Isaías 9:6
Comentário Bíblico de John Gill
Para nós, uma criança nasce, ... Esta é uma razão de tudo o que é dito no contexto; da grande luz que brilhava e foi visto por aqueles que se sentaram na escuridão, e na terra da sombra da morte; da grande alegria entre as pessoas; do quebrando do jugo, vara e funcionários do opressor; e da queima de vestuário enrolada em sangue, então colocando um fim à guerra e estabelecendo a paz; Tudo o que é devido à criança aqui disse para nascer, por quem devemos entender o Messias; Como o Targum interpreta isso; E não Ezequias, como muitos dos escritores judeus n aplicam-o; Quem nunca poderia ser representado como uma criança quase nascer, quando ele era, pelo menos, dez ou onze anos de idade, quando essa profecia foi dada, e vinte e nove quando Sennacherib surgiu com seu exército contra ele, como observa a Aben Ezra; a que tempo ele e outros referem o contexto; Nem qualquer motivo pode ser designado por que ele deveria ser chamado de "filho", de maneira tão peculiar e incomum; Nem pode ser dito dele, que ele era a grande luz que brilhou sobre os habitantes da Galiléia; Nem sua nascença a ocasião de uma grande alegria como o nascimento dessa criança é dito ser; Nem pode, com qualquer justiça, ser dito dele, o aumento de seu governo e a paz não havia fim; Vendo seu governo só se estendeu às duas tribos de Benjamim e Judá, e seu reinado era apenas vinte e nove anos, e na maioria das vezes participou de aflição, opressão e guerra; Além disso, os muitos títulos de agosto aqui utilizados não podem ser atribuídos a ele, nem a qualquer mera criatura qualquer o; Mas tudo concorda com Cristo; E para ele é aplicado, mesmo por alguns escritores antigos e modernos entre os judeus, ps. Esta cláusula respeita sua humanidade, sua encarnação e nascimento, que é falado no tempo presente, embora futuro, por causa da certeza disso; Que ele realmente se torne homem, assumir um verdadeiro corpo, e uma alma razoável, participando da mesma carne e sangue com as crianças, ser feito carne, e habitar entre nós: e isso era para nós, לנו, "para nós": Para o nosso bem, pelo nosso lucro e vantagem; não para os anjos, mas para homens; para os santos sob o Antigo Testamento, e sob o novo; Para todo o seu povo, seus irmãos e filhos; que eles podem ter uma natureza santificada; Essa lei e da justiça podem ficar satisfeitas nessa natureza que pecaram, e Satanás fosse arruinado por ela, que ele mesmo havia arruinado; e que Cristo pode ser um mediador adequado e redentor de seu povo, e ser capaz de executar seus vários escritórios em nossa vantagem; seu escritório sacerdotal, satisfazendo e intercedendo por nós; seu escritório profético, ensinando-nos; e seu escritório jacarário, governando sobre nós; e que ele poderia responder às relações que ele está em um pai, marido, irmão e amigo:
Para nós, um filho é dado: mesmo aquele que é filho de Deus, seu próprio filho, seu único filho gerado, seu amado filho, o querido filho de seu amor; Tudo o que agravar seu amor no dom de ele, para ser o convênio e a cabeça para nós, para ser o Salvador de nós e um sacrifício para nós; e em entregá-lo nas mãos de homens, justiça e morte; Este é um dom livre do amor de Deus, um muito grande e abrangente, é incomparável e indescritível, imutável e irreversível.
