Deuteronômio 16

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Deuteronômio 16:1-22

1 Observem o mês de abibe e celebrem a Páscoa do Senhor, do seu Deus, pois no mês de abibe, de noite, ele os tirou do Egito.

2 Ofereçam como sacrifício da Páscoa ao Senhor, ao seu Deus, um animal dos rebanhos de bois ou de ovelhas no local que o Senhor escolher para habitação do seu Nome.

3 Não o comam com pão fermentado, mas durante sete dias comam pães sem fermento, o pão da aflição, pois foi às pressas que vocês saíram do Egito, para que todos os dias da sua vida vocês se lembrem da época em que saíram do Egito.

4 Durante sete dias, não permitam que seja encontrado fermento com vocês em toda a sua terra. Tampouco permitam que alguma carne sacrificada à tarde do primeiro dia permaneça até a manhã seguinte.

5 Não ofereçam o sacrifício da Páscoa em nenhuma das cidades que o Senhor, o seu Deus, lhe der;

6 sacrifique-a apenas no local que ele escolher para habitação do seu Nome. Ali vocês oferecerão o sacrifício da Páscoa à tarde, ao pôr-do-sol, na data da sua partida do Egito.

7 Vocês cozinharão a carne do animal e a comerão no local que o Senhor, o seu Deus, escolher. E, pela manhã, cada um de vocês voltará para a sua tenda.

8 Durante seis dias comam pão sem fermento, e no sétimo dia façam uma assembléia em honra do Senhor, ao seu Deus; não façam trabalho algum.

9 Contem sete semanas a partir da época em que vocês começarem a colheita do cereal.

10 Celebrem então a festa das semanas ao Senhor, ao seu Deus, e tragam uma oferta voluntária conforme às bênçãos recebidas do Senhor, do seu Deus.

11 E alegrem-se perante o Senhor, o seu Deus, no local que ele escolher para habitação do seu Nome, junto com os seus filhos e as suas filhas, os seus servos e as suas servas, os levitas que vivem na sua cidade, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas que vivem com vocês.

12 Lembrem-se de que vocês foram escravos no Egito e obedeçam fielmente a estes decretos.

13 Celebrem também a festa das cabanas durante sete dias, depois que ajuntarem o produto da eira e do lagar.

14 Alegrem-se nessa festa com os seus filhos e as suas filhas, os seus servos e as suas servas, os levitas, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas que vivem na sua cidade.

15 Durante sete dias celebrem a festa, dedicada ao Senhor, ao seu Deus, no local que o Senhor escolher. Pois o Senhor, o seu Deus, os abençoará em toda a sua colheita e em todo o trabalho de suas mãos, e a sua alegria será completa.

16 Três vezes por ano todos os seus homens se apresentarão ao Senhor, ao seu Deus, no local que ele escolher, por ocasião da festa dos pães sem fermento, da festa das semanas e da festa das cabanas. Nenhum deles deverá apresentar-se ao Senhor de mãos vazias:

17 cada um de vocês trará uma dádiva conforme as bênçãos recebidas do Senhor, do seu Deus.

18 Nomeiem juízes e oficiais para cada uma de suas tribos em todas as cidades que o Senhor, o seu Deus, lhes dá, para que eles julguem o povo com justiça.

19 Não pervertam a justiça nem mostrem parcialidade. Não aceitem suborno, pois o suborno cega até os sábios e prejudica a causa dos justos.

20 Siga única e exclusivamente a justiça, para que tenham vida e tomem posse da terra que o Senhor, o seu Deus, lhes dá.

21 Não ergam nenhum poste sagrado além do altar que construírem em honra do Senhor, do seu Deus,

22 e não levantem nenhuma coluna sagrada, pois isto é detestável para o Senhor, o seu Deus.

INSTRUÇÕES QUANTO À PASSOVER

(vs.1-8)

A Páscoa, realizada no primeiro mês do ano, era para celebrar a libertação de Israel do Egito (v.1), mas mais importante, para aguardar a morte do Senhor Jesus - "Cristo, nossa Páscoa ... sacrificado para nós "( 1 Coríntios 5:7 ). É claro que Israel não entendeu esse significado espiritual, mas Deus sim.

A primeira Páscoa foi celebrada no Egito ( Êxodo 12:1 ), a segunda no deserto ( Números 9:5 ), a terceira nas planícies de Jericó ( Josué 5:10 ) quando Israel entrou na terra. Mas o Senhor ordenou que, quando eles estivessem estabelecidos na terra, a Páscoa deveria ser observada apenas "no lugar onde o Senhor escolher colocar o Seu nome" (v.1). Esse centro é Jerusalém.

O centro de reunião hoje da Igreja de Deus é a pessoa do Senhor Jesus, que nos diz: "Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, eu estou no meio deles" ( Mateus 18:20 ). Deus não permite nenhum outro centro como todas as divisões da cristandade conceberam.

A festa da Páscoa deveria continuar por sete dias, durante os quais nenhum pão levedado deveria ser comido, pois o fermento fala do pecado que foi totalmente julgado na cruz. Esta observância de sete dias tinha o objetivo de manter Israel lembrado por toda a sua vida do dia de sua libertação do Egito (v.3), assim como a ceia do Senhor é uma lembrança da morte do Senhor, pela qual Ele libertou os crentes de sua antiga escravidão pecado.

O fermento não foi encontrado em Israel durante todos aqueles sete dias, e nenhuma parte da carne do cordeiro pascal deveria permanecer durante a noite (v.4). Êxodo 12:10 mandou que tudo o que Êxodo 12:10 fosse queimado, isto é, que Êxodo 12:10 no fogo ao Senhor; pois Deus pode apreciar tudo a respeito de Cristo, se nós não.

Novamente os versículos 5 e 6 insistem que a Páscoa deveria ser sacrificada apenas no lugar da escolha de Deus, a hora para ser à noite e o método de cozimento, assado (v.7). No sétimo dia da festa, uma assembléia solene aconteceria, sem trabalho feito.

A FESTA DAS SEMANAS

(vs. 9-12)

A festa das primícias não é mencionada aqui, como no Levítico 23:9 . Essa festa seguia de perto a Páscoa, quando o molho das primícias era agitado diante do Senhor. A partir desse momento, seriam contadas sete semanas, de modo que o quinquagésimo dia seria a festa das semanas, ou Pentecostes. Nesse dia, uma oferta voluntária deveria ser apresentada ao Senhor no lugar que Ele escolhesse, Jerusalém, para que fosse necessária outra viagem com o propósito de regozijar-se diante do Senhor, na qual deveriam incluir toda a sua família e agregado familiar. servos, bem como qualquer levita que vive lá, e "o estrangeiro, o órfão e as viúvas" entre eles (v.11). Veremos no versículo 16, entretanto, que apenas todos os homens eram obrigados a estar em Jerusalém nessas três ocasiões, não suas famílias.

A FESTA DOS TABERNÁCULOS

(vs.13-17)

A festa das Trombetas e o Grande Dia da Expiação, mencionados no Levítico 23:23 , são passados ​​aqui, e a Festa dos Tabernáculos é enfatizada. Isso ocorreu no décimo quinto dia do sétimo mês, incluindo os sete dias seguintes ( Levítico 23:34 ), após a colheita ter sido realizada.

Novamente, este seria um momento de alegria para cada família, seus servos, os levitas e os necessitados que estavam ligados a eles de alguma forma (v.14). A Festa dos Tabernáculos é típica da grande bênção do dia milenar, quando Israel terá motivos para se lembrar da grande bondade de Deus para com eles ao restaurá-los após séculos de obstinação e rebelião.

A razão pela qual apenas as três festas acima estão incluídas aqui é vista no versículo 16. Na época dessas três festas, todos os homens em Israel deveriam comparecer em Jerusalém diante de Deus. Nem deveriam comparecer perante o Senhor de mãos vazias, mas trazer o que eles eram capazes de oferecer diante dEle (v.17). Isso foi antes ordenado em Êxodo 23:14 , e diz que os crentes de hoje deveriam ter uma preocupação real em comparecer a conferências bíblicas sempre que possível, com o desejo de dar ao Senhor o que é apropriado e certo.

GOVERNO JUSTO

(vs.18-17: 13)

Na terra, Israel deveria nomear juízes e oficiais que julgariam o povo com retidão (v.18). Eles são solenemente advertidos contra qualquer perversão da justiça, incluindo parcialidade uns contra os outros, e contra aceitar qualquer suborno (v.19). Essas coisas são tão comuns no mundo que Israel deve ser severamente advertido contra isso. No Novo Testamento, Timóteo recebe uma séria acusação de Paulo: "Eu te ordeno diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo e dos anjos eleitos que sem preconceito, guardes estas coisas, nada fazendo com parcialidade" ( 1 Timóteo 5:21 ). Entre os crentes, tal admoestação dificilmente deveria ser necessária, mas é.

Israel deveria seguir o que é totalmente justo, pois isso teria uma influência direta em sua herança prática da terra (v.20). Além disso, as nações plantaram bosques como locais de adoração a ídolos. Israel é instruído a não plantar uma árvore como imagem nas proximidades de um altar construído para a adoração ao Senhor. Eles foram autorizados a construir um altar de pedra ou de barro ( Êxodo 20:24 ), mas nenhuma sugestão de idolatria deveria ser permitida.

"Um pilar sagrado" pode ser considerado um lembrete das coisas espirituais, mas o Senhor odeia isso. Se a Sua Palavra não é um lembrete suficiente, então estamos em um mau estado espiritual que não será ajudado por objetos materiais. Valorizemos muito a Palavra de Deus e nos recusemos a acrescentar algo a ela.

Introdução

Deuteronômio completa os livros de Moisés, e sendo um quinto livro da Escritura, é uma revisão da história de Israel e das leis que lhes foram dadas, com explicações mais detalhadas e aplicação da lei, lembrando-nos assim do tribunal de Cristo no final de nossa jornada no deserto.

Três divisões principais serão úteis em nosso estudo deste livro. O primeiro, terminando com o capítulo 4:43, é um resumo da história de Israel. O segundo, do Capítulo 4:44 ao Capítulo 30:20, é uma explicação e expansão das leis anteriormente dadas a Israel. O terceiro (capítulo 31 ao final) é principalmente profético, embora o capítulo 34 seja necessariamente adicionado por um escritor diferente, pois registra a morte de Moisés. Pode ter sido Josué ou Eleazar, o sumo sacerdote, quem escreveu isso, mas não precisamos saber.

Moisés não é apenas o escritor de Deuteronômio, mas ele dá o registro do que falou a Israel neste livro. A instrução não é dirigida aos sacerdotes como muito em Levítico, e também alguns de Números, mas a todo o Israel. pois, no resumo de nossa história, cada um de nós individualmente deve dar conta de si mesmo a Deus ( Romanos 14:12 ), portanto, cada um é responsável por levar a sério a verdade que Deus dá em Sua Palavra para o nosso bem-estar em nossa história terrena.