João 14:1-31

MINISTÉRIO DO INCENTIVO CENTRADO PESSOALMENTE EM CRISTO

(vs.1-6)

O Senhor havia falado as últimas palavras do capítulo 13 com o objetivo de desanimar Pedro? De jeito nenhum. Pois Suas palavras seguintes são: "Não se turbe o seu coração". Sua verdadeira proteção estava Nele pessoalmente, não em sua própria fidelidade. Eles tinham fé em Deus: que eles tenham a mesma fé no Senhor Jesus. Embora o próprio Pedro tenha falhado, sua fé não falhou ( Lucas 22:32 ). Ele certamente pensou tanto no Senhor depois disso quanto antes de seu fracasso, se não muito mais; pois sua queda contribuiu no final para fortalecer sua fé.

Agora o Senhor deveria voltar para a casa de Seu Pai, e embora eles não pudessem segui-Lo então, Ele lhes assegura as muitas habitações lá, - muito mais do que o número limitado de quartos para sacerdotes que cercavam o templo. Nem o pecado de Pedro o excluiria dessa maravilhosa bênção eterna.

Se no capítulo 13 o ministério de restauração é visto, no capítulo 14 é o doce ministério de conforto ou encorajamento. No entanto, o Senhor nem mesmo fala de "céu", mas sim de "casa de meu Pai". Ele ia para o Pai, e o puro conforto dos crentes encontra-se no conhecimento pessoal do Pai, do Filho e do Espírito Santo (cf.vs.7 e 17). O lugar que Ele prepararia para eles seria onde Ele estivesse.

Sabemos que Ele já preparou o lugar em virtude de Seu bendito sacrifício, Sua ressurreição e seu retorno à presença do Pai. O lugar do homem na terra foi perdido por causa do seu pecado: quão melhor lugar nos foi dado pela graça!

Tão certo como Ele morreu e ressuscitou, a fim de preparar aquele lugar, com certeza Ele virá novamente, para receber os crentes para Si (v.3). Sua promessa é absoluta, e nós O buscamos a qualquer momento, quando todos os Seus santos vivos serão arrebatados junto com aqueles que já morreram (ressuscitando), para encontrar o Senhor nos ares.

Quando Ele disse a eles, no entanto, que eles sabiam para onde Ele estava indo e o caminho, Tomé se opôs. Pelo menos ele não se considera consciente de saber para onde o Senhor está indo e, conseqüentemente, como poderia saber o caminho? Mas o Senhor falou a verdade pura. Thomas realmente sabia, mas não percebeu o quanto ele sabia. O Senhor responde primeiro à pergunta quanto ao caminho. Ele mesmo era o caminho, a verdade e a vida (v.

6). Tomé o conhecia, portanto ele conhecia o caminho. Mais do que isso, visto que O conheciam, também conheciam o Pai, para quem Ele estava indo. Conhecer o Filho pessoalmente é conhecer o Pai pessoalmente, e este é o verdadeiro caráter do Cristianismo, não apenas conhecer fatos ou regras e regulamentos como sob a lei; mas para conhecer o Deus vivo conforme revelado em Seu Filho amado.

Cristo é o caminho para o Pai: Ele é a verdade reveladora de tudo o que o Pai é: Ele é a vida, a fonte de todas as bênçãos para toda a criação, a expressão da mesma vida que está no Pai. Portanto, os crentes conhecem e viram o pai.

COMO SE APRESENTA O PAI?

(vs. 8-11)

Embora Tomé não diga mais nada, Filipe luta com a dificuldade dessa pergunta, sentindo que só seria suficiente se o Senhor mostrasse o Pai a eles. Quão pouco pode o homem compreender a grandeza da pessoa de Cristo! - pois Nele, como diz a Filipe, o Pai é verdadeiramente visto. Que fato de maravilha magnífica! Para que isso seja verdade, Cristo deve ser ele mesmo absolutamente Deus manifestado em carne.

