1 Coríntios 2

Introdução a 1 Coríntios 2.

O apóstolo, neste capítulo, persegue o mesmo argumento que antes, que o evangelho não precisava da sabedoria e da arte dos homens: isso ilustra por seu próprio exemplo; E então ele exalta o evangelho acima de toda a sabedoria dos homens; e observa como se trata de ser conhecido por homens, mesmo pelo Espírito de Deus: Portanto, segue-se, que é para ser ensinado em suas palavras, e não nas palavras dos homens; e que pode ser apenas conhecido e julgado pelo homem espiritual, e não pelo homem natural. Os casos em si mesmo, e em seu próprio ministério, quando em Corinto, onde pregou o evangelho de uma maneira simples e simples, sem usar os ornamentos de fala, e sabedoria humana, 1 Coríntios 2:1. Sua maneira de comportamento é mais em grande parte declarada, 1 Coríntios 2:3 Que ele estava tão longe de ser exagerado com sua literatura humana e se prender com isso, e fazendo uso dele em um ostentação caminho, que ele foi assistido com muita fraqueza, medo e tremor; E seus discursos não foram adornados com as flores da retórica, mas foram entregues com o poder, evidência e demonstração do Espírito, 1 Coríntios 2:4. E seu fim e vista neste método de pregação foram, que a fé de seus ouvintes não deveria ser atribuída à sabedoria humana, mas a um poder divino, 1 Coríntios 2:5 Mas, para que não seja o evangelho Deve ser pensado mal e desprezível, por causa do vestido simples em que apareceu, o apóstolo afirma ser a mais alta sabedoria, como aqueles que tiveram o conhecimento mais perfeito disso poderia atestar; uma sabedoria superior à sabedoria deste mundo, ou de seus príncipes, já que isso chega a nada, 1 Coríntios 2:6 A excelência, das quais ele expressa por vários epítetos, como a sabedoria de Deus , sabedoria misteriosa, sabedoria escondida, sabedoria antiga, ordenada antes do mundo, para a glória dos santos, 1 Coríntios 2:7 Uma sabedoria desconhecida para os príncipes do mundo, que de outra forma não se preocupou na crucificação de Cristo, 1 Coríntios 2: 8 e que, em muito, excede a capacidade dos homens, e nunca poderia ter sido descoberto por elas, ele prova, 1 Coríntios 2:9 Por um testemunho de Isaías 64:4 e depois prossegue a mostrar como se trata de ser conhecido por qualquer um dos filhos dos homens, que é pela revelação do Espírito de Deus, 1 Coríntios 2:10 que é ilustrado pela natureza do espírito do homem dentro dele, que só conhece as coisas de um homem; Então, da mesma forma, apenas o Espírito de Deus conhece as coisas de Deus, e pode torná-los conhecidos pelos outros, 1 Coríntios 2:11. E desta maneira ele observa, que ele e outros se familiarizaram com essas coisas; ou seja, ao não receber o espírito do mundo, que no máximo só poderia ensinar-lhes a sabedoria do mundo, mas o Espírito de Deus, pelo qual eles sabiam seu interesse nas bênçãos da graça livre, publicado no Evangelho, 1 Coríntios 2:12. E vendo o evangelho é tomado conhecido pelo Espírito de Deus, deve ser entregue, não nas palavras da sabedoria do homem, mas nas palavras do Espírito Santo, como o apóstolo afirma que ele e outros ministros a entregaram, retornando ao seu Antigo argumento, 1 Coríntios 2:13. E também segue daí, que as coisas do Evangelho, que o Espírito revela, não pode ser conhecido e recebido pelo homem natural, que não tem mais discernimento deles, e então nenhum valor para eles, 1 Coríntios 2:14 e só pode ser discernido, julgado e aprovado por homens espirituais, 1 Coríntios 2:15 e que não devem ser julgados por homens naturais e carnais, porque Eles não têm a mente de Cristo e, portanto, não podem instruí-los; Mas os homens espirituais têm, como o apóstolo e outros, 1 Coríntios 2:16.