E o governo estará em seu ombro: não só do mundo em geral, mas da igreja em particular; Esta criança nasce para a dignidade real; ele é rei dos santos; Seu governo consiste em decidir nos corações de seu povo, na promulgação de leis para eles, e fazendo com que eles se submetem a eles, na subjugando seus inimigos, protegendo-os, suas pessoas e propriedades, direitos e liberdades, e ao fornecê-los com tudo necessário; E esse governo é delegado a ele de seu pai, é devolvido a ele por ele, não é deste mundo, mas é espiritual; É justamente administrado, é pacífico, e continuará para sempre: e é dito ser "sobre o ombro dele" é uma alusão aos magistrados com uma chave ou haste colocada em seus ombros, como alístas de seu cargo, ou transportados por sua Oficiais para eles, veja Isaías 9:4 e mostra que foi colocado sobre ele, ou o agravou por seu pai, embora não contra sua vontade; e denota um peso de honra e cuidado com ele, cujos ombros estão aptos para o mesmo e igual a isso; e que ele é o suporte e apoio de sua igreja e pessoas, que estão seguras sob seu governo e proteção:
E o nome dele será chamado maravilhoso: não que ele seja comumente chamado entre os homens por este nome, nem por qualquer um dos seguintes; Mas que ele deveria parecer, ou ter que nele, ou para fazer o que responderia suficientemente a esse nome, e para o resto: ele é maravilhoso em sua pessoa, e na glória e beleza disso; que ele deveria ser deus e homem em uma pessoa, e ter duas naturezas, tão diferentes uns dos outros, unidos nele; que ele, sendo verdadeiramente deus, deve se tornar homem; e que ele deve nascer de uma virgem; maravilhoso na disposição de sua mente, e nas qualidades que ele possui; em seu amor ao seu povo, e sua simpatia com eles; Em sua humildade, mansidão e paciência; Em sua sabedoria, conduta, coragem e grandeza de alma: maravilhoso em sua vida; Em sua vida privada muitas coisas maravilhosas são registradas dele; como a direção dos sábios para ele por uma estrela, e sua adoração dele; a preservação dele da crueldade de Herodes; sua disputa com os médicos no templo em doze anos de idade; e sua vida tão maligna e obscura por trinta anos juntos: e sua vida pública não era nada além de uma série contínua de maravilhas; seu batismo na Jordânia; suas tentações no deserto; Suas doutrinas e milagres, e sua transfiguração no monte: maravilhoso em sua morte; que ele deveria morrer, quem é o príncipe da vida, o senhor da vida e a glória; que ele deveria morrer com o consentimento dele e de seu pai, e que para os pecadores, até mesmo o chefe dos pecadores; e morrendo adquirir a vida para nós; abolir a morte; Destrua-o que tinha o poder dele, o diabo; e obter a salvação e redenção eterna: as circunstâncias que participam de sua morte eram maravilhosas: como a escuridão que estava na terra; Os rendimentos do Vail e Cleiving of the Rocks: maravilhoso em sua ressurreição dos mortos, que era por seu próprio poder, antes que ele viu corrupção, no momento significado por tipos e profecia, e com o mesmo corpo excessivamente glorioso; e que tem uma influência em nossa justificativa, regeneração e ressurreição: maravilhoso em sua ascensão ao céu, tanto na forma disso, em uma nuvem, e nos efeitos dele, recebendo dons para os homens, e dando-lhes a eles; Em sua entrada no céu; sessão à direita de Deus; e intercessão para transgressores: maravilhoso ele estará em seu segundo a julgamento; Os sinais são muitos e maravilhosos; a maneira de maravilhosamente gloriosa; os diferentes efeitos sobre os homens, enchendo alguns com alegria, e outros com terror; e as coisas que serão então feitas; como o levantamento dos mortos; colocando todas as nações antes dele; separando os justos dos ímpios; pronunciando suas frases distintas e executá-las; Em uma palavra, Cristo é maravilhoso, em tudo o que ele é, ou pertence a ele; em sua pessoa, escritórios e relações; em seu povo, que são para sinais e maravilhas; em suas doutrinas e ordenanças; e nas manifestações de si e de sua graça ao seu povo, agora e daqui em diante; Não, a palavra significa não apenas "maravilhoso", mas um "milagre" em si, como Cristo está em sua pessoa Q, veja.
Conselheiro; Isso alguns lidos em conjunto com o antigo título, assim, "conselheiro maravilhoso"; então a versão árabe; e a Septuaginta, que o chama: "O anjo do Grande Conselho"; e o targum é,.