O Senhor pergunta a Filipe, ele não acredita que há tal unidade essencial entre o Pai e o Filho que ambos os fatos são verdadeiros, - Ele está no Pai e o Pai está Nele (v.10). Quem mais se atreveria a falar dessa maneira? Mais do que isso, todas as palavras que Ele falou não foram concebidas de forma independente, mas vieram diretamente do Pai. Quem mais poderia dizer isso de cada palavra que ele falou? Além disso, todas as obras que Ele fez foram na verdade as obras do Pai, que habitava Nele. Sua natureza, suas palavras e suas obras eram todas idênticas ao Pai, perfeição absoluta.

Ele pede que eles acreditem Nele, porque é verdade que Ele está no Pai e o Pai Nele. No entanto, se isso parece difícil, pelo menos acredite nEle por causa de Suas obras (v.11): essas mesmas foram testemunhas conclusivas de Sua glória.

MAIORES OBRAS CONECTADAS COM O ESPÍRITO

(vs. 12-26)

Novamente Ele fala com palavras conclusivamente absolutas, desta vez dizendo que os crentes, depois que Ele retornasse ao Seu Pai, e por causa disso, fariam as mesmas obras que Ele mesmo havia feito. Ninguém antes havia feito tais obras (cap. 15: 24); mas depois de Sua ressurreição e ascensão, os discípulos fariam obras ainda maiores do que essas. Porque? Porque eles foram identificados com uma pessoa tão gloriosa, para então estarem à direita de Seu Pai, tendo realizado a maior obra que a eternidade pode conhecer, no sacrifício de Si mesmo.

Que obras maiores fizeram Seus discípulos depois de Sua ressurreição do que Ele fez antes de Sua morte? Isso não pode se referir a milagres físicos, pois Ele fez mais deles (incluindo ressuscitar os mortos) do que seus discípulos. Mas os discípulos foram usados, pelo poder do Espírito de Deus, na conversão de grande número de pessoas, três mil no dia de Pentecostes ( Atos 2:1 ), grande número em Samaria, por meio de Filipe ( Atos 8:1 ), os gentios em Cesaréia ( Atos 10:1 ) e mais tarde em Antioquia ( Atos 11:1 ); e também na maravilhosa unidade produzida pelo Espírito de Deus entre os crentes judeus e gentios através do ministério de Paulo (cf. 1 Coríntios 12 e 13).

Ligada a essas obras maravilhosas está a promessa do Senhor de responder às orações em Seu nome (v.13). Em Seu nome certamente envolve consistência com o caráter de Seu nome, portanto, sujeição à Sua autoridade; pois não podemos esperar que Ele responda às orações que não aprova. Se for honestamente em Seu nome, Ele o aprovará e fará o que é pedido, pois nisso o Pai seria glorificado no Filho. Assim, como o Filho está totalmente unido ao Pai, Ele encoraja Seus santos em tal unidade de coração com Ele mesmo que suas orações serão consistentes com isso e, portanto, respondidas.

No versículo 15 é por causa do amor a Ele que os Seus são solicitados a guardar Seus mandamentos: é o oposto de um espírito legal. Seus mandamentos não são os dez mandamentos dados por Moisés, mas aqueles colocados sobre nós como o fruto vivo da fé e do amor (cf. 1 João 3:23 ). Em vista de Sua partida, Ele promete que orará ao Pai, que infalivelmente responderá dando outro Consolador, o Espírito de Deus, que nunca os deixaria, como Cristo estava fazendo, mas permaneceria para sempre (vs.

16-17). A perfeita interdependência do Pai, Filho e Espírito Santo é evidente aqui. Embora o Espírito não possa ser visto ou conhecido pelo mundo, Ele ainda é "o Espírito da verdade", uma pessoa viva, assim como é verdade para o Pai e o Filho; e o Senhor insiste, "vocês O conhecem", assim como eles conheciam o Pai e o Filho (v.7). Assim como o Pai habitou com eles na pessoa do Filho, o Espírito habitou com eles da mesma maneira. Eles conheciam o Espírito assim como conheciam o Pai e o Filho. Conhecimento maravilhoso!

O Espírito de Deus habitou com os discípulos na pessoa do Filho de Deus (v.17). "E estará em você." Nisto o Senhor falou do Espírito vindo no Pentecostes ( Atos 2:1 ) para habitar nos crentes, pois eles só poderiam recebê-Lo na base de uma redenção consumada, e depