas as suas conversas.

Pois os que são segundo a carne, sob o domínio de sua corrupção nativa, se importam com as coisas da carne; saboreie, deleite-se e busque as coisas que são agradáveis ​​apenas à mente carnal e ao apetite sensual: mas aqueles que buscam o Espírito, participantes de sua graça, por meio da união com Jesus, a cabeça viva de influência vital para os verdadeiros crentes; eles φρονουσιν, entendem, são apegados, deleitam-se e seguem as coisas do Espírito; tanto as doutrinas que ele revela, as bênçãos que ele concede e os serviços que ele ordena, e para os quais ele os capacita.

Pois ter uma mente carnal, viver sob o domínio do espírito caído, governado por paixões ilegais e apetites sensuais, é morte; é um estado presente de morte espiritual, e deve terminar em morte eterna; mas para ser espiritual, renovado pelo Espírito Santo, sob a influência habitual de sua graça, e suprema e permanentemente apegado e engajado na busca de objetos espirituais; isso é vida e paz; é a prova da vida divina iniciada na alma; paz de consciência é o presente feliz fruto que ela produz, e na alma fiel brotará em paz e bem-aventurança eternas.

Porque a mente carnal é inimizade contra Deus e se opõe diretamente às suas perfeições e autoridade, abominando o governo de sua providência e odiando as restrições e sanções de sua lei: pois não está sujeita à lei de Deus, nem mesmo pode ser. Há uma impossibilidade absoluta de tal natureza ser posta em conformidade com a santa vontade de Deus; e até que um novo coração e espírito correto sejam dados do alto, a inimizade deve permanecer inveterada e não subjugada.

Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus; enquanto eles continuam neste estado, tudo o que eles fazem é contaminado. Tão desesperada é a nossa condição por natureza, até que a graça onipotente de Deus opera a bendita mudança na alma que ora e crê, capacitando-a a andar com e agradar a Deus.

2º, Com conforto, o apóstolo se dirige aos crentes em Roma, confiante em seu interesse no bendito Espírito de toda a graça. Mas vocês não estão na carne, sob o domínio e influência da mente carnal; mas no Espírito, sendo regenerado e nascido de novo; se assim for, ou vendo isso, o Espírito de Deus habita em vocês, como em seu templo peculiar, ocupando sua morada em seus corações, manifestando ali sua presença e amor, e mostrando seu poderoso arbítrio.

Mas agora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, que é o próprio Deus de quem, como do Pai, aquele Espírito procede, e não é renovado por sua graça, e sob sua direção e influência, ele não é nenhum dos seu: quaisquer que sejam suas profissões, ele não pertence a Cristo como um membro de seu corpo místico; ele não é um filho de sua família, nem um súdito de seu reino, e deve ser eternamente rejeitado por ele e separado dele, se morrer neste estado não regenerado.

E, por outro lado, se Cristo está em vocês, por seu Espírito habitando em seus corações, o corpo de fato está morto por causa do pecado, e deve deitar-se no pó; mas o espírito, a parte imortal, é vida, por causa da justiça, levantada da morte espiritual em virtude do mérito infinito do Redentor. Mas se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos, sendo um em essência e cooperação com o Pai e o Filho, (compare 1 Coríntios 6:14 .

João 5:28 .) E concorrendo na obra de ressuscitar o corpo de Jesus, habite em vós como o seu templo, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos, como penhor da nossa ressurreição e seus primeiros frutos que dormiu, deve vivificar seus corpos mortais por seu Espírito que habita em você: os corpos dos santos, pelo mesmo poder onipotente que o ressuscitou, serão resgatados da sepultura e se tornarão imortais e gloriosos, moldados como seus exaltados Cabeça.

Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne, para vivermos segundo a carne; não temos obrigação nem incentivo para seguir os anseios da natureza corrupta; mas, ao contrário, estão sob todos os laços do amor e do dever de viver para Deus, na mortificação diária e habitual de toda afeição vil: porque se viverdes segundo a carne, escravos da corrupção, morrereis eternamente; mas se vós, pelo Espírito, mortificardes as obras do corpo, negando suas afeições corruptas e apetites sensuais, e pelo poder do Espírito formos conformados com o vosso Senhor crucificado, vivereis com ele na glória eterna.

Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, sob sua conduta, iluminados, dirigidos e apoiados por ele, eles são os filhos de Deus, feitos seus filhos por adoção e graça, e tendo em suas mentes renovadas sua imagem e semelhança . Pois não recebestes o espírito de escravidão novamente para temer, não estais sob aquela dispensação legal que trouxe a consciência à angústia e às trevas, exigindo uma obediência que não poderia ser paga; nem sob aqueles horrores que nas primeiras descobertas de seu perigo em um estado de não regeneração, se apoderaram de suas almas: mas vocês receberam o Espírito de adoção:sendo admitido pela graça de Deus nessa alta relação de filhos, ele enviou o Espírito de seu Filho aos nossos corações, produzindo toda disposição infantil de amor filial, confiança e deleite nele, por meio do qual somos encorajados a nos aproximar dele com fé e alegria , e chorar, Abba, Pai, antes dele.

O próprio Espírito testifica com nosso espírito, brilhando sobre sua própria obra em nossas almas e satisfazendo nossas consciências de que somos filhos de Deus e podemos ter o conforto dessa relação abençoada e honrada: e, se filhos por adoção e graça, então somos herdeiros, interessados ​​em todas as bênçãos da nova aliança; e herdeiros de Deus, feitos assim por seu Espírito, e recebendo dele constantes influências divinas; e co-herdeiros com Cristo, que é o primogênito de muitos irmãos; se assim for, que soframos com ele,como devemos esperar fazer em seu serviço, sendo este mais ou menos o acompanhante inseparável dele, que todos os que viverem piedosamente em Cristo Jesus devem sofrer perseguição; mas a questão será altamente vantajosa para nós, se assim formos que soframos com ele, para que possamos ser também glorificados juntos no grande dia de sua aparição, quando ele concederá a coroa prometida aos seus santos fiéis, e perante os homens e os anjos os reconhecem como seus irmãos.

E tal perspectiva torna todas as nossas provações leves e fáceis. Pois eu considero, λογιζομαι, ao resumir o relato de nossa perda e ganho, que os sofrimentos deste tempo presente, por mais agudos ou contínuos, não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós; mas, quando colocados contra as glórias da eternidade, eles parecem triviais e momentâneos, e afundam despercebidos como uma gota no oceano sem limites.

Pois a sincera expectativa da criatura aguarda a manifestação dos filhos de Deus; que alguns entendem do mundo gentio, e particularmente dos justos entre eles, que, em um ponto de vista comparativo, haviam sido submetidos à vaidade; mas agora, sendo nós mesmos resgatados da escravidão da corrupção, eles esperavam sinceramente, como uma mulher em dores de parto, o tempo feliz, quando, pelo derramamento mais abundante do Espírito, uma conversão mais geral deveria ser operada na terra, e muito maior multidões de almas perdidas serão resgatadas do domínio do maligno e trazidas à gloriosa liberdade dos filhos de Deus.

Outros supõem que a criatura, mesmo toda a criação, πασα η κτισις, em geral, animada ou inanimada, está aqui por uma nobre prosopopéia introduzida, esperando com impaciência ansiosa por aquela bendita alteração que o Evangelho fará, quando as criaturas de Deus não serão mais abusados ​​como têm sido, mas serão recuperados de seu presente estado desordenado e empregados pelos filhos de Deus, de acordo com seu desígnio original, para exaltar a glória de seu Criador.

Pois a criatura foi submetida à vaidade; o próprio solo sendo amaldiçoado pelo pecado do homem, e todas as criaturas pervertidas, através da corrupção que está na natureza humana, de seu projeto original e uso; não voluntariamente, por qualquer escolha ou tendência própria, ou qualquer pecado neles. Mas por causa daquele que o sujeitou, e por aquele pecado ao qual Adão foi instigado pela malícia do diabo, eles foram envolvidos nas misérias de sua queda: não que eles devam sempre permanecer sob os abusos terríveis que sofrem ; mas eles descansam na esperança de que a própria criatura também seja libertada do cativeiro da corrupção, sob a qual se encontram atualmente, na gloriosa liberdade dos filhos de Deus, restaurado por eles para responder ao grande fim para o qual foram criados.