"Quem faz maravilhosamente no conselho" '.
e que concorda com Isaías 28:29. Este título pertence a Cristo, conforme preocupado com seu pai, e o espírito abençoado, nas obras da natureza, providência e graça. Deus não tem necessidade de conselhos, nem se apaixona por ele, embora às vezes seja atribuído a ele, falando após a maneira dos homens. Criaturas não são de seu conselho, mas Cristo é; Ele estava a par de todos os seus pensamentos, propósitos e decretos; Ele foi consultado na criação, e nas obras de Providência, Gênesis 1:26.
Gênesis 11:7 e no grande caso de resgate e salvação; O Conselho realizou a respeito de que é o Grande Conselho A versão de Septuagint aqui faz menção; e pode ser chamado de Conselho de Paz, Zacarias 6:13 Em que o esquema da salvação foi fixado; o autor de que foi encontrado e lançou; O modo de concordar, para ser através da suposição da natureza humana, e por obediência, sofrimentos e morte; E o tempo da encarnação e da morte de Cristo se estabeleceram, assim como todas as bênçãos da graça e glória, para as pessoas que compartilharam esta salvação. Este título também concorda com Cristo em relação ao seu povo, a quem ele é conselho, e para quem ele é conselho; Ele é o conselho para eles; Ele lhes dá conselho; então ele fez pessoalmente, quando na terra; Ele aconselhou pecadores ao arrependimento; encorajou as almas a acreditar nele; dirigiu o cansado para vir para ele para descansar; os famintos e sedentos para comida; Tais como foram curados e perdoados, ele aconselhava-os a não mais; e ele aconselhou seus seguidores a fazerem a todos os homens, pois os homens deveriam fazer com eles; se comportar de uma maneira humilde e modesta; para suportar reprovações e perseguições alegremente; amar um ao outro; e orar a seu pai, em seu nome, por todas as coisas que eles queriam: e agora ele dá ao seu povo conselheiro pelo ministério da Palavra, que é o conselho de Deus, o produto de sua sabedoria, uma transcrição de seu conselho eterno e pacto, uma declaração da vontade de Deus e de Cristo; e em que Cristo aconselha os pobres em espírito para vir a ele por riquezas, as nuas para roupas, ignorantes pela luz espiritual e do conhecimento, como estão prontos para perecer pela salvação; e ele aconselha aqueles que acreditam respeitar nele e por suas verdades e ordenanças; Qual conselho é saudável e adequado, saudável, sincero e fiel; é sábio e prudente e dado livremente; e que sendo tomadas, infalivelmente suceder: ele é o conselho para eles no céu; Ele aparece lá na presença de Deus por eles; representa suas pessoas e apresenta suas petições; respostas a todas as acusações exibidas contra eles; E, como seu defensor, pede sua causa; e pede que as bênçãos concordassem em serem concedidas a eles, o que eles querem; Por tudo o que ele é abundantemente qualificado, sendo o único Deus sábio, o antigo dos dias, o pai de seu povo; e, como mediador, a sabedoria de Deus, em quem todos os tesouros de sabedoria e conhecimento são, e em quem o espírito de sabedoria e compreensão, e de conselho e poder, descansa:
