Amós 2:1
Comentário Bíblico de John Gill
Assim diz o Senhor, por três transgressões de Moabe, .... ou os moabitas, que desceram do filho mais velho do lote, por uma de suas filhas; e, embora relacionados, foram grandes inimigos para os israelitas; Eles enviaram a Balaão para amaldiçoá-los quando em suas fronteiras, e os os oprimiu nos tempos dos juízes:
e por quatro, não vou me afastar [a punição] dela;
Amós 1:3. A idolatria, assim como o pecado em seguida cobrado, deve ser uma dessas quatro transgressões: os ídolos de Moabe eram quimianos e Baalpeor; do antigo Jeremias 48:7; e do último.
Porque ele queimou os ossos do rei de Edom em cal; como "para limão", ou "para limão"; Ele queimou completamente, até que eles vieram a pó tão pequeno e tão branco quanto o limão, e usou-os em vez disso para rebocar as paredes do seu palácio, por meio de desprezo, como o Targum; E assim Jarchi e Kimchi: Isso é considerado provável por Quinquarboreus M, para o qual ele é culpado por Sanctius, que observa, não há fundação para isso nas Escrituras; e que as cinzas dos ossos de um homem não seriam suficientes para rebocar uma parede; e, além disso, nunca poderia ser trazido a tal consistência a ponto de ser adequado para tal propósito; No entanto, se isso só significa queimando-os, de modo que eles se tornaram como cal, como a cor dele, não poderia ser considerado muito bárbaro e desumano, já que era o uso de algumas nações, especialmente os romanos, para queimar Seus mortos: Sem dúvida, algo chocante é pretendido, e qual uso para os mortos é ressentido pelo Senhor. Sir Paul Rycaut N refere um pedaço de barbárie semelhante a isso, que a cidade da Filadélfia foi construída com os ossos do besegado, pelo príncipe que o levou pela tempestade. Kimchi pensa, como outros intérpretes também fazem, que se refere à história em 2 Reis 3:27; onde diz o rei de Moabe oferecer seu filho mais velho que deveria ter reinado em seu lugar por uma oferta queimada; que ele entende, não do filho do rei do Moab, mas do filho do rei do Edom, aqui chamado um rei, porque ele deveria ter conseguido seu pai no reino; Mas parece ser o próprio rei do próprio filho de Moab que ele ofereceu; Nem é provável que o filho do rei do Edom estivesse em suas terras; porque ele teria quebrado no rei de Edom, mas não podia; e então esta ação erupção; não em ira e fúria, mas de maneira religiosa. O Profeta aqui refere-se a algum fato, notório naqueles tempos, cuja verdade não é para ser questionada, embora não tenhamos outro em conta nas Escrituras; Muito provavelmente foi o mesmo rei de moabe que fez isso, e o mesmo rei de Edom que era tão utilizado, mencionado na história acima; O rei de Moab sendo enfurecido para ele por se juntar aos reis de Israel e Judá contra ele, que depois caindo em suas mãos, ele o usou dessa maneira bárbara; Ou muito provável ser possuído de seu país depois de sua morte, ou no entanto de sua sepultura, ele o tirou e queimou seus ossos para limão, em vingança do que ele havia feito a ele. Esta foi uma ação muito cruel, portanto, usar um corpo humano, e não o corpo de uma pessoa privada, mas de um rei; e foi um ato de impiedade, bem como da desumanidade, para levar os ossos dos mortos de seu túmulo e queimá-los; e que, embora feito com um príncipe pagão. Deus, que é o criador de todos, e governador de todo o mundo, e cujos príncipes de vicentes são ressentidos; e, portanto, ameaçou os moabitas com destruição total para isso.
m scholia em targum em loc. n o estado atual da igreja grega, c. 2.