Pois sabemos que toda a criação geme e está com dores de parto juntos até agora, sob o pesado fardo dos abusos que as criaturas sofrem, e ansiando por libertação. E não apenas eles, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, em suas atuais operações de selamento, santificação e consolação, os penhor da felicidade eterna provida para os fiéis em um mundo melhor; Mesmo nós mesmos, não obstante as riquezas da graça da qual fomos feitos participantes, ainda gememos dentro de nós mesmos, sob as aflições que ainda pesam sobre nós até a morte; esperando a adoção,quando Cristo assumirá publicamente a relação que tem com seus santos diante dos homens e anjos no grande dia; a saber, a redenção de nosso corpo, quando, triunfante sobre a sepultura, os fiéis alcançarão o cume da felicidade celestial; suas almas aperfeiçoadas em santidade, seus corpos moldados como o corpo glorioso de Cristo, e todo o seu homem será abençoado com a fruição do próprio Deus como sua porção eterna.

Pois somos salvos pela esperança; embora ainda não estejamos na posse da glória adquirida, mantemos nosso título por uma esperança forte e divina: mas a esperança que se vê não é esperança; quando o objeto está possuído, a esperança cessa: pois o que o homem vê, por que ainda espera? Mas se esperamos por isso, não vemos, esperando em breve a libertação perfeita de todas as nossas aflições; então esperamos com paciência por isso, persuadidos de que o Senhor, em seu próprio tempo, cumprirá suas promessas a todo o seu povo fiel, e os levará, por fim, em todas as suas provações, à herança incorruptível, imaculada, que se desvanece não longe, reservado para eles nos céus. E bem-aventurados e felizes são todos os que assim esperam por ele.

Em terceiro lugar, não temos apenas uma esperança gloriosa diante de nós, mas também temos os mais revigorantes suportes pelo caminho; pois o Espírito de nosso Deus, nos vivificando, confortando, fortalecendo, ajuda nossas enfermidades, para que não possamos afundar em nossos fardos, ou desanimar por nossas provações: tendo implantado em nós as graças da esperança e da paciência, ele ainda nos sustenta em o exercício deles, e particularmente em nossa abordagem a Deus em oração, se continuarmos a esperá-lo; pois não sabemos pelo que orar como deveríamos; ignorante e não sabendo o que é melhor para nós; fraco, e incapaz de expressar nossas necessidades corretamente: mas o próprio Espírito, por suas sugestões graciosas, faz intercessão por nós,derramando um espírito de oração e súplica sobre nossos corações, dando-nos um tal senso de nossas necessidades, e despertando desejos por Deus tão intensos e comoventes, como palavras não podem expressar, que só podem ser exaladas com gemidos que não podem ser proferidos.

E aquele que esquadrinha os corações, o Deus que tudo vê, sabe qual é a mente do Espírito; embora às vezes nossa língua possa não formar um som articulado na oração, Deus considera e responderá a essas obras graciosas de seu Espírito em nossos corações, porque ele faz intercessão pelos santos de acordo com a vontade de Deus, inclinando-nos sempre a pedir de acordo com a mente e a vontade de Deus, e comprometendo-nos humildemente a nos resignarmos, por uma resposta às nossas orações, no tempo, na maneira e na medida, para sua boa vontade.

E sabemos, pelas promessas seguras de sua palavra, pela experiência de todos os seus santos e pela nossa, quando assim lançamos sem reservas nosso cuidado sobre ele, que todas as coisas contribuem juntas para o bem daqueles que amam a Deus; e por mais sombrio e doloroso que seja para a carne e o sangue, as dispensações da Providência podem aparecer, estamos agora certos, e os fiéis santos de Deus provarão daqui em diante, que as circunstâncias que pareciam mais aflitivas, eles não poderiam ter passado sem; e que eles dirigiram especialmente para promover seu bem-estar espiritual e eterno.

