Salmos 21:1-13

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 21:1

Este salmo é um pendente do anterior. Lá o povo orou pelo rei; aqui eles dão graças por ele: lá eles pediram que seus desejos pudessem ser satisfeitos; aqui bendizem a Jeová, que os cumpriu; ali a batalha era iminente; aqui ela foi vencida, embora os inimigos ainda estejam no campo: ali, a vitória foi rezada; aqui está profetizado. Quem é o "rei"? A inscrição aponta para David.

A conjectura se refere a Ezequias, principalmente por causa de sua recuperação milagrosa, que se supõe ser pretendida em Salmos 21:4 . Cheyne pensa em Simon Maccabaeus e vê sua coroa sacerdotal em Salmos 21:3 . Mas não há características individualizantes no retrato real, e ele é tão idealizado, ou melhor, espiritualizado, que é difícil supor que algum monarca sozinho tenha existido antes da mente do cantor.

A notável grandeza e majestade da figura aparecerão enquanto lemos. O todo pode ser dividido em duas partes, com um toque final de oração. Na primeira parte ( Salmos 21:1 ), o povo louva a Jeová por Seus dons ao rei; no segundo ( Salmos 21:8 ) eles profetizam ao rei vitória completa; em Salmos 21:13 terminam, como em Salmos 20:1 , com um pequeno pedido, que, no entanto, aqui está de acordo com o tom do conjunto, mais jubiloso que o anterior e menos estridente.

O salmo anterior havia pedido força para ser dada ao rei; isso começa com um agradecimento pela força com que o rei se regozija. No primeiro caso, o povo havia antecipado o triunfo na salvação ou vitória do rei; aqui eles celebram sua exultação excessiva nele. Era dele, visto que foi o vencedor, mas era de Jeová, visto que Ele era o Dador da vitória. Os súditos leais compartilham do triunfo do rei e o conectam a ele; mas ele mesmo atribui isso a Deus.

A linguagem extraordinariamente elevada em que os dons de Jeová são descritos nos versículos subsequentes tem, sem dúvida. analogias nos hinos assírios aos quais Cheyne se refere; mas a reverência abjeta e deificação parcial que estes respiram eram estranhas às relações de Israel com seus reis, que não foram separados de seus súditos por tal abismo que separava os grandes soberanos do Oriente dos seus.

A misteriosa Divindade que cerca "o rei" nos salmos reais está em nítido contraste com a familiaridade democrática entre o príncipe e o povo exibida na história. Os fenômenos comuns a esses salmos sugerem naturalmente que "o rei" que eles celebram é mais o ideal do que o monarca real. O ofício, e não o indivíduo que cumpre parcialmente suas demandas e possui seus dotes, parece preencher a tela do cantor.

Mas o ideal do ofício está destinado a ser realizado no Messias, e o salmo é em um verdadeiro sentido messiânico, visto que, com qualquer mistura de concepções próprias do estágio de revelação, ainda atribui ao rei ideal atributos que nenhum rei de Judá exibiu. O caráter transcendente dos dons de Jeová enumerados aqui é óbvio, embora a linguagem possa ser reduzida.

Primeiro, temos a impressionante imagem de Jeová vindo ao encontro do conquistador com "bênçãos de bondade", como Melquisedeque se encontrou com Abraão com refrescos nas mãos; e bênçãos em seus lábios. A vitória é naturalmente seguida de repouso e alegria, e todos são dádivas de Jeová. As dotações subsequentes podem ser consideradas como os detalhes dessas bênçãos, os frutos da vitória. Destes, o primeiro é a coroação do conquistador, não como se ele não tivesse sido rei antes, mas agora mais plenamente reconhecido como tal.

Os partidários da autoria davídica referem-se à coroa de ouro conquistada na captura de Rabbath de Amon, mas não há necessidade de buscar base histórica para a representação. Em seguida, vem um exemplo notável da proximidade do relacionamento do rei com Jeová e de sua aceitação do desejo de seu coração, ao pedir "vida" e receber "extensão de dias para todo o sempre". Sem dúvida, a expressão forte para perpetuidade pode ser comparada a frases como "Ó rei, viva para sempre.

"e outros que são obviamente hiperbólicos e não significam duração perpétua, mas indefinidamente prolongada; mas a grande ênfase da expressão aqui e sua repetição em Salmos 21:6 dificilmente pode ser descartada como mera hipérbole. Se é o rei ideal quem é Isso significa que sua vida imortal é substancialmente sinônima com a continuação da dinastia que 2 Samuel 7:1 representa como a promessa subjacente ao trono davídico.