o poderoso deus; ou "Deus o poderoso" r; Como alguns leram as palavras com uma vírgula; Mas se ler juntos, o sentido é o mesmo; Cristo é Deus, verdadeiramente e adequadamente; como aparece do nome Jeová, que é peculiar ao mais alto; De sua natureza e perfeições, sendo o mesmo com o pai: dos trabalhos realizados por ele, como os da criação, providência, milagres, redenção, ressurreição dos mortos, c. e da adoração, dado a ele, que só pertence a Deus; Também ele é chamado de nosso Deus, seu Deus, seu Deus, meu Deus, pelo qual os epítetos que não são verdadeiramente Deus nunca são chamados; Dizem que Deus se manifesta na carne; Deus sobre tudo, abençoado por sempre; O grande Deus, o Deus vivo, o verdadeiro Deus e a vida eterna; E ele é "o poderoso" como aparece pelas obras que ele fez, anterior à sua encarnação; como a criação de todas as coisas do nada; a defesa de todas as coisas pela palavra ou seu poder; a gestão de todos os assuntos da providência, não havia nada, mas o que ele estava preocupado; como a confusão das línguas; a queima de Sodoma e Gomorra; trazendo os filhos de Israel do Egito; levando e indo antes deles através do Mar Vermelho e no deserto; e rolando e carregando todos os dias de idade: e também pelas obras que ele fez quando aqui na Terra; como seus milagres, chamou seus poderosos trabalhos; Tais como curar todos os tipos de doenças por uma palavra falando, ou tocando a pessoa, ou pela pessoa tocando-o, até mesmo sua roupa, ou sem ver a pessoa, e sempre sem o uso de medicamentos; desalojando demônios dos corpos dos homens; poder sobre os elementos, a fim de mudar de água em vinho, repreender o vento e os mares, c. levantando os mortos e até mesmo seu próprio corpo quando morto; e, acima de tudo, o grande trabalho de redenção, pelo qual ele parece ser o poderoso mesmo; O chamado de seu pai para ele mostra isso; seu empreendimento confirma isso; e seu desempenho real deles a coloca fora de qualquer dúvida; Bem como o que foi então feito por ele; como suportar todos os pecados do seu povo; envolvente com todos os seus inimigos; conquistá-los e entregando-os de suas mãos: da mesma forma pelo que ele faz agora, em parte na conversão de seu povo; Quickening homens mortos em transgressões e pecados; fazendo com que ossos secos vivam; dando vista espiritual a como nasceu cego; arrancando as mãos de Satanás, e virando de seu poder para Deus; que mostra-lhe ser mais forte do que o homem forte armado; começando, continuando e terminando a obra de fé com poder; Além de torná-los dispostos a se submeter à sua justiça e ser salvo por ele; e parcialmente em seu cuidado deles depois; ele tendo o governo deles em seus ombros; fornecendo todos os seus desejos; carregando todos os seus fardos; e apoiá-los sob todas as suas aflições, tentações e deserções; protegendo-os de todos os seus inimigos; fortalecendo-os para fazer sua vontade e trabalho; e mantendo-os de cair totalmente e, finalmente, e preservando-os seguros ao seu reino eterno e glória: além disso, pelo que ele fará daqui em diante; Binding Satanás e limitando-o pelo espaço de mil anos; Limpando o mundo de todos os inimigos dele e de seu povo; levantando os mortos; e julgando o mundo; e destruindo homens e demônios perversos com uma destruição eterna.
O pai eterno; que não projeta qualquer relação de Cristo na Divindade; e há apenas um pai na Divindade, e essa é a primeira pessoa; De fato, Cristo e o Pai são um, e o Pai está nele, e ele está no Pai, e aquele que viu o que viu o outro, e ainda assim eles são distintos, Cristo não é o Pai; O Filho e Espírito podem ser considerados com a primeira pessoa como pai, em criação e regeneração, sendo em conjunto, mas não na Trindade: É fácil fazê-lo parecer que Cristo não é o pai, mas é distinto dele, Como ele é dito estar com o pai da eternidade, ser o Filho do Pai em verdade e amor, seu próprio filho, seu único filho unigênito e amado; Cristo freqüentemente chama a primeira pessoa que seu pai, orou a ele como tal, e é o nosso defensor com ele, assim como o caminho a ele; Dizem que ele é enviado pelo Pai, para vir dele, e para ir a ele; e