Em quarto lugar, em vista do que Deus fez, e ele mesmo experimentou, o apóstolo desafia todos os acusadores. O que diremos então a essas coisas? devemos recuar de sofrimentos quando a questão para a alma fiel é tão gloriosa? o que podemos desejar ou desejar mais transcendentemente glorioso do que essas grandes e preciosas promessas. Se Deus é por nós, com infinita sabedoria para guiar, onipotência para proteger e amor sem limites para nos confortar, quem será contra nós? o que devemos temer dos homens ou demônios? Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, de sua própria boa vontade, deu-o gratuitamente para se encarnar, e lançou sobre ele nossas iniqüidades; como não nos dará também com ele todas as coisas?O que ele pode agora reter das almas fiéis, quando, em comparação com o dom de seu Filho, todas as coisas ao lado devem aparecer senão pouco? visto que ele o deu , podemos certamente concluir que ele está disposto a adicionar todo o resto e enriquecer gratuitamente seus santos fiéis com todas as bênçãos espirituais e eternas em Cristo Jesus.

Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? sejam suas transgressões nunca tantas, grandes e agravadas; é Deus quem os justifica ; e, visto que ele os aceitou por meio da grande Expiação, eles podem pleitear aquela expiação perfeita que até a própria justiça deve aprovar: quem é aquele que condena? que a lei da inocência acuse; contudo, visto que aquele que nos redimiu da maldição da lei é nosso Advogado, não há condenação para a alma fiel; por isso é Cristo quem morreu, ele tem pago o resgate; sim, antes que ressuscitou;Deus testificou sua total aprovação de seu empreendimento, e que sua justiça é completamente satisfeita em favor do crente genuíno; para que possamos confiar com segurança naquele que está à destra de Deus, exaltado à mais alta dignidade e glória, como Príncipe e Salvador, para dar arrependimento e remissão de pecados; que também faz intercessão por nós; nosso amigo em cada momento de necessidade, e, no mérito prevalecente de sua expiação, pleiteando eficazmente a causa de seus santos fiéis. Observação; A visão de um Redentor moribundo, ressuscitado, ascendido e glorificado deve silenciar todos os nossos temores e dúvidas, e comprometer-nos com conforto e confiança a trégua a ele em todas as nossas provações.

2. O Apóstolo, na linguagem da fé e do amor fervoroso, professa a sua confiança de que, com um tal Salvador à destra de Deus, nenhum sofrimento deve separar as almas dos fiéis de Cristo e do seu amor. Quem nos separará do amor de Cristo? o que poderá apagar o fervor de sua afeição por nós, seus santos fiéis, ou extinguir a chama sagrada que ele acendeu em seus seios? tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada, serão todos os vários males que a carne herda, desde a doença, dor, pobreza, um mundo maligno, um demônio tentador, esses separarão nós dos braços do Redentor? Não: nada pode senão o pecado intencional.

Que devemos sofrer, ele nos predisse, como está escrito: Por amor de ti somos mortos o dia todo; somos considerados ovelhas para o matadouro, massacrados sem remorso por nossos cruéis perseguidores e, por causa de Jesus, em perigo a cada hora. Mas essas coisas nos movem? Não: longe disso, que em todas essas coisas somos mais do que vencedores, elevando-nos superiores a todos os inimigos, por aquele que nos amou; cujos apoios e consolações interiores superam todos os nossos sofrimentos; e cujo poder e graça, continuamente exercidos em nosso favor, conduzem seus santos fiéis triunfantemente através de seus conflitos.

Pois estou certo de que nem a morte, com todos os seus terrores; nem a vida, com todos os seus atrativos; nem anjos, nem principados, nem potestades; nem os demônios das trevas, nem os perseguidores governantes da terra; nem as coisas presentes, as aflições e tentações agora sentidas; nem as coisas por vir, os males maiores que tememos; nem a altura da prosperidade, nem a profundidade da adversidade, nem qualquer outra criatura poderá nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor: não, não todo o universo; nada além do pecado pode nos separar dele.