A figura do rei é então trazida ainda mais perto da luz de Jeová, e palavras que são consagradas para expressar atributos divinos são aplicadas a ele em Salmos 21:5 . "Glória", "honra e majestade" são atribuídas a ele, não como se houvesse uma apoteose, como teria sido possível na lisonja assíria ou romana, mas o destinatário real e o Divino Doador estão claramente separados, mesmo quando o brilho irradiar da parte de Jeová é concebido como caindo em resplendor sobre o rei.

Essas emanações faiscantes da glória divina tornam seu destinatário "bênçãos para sempre", o que parece incluir tanto a posse quanto a comunicação do bem. Uma fonte eterna de bênçãos e ele mesmo abençoado, ele se alegra com a alegria que vem da face de Jeová, tão perto é sua abordagem e tão gracioso com ele é seu semblante. Nada mais alto poderia ser pensado do que tal intimidade e facilidade de acesso.

Morar no brilho daquele rosto e encontrar apenas alegria nele é a coroa da bem-aventurança humana. Salmos 16:11 Finalmente, o duplo fundamento de todos os dons do rei está estabelecido em Salmos 21:7 : ele confia e a benignidade de Jeová dá, e portanto ele permanece firme, e seu trono permanece, tudo o que pode colidir contra ele.

Essas antecipações ousadas são exuberantes demais para serem realizadas em qualquer um, exceto Um, cuja vitória foi alcançada na hora da aparente derrota; cuja conquista foi tanto a Sua salvação quanto a de Deus; que ora sabendo que sempre é ouvido; que é Rei dos homens porque suportou a cruz - e usa a coroa de ouro puro porque não recusou a coroa de espinhos; que vive para sempre, tendo sido dado pelo Pai para ter vida em Si mesmo; quem é o resplendor da glória do Pai, e tem todo o poder concedido a Ele: quem é a fonte de todas as bênçãos para todos, que habita na alegria na qual Ele receberá seus servos; e que Ele mesmo viveu e conquistou pela vida de fé, e assim se tornou o primeiro Líder da longa linhagem daqueles que confiaram e, portanto, permaneceram firmes. Quem quer que o salmista tenha visto em sua visão,

A segunda parte ( Salmos 21:8 ) é, por Hupfeld e outros, considerada como endereçada a Jeová; e essa ideia tem muito a recomendá-la, mas parece ir naufragada na referência separada a Jeová em Salmos 21:9 , na dureza de aplicar "o mal contra ti" e "um ardil pernicioso" ( Salmos 21:11 ) a Ele, e sobre a ausência de um vínculo suficiente de conexão entre as partes se for adotado.

Se, por outro lado, supomos que o rei é endereçado nesses versos, há a mesma estrutura dramática de Salmos 20:1 ; e a vitória que foi conquistada agora é tomada como garantia das futuras. A expectativa é expressa em termos adaptados ao horizonte do cantor, e em seus lábios provavelmente significava o extermínio severo de nações hostis.

A imagem é de um conquistador feroz, e não devemos procurar suavizar as feições, nem, por outro lado, negar a inspiração profética do salmista. A tarefa do rei ideal era esmagar e erradicar a oposição à sua monarquia, que era de Jeová. Muito terríveis são os julgamentos de sua mão, que parecem mais com os de Jeová do que com os infligidos por um homem, como Hupfeld e outros sentiram.

Em Salmos 21:8 a construção é ligeiramente variada nas duas cláusulas, o verbo "alcançar" tendo uma preposição anexada na primeira, e não na segunda, diferença essa que pode ser reproduzida pela distinção entre "alcançar" e "alcançar . " A mão que busca é estendida e então agarra suas vítimas.

A comparação do "forno de fogo" é inexata na forma, mas a própria negligência ajuda a dar a impressão de agitação e terror. O inimigo não é comparado a uma fornalha, mas ao combustível lançado nela. Mas a frase traduzida em AV "no tempo da tua ira" é muito notável, sendo literalmente "no tempo da tua face". O efeito destrutivo do semblante de Jeová Salmos 34:17 é aqui transferido para o de Seu rei, para cuja face passou, enquanto ele contemplava com alegria na face de Jeová, um pouco do brilho que mata onde não alegra.

Compare "destruição eterna da face do Senhor". 2 Tessalonicenses 1:9 O rei é tão representativo de Jeová que a destruição do inimigo é obra do único fogo da ira comum a ambos. A destruição se estende a toda a geração de inimigos, como na feroz guerra dos velhos tempos, quando uma nação foi varrida da terra.

O salmista vê na mais extrema vingança a conseqüência justa e inevitável da hostilidade condenada pela natureza do caso como fútil, mas criminosa: "Eles fazem o mal pairar sobre ti: eles meditam o mal; eles nada realizarão." Então, em Salmos 21:12 , a cena terrível é completada pela imagem do inimigo voador e do perseguidor que os ultrapassa, que primeiro os põe em vôo e, em seguida, ficando na frente deles, lança suas flechas bem em seus rostos.