muitas coisas são ditas de Cristo que não pode ser dito do Pai, como seu sendo feito carne, sofrendo e morrendo na sala do seu povo; e o pai diz-se para fazer muitas coisas a ele, como se ungiá-lo, para vê-lo, para mostrar a ele tudo o que ele fez, para cometer todo julgamento a ele, e dar-lhe para ter vida em si mesmo como ele tinha: mas Cristo é Um pai com respeito a homens escolhidos, que lhe deram como filhos e descendentes na aliança; que são adotadas nessa família que é nomeada dele, e que são regeneradas por seu espírito e graça: e a estes ele é um "pai eterno"; Ele era tão eterno; para regeneração e fé não fazem filhos dos homens, mas os fazem parecer ser assim; Os eleitos de Deus são crianças anteriores ao trabalho do Espírito sobre eles, e até à encarnação e morte de Cristo; A adoção é um ato da vontade de Deus na aliança da eternidade: e Cristo é um pai para isso até o eterno; Ele nunca morrerá, e eles nunca serão deixados pelo pai; ele e eles continuarão nessa relação; Ele como tal como supriá-los com provisões eternas, ele os rouba com raimente eterno, ele lhes dá uma porção eterna, promove-os à honra eterna, os salva com uma salvação eterna, com um amor eterno para eles. Alguns prestam as palavras: "O pai da eternidade" s; O autor da vida eterna, que a adquiriu para o seu povo e dá a eles; ou a quem a eternidade pertence, que habita, e é possuída, é o eterno que sou, era antes de todas as pessoas e coisas, foi criado em uma capacidade de escritório da eterna, e tinha uma glória com o Pai antes que o mundo fosse , em quem eleição eterna, e com quem a aliança eterna, fosse feita. A versão de Septuagint é: "O Pai do Mundo para vir" T; da dispensação do evangelho; assim chamado, Hebreus 2:5 A dispensação legal, quando em ser, foi o mundo presente, no final do qual Cristo veio; Isso agora está no fim, e um novo estado de coisas ocorreu, que em relação aos Santos do Antigo Testamento era o mundo para vir, e deste Cristo é o pai ou autor; À medida que a lei veio por Moisés, e ele era o pai da dispensação legal, a graça e a verdade são vistas por Cristo, pai e autor da dispensação do evangelho; As doutrinas dele são dele, e as ordenanças dele por ele; E ele é o pai desse estado ou mundo para vir depois da ressurreição, o Estado da Igreja de Nova Jerusalém, e também da glória final.
O príncipe de paz; Cristo é um príncipe, muitas vezes chamado,.
Ezequiel 34:24 Ele é tão de nascimento, sendo o filho do rei, o Filho de Deus, e por escritório, poder e autoridade; Ele é tão um príncipe que ele é um rei; Ele é exaltado para ser um príncipe e um salvador; E ele é um príncipe superior aos reis, sendo o príncipe dos reis da terra, Atos 5:31 e ele é chamado de "príncipe de paz", porque ele é o autor da paz ; Assim como ele é dito ser o "Príncipe da Vida",
n T. bab. Sinédrio, fol. 98. 2. 99. 1. JARCHI, ABEN EZRA, KIMCHI, ABARBINEL, IN LOC. Nizzachon vet. p. 87. R. Isaque. Chizzuk Emuna, par. 1. c. 21. p. 195. Lipman. Carmen. p. 115. veja meu livro das profecias do Messias, c. p. 200, 201. P Debarim Rabba, seita. 1. fol. 234. 4. Perek Shalom, fol. 20. 2. Maimon. apud maji sinops. Teolog. Jud. p. 121. VID. Reuchlin de Arte Cabal. p. 745. Q לא "não admirabilis tantum sed" κατ 'εξοχην ", Miraculum Ille Est per se deus, por Unionem Hytiltatam", θεανθρωπος, gusset. Ebr. Comentário, p. 675. R אל גבור "Deus, Fortis", V. L. Montanus. S אבי עד "Pater Aeternitatis", Montanus, Coccius, c. t παατηρ του αιωνος μελλοντος, então algumas cópias com as quais concordam com a versão latina da Vulgate, "Pater Seculi Futuri". U Martin, Hist. Sinic. p. 361.