O ideal do rei tem um lado do terror; e embora sua arma escolhida seja o amor paciente, ele tem outras flechas em sua aljava. As fotos do conquistador destruidor são retomadas e superadas no Novo Testamento. Eles não veem todo o Cristo que não veem o Cristo Guerreiro, nem têm realizado toda a Sua obra que difama a expectativa solene de que um dia os 'homens' invocarão rochas e colinas para cobri-los "da totalidade estável do O rosto do juiz. "

Como em Salmos 20:1 , o encerramento é uma petição breve, que pede o cumprimento das antecipações em Salmos 21:8 , e traça, como em Salmos 21:1 , o triunfo do rei para a força de Jeová.

O amor leal da nação terá a vitória de seu monarca como sua própria alegria e ficará contente na manifestação desse modo do poder de Jeová. Essa é a verdadeira voz de devoção que reconhece Deus, não o homem, em todas as vitórias, e responde ao clarão de Sua libertação: poder pelo trovão de louvor.

Veja mais explicações de Salmos 21:1-13

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

O rei se alegrará na tua força, ó Senhor; e na tua salvação quão grandemente ele se regozijará! Esta 21ª forma um par com o 20º Salmo. As vitórias ali oradas "no dia da angústia" são aqui triunfantem...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-6 Felizes as pessoas cujo rei faz da força de Deus sua confiança e a salvação de Deus sua alegria; que está satisfeito com todos os avanços do reino de Deus e confia em Deus para apoiá-lo em tudo o...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

SALMO XXI _ O salmista retorna graças a Deus por lhe dar a vitória _ _ sobre seus inimigos; qual vitória ele solicitou sinceramente _, 1, 2. _ Ele entra em um detalhe das bênçãos que em conseqüê...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Novamente, para o músico-chefe, o salmo de Davi. O rei se alegrará na tua força, ó Senhor; e na tua salvação quão grandemente ele se alegrará! Tu lhe deste o desejo de seu coração e não negaste os pe...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 21 A Glória do Rei Antecipada e Contemplada _1. O poder, glória e salvação do Rei ( Salmos 21:1 )_ 2. Sua vitória sobre os inimigos ( Salmos 21:7 )...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A ação de graças do povo pelo favor de Jeová ao seu rei....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

As orações do Salmos 20 foram respondidas. A vitória é conquistada, e o rei se regozija. Ele confiou em Jeová, e agora o motivo de sua alegria é a força que Jeová colocou em seu favor, a libertação qu...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Proteção, susceptione. Hebraico ayeleth, hathuchar, ou "para uma rápida interposição", ou socorro. Veja ver. 2, 20, 25. --- São Jerônimo, "o veado da manhã". (Haydock) --- Muitos dos títulos são quas...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

O REI SE ALEGRARÁ EM SUA FORÇA - Rei Davi, que alcançou a vitória pela qual desejava e orava, Salmos 20:1. Isso está na terceira pessoa, mas a referência é, sem dúvida, ao próprio David, e deve ser e...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 21:1. _ O rei alegria na tua força, ó Senhor; E na tua salvação, como ele se alegrará! Tu te dado o desejo de seu coração, e não recusar o pedido de seus lábios. Selah. _. Deus deu a Jesus a f...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 21:1. _ O rei alegria na tua força, ó Senhor; e na tua salvação como ele se alegrará! _. Veja o quão grande Cristo se alegra, como seu coração é cheio de alegria, enquanto ele vê o poder de De...

Comentário Bíblico de João Calvino

1. _ O rei se alegra em tua força, ó Jeová! _ Davi poderia ter dado graças a Deus em particular pelas vitórias e outros favores que recebeu dele; mas era sua intenção testemunhar não apenas que Deus...

Comentário Bíblico de John Gill

O REI ALEGRIA NA TUA FORÇA, Ó SENHOR ,. Quer naquela força que é do próprio Jeová, em quem é a força eterna; e que é visto nas obras de criação e providência, e é o mesmo no próprio Cristo, como ele...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

"Para o músico chefe, Um Salmo de Davi." O rei (a) se regozijará na tua força, SENHOR; e na tua salvação quão grandemente ele se regozijará! (a) Quando ele vencerá seus inimigos, e assim terá a certe...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Salmos 21:1 é geralmente considerado como uma composição complementar a Salmos 20:1, sendo o dia de ação de graças após a vitória pela qual o salmo anterior foi a súplica. Consiste em três...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

XXI. UM DIA DE AÇÃO DE GRAÇAS PELO ROYAL VICTORY. As indicações de dados são as mesmas do Salmo 20, embora o tom seja menos religioso. SALMOS 21:4_B_ . Para a hipérbole_ cf. _ 1 Reis 1:31 ; Salmos 61...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_Um agradecimento pela vitória. Confiança de mais sucesso._ Para o músico chefe, Um Salmo de Davi. _TÍTULO. _- לדוד מזמור למנצח_ lamnatseach mizmor ledavid. _O Dr. Delanely é da opinião que este salm...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O título e a autoria foram discutidos sob Salmos 20, para o qual isso forma uma sequência. Seu conteúdo inclui uma ação de graças a Deus por Suas bênçãos ao rei (Salmos 21:1), um discurso ao rei prome...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

THE KING SHALL. — Rather, _the king is exulting in thy might_ (which has secured the victory he prayed for), _and in thy help how greatly glad is he. _...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

REGOZIJAR-SE NA FORÇA DE JEOVÁ Salmos 21:1 Este é um companheiro do salmo anterior. As bênçãos ali pedidas são aqui alegremente reconhecidas como tendo sido concedidas; e esperanças brilhantes para o...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_O rei se regozijará em tua força_ conferida a ele, e avançará, por ti, em seu nome, contra seus inimigos. Embora pelo rei aqui possamos entender o Rei Davi, que compôs este Salmo, ele pode ser muito...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

LOUVOR E ADORAÇÃO SÃO OFERECIDOS A YHWH POR SUA BONDADE E FIDELIDADE PARA COM SEU UNGIDO ( SALMOS 21:1 ). Salmos 21:1 'O rei se alegrará em sua força, ó YHWH, E quanto à sua salvação ele se regozij...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Salmos 21:1 . _O rei deve se alegrar. _O Targum aqui, e em outros lugares, nomeia expressamente "O Rei Messias". Salmos 21:3 . _Uma coroa de ouro puro. _Aqui novamente, como em Salmos 19:10 , a LXX li...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

Salmos 19 _Salmo Adequado para o Dia de Natal_ ( _Manhã_ ). SALMOS 19-21 = _Dia 4_ ( _Manhã_ )....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

UMA ORAÇÃO DE AÇÃO DE GRAÇAS PELA VITÓRIA. Ação de Graças pela Grande Vitória. Para o músico chefe, um salmo de Davi, provavelmente composto após seu retorno de uma campanha vitoriosa, mas certament...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O rei se regozijará em Tua força, ó Senhor, regozijando-se no fato de que Deus lhe deu a força para subjugar os inimigos; E EM TUA SALVAÇÃO QUÃO GRANDEMENTE ELE SE REGOZIJARÁ! exultando com o livramen...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A batalha acabou, a vitória foi ganha e o povo reunido cantou a canção da vitória. Essa música, embora celebre uma vitória, vai além dela e louva a Jeová por tudo que Ele fez pelo rei. Eles oraram: "C...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO Se o Salmo anterior orava pelo sucesso do Mediador em seu grande empreendimento de redenção, aqui temos um Salmo de agradecimento pela resposta de Jeová a essa Oração, nos triunfos do Senhor...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 524 THE KINGDOM OF DAVID AND OF CHRIST Salmos 21:1. The king shall joy in thy strength, O Lord; and in thy salvation how greatly shall he rejoice! Thou hast given him his heart’s desire, an...

John Trapp Comentário Completo

Salmos 21:1 «Ao chefe dos músicos, Salmos de David. »O rei se regozijará na tua força, SENHOR; e na tua salvação quão grandemente ele se regozijará! Ver. 1. _O rei se regozijará em sua força_ ] Este s...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

PARA O CHEFE DOS MÚSICOS. Consulte App-64. TÍTULO .. SALMO. Consulte App-65. DE . pertencentes ou relacionados a. FORÇA . força prevalecente. Hebraico. _'araz,_ como em Salmos 21:13 . Compare as not...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO “A oração que a Igreja oferece na conclusão do salmo anterior resulta agora em um hino de louvor, o resultado de uma visão fiel da glória que se seguirá, quando os sofrimentos do Messias t...

O ilustrador bíblico

_O rei se alegrará em Tua força, ó Senhor; e em Tua salvação quão grandemente se regozijará._ OS SENTIMENTOS DO BEM EM RELAÇÃO À SUBJUGAÇÃO DO MAL Tome a visão literal deste Salmo como um tipo moral...

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SALMOS 21 TÍTULO DESCRITIVO Obrigado pela Vitória do Rei e pela Confiança de Novos Triunfos. ANÁLISE Estrofe I., Salmos 21:1-6 , Vitória recente com alegria reconhecida, Salmos 21:1-2 ; rastreada a

Sinopses de John Darby

Em Salmos 21 obtemos a resposta completa a Salmos 20 e seus desejos, na exaltação de Cristo, lançando sua luz sobre o verdadeiro caráter daquele salmo. O rei se regozija com a força de Jeová e exulta...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Hebreus 12:2; Isaías 9:6; Isaías 9:7; Mateus 2:2; Salmos 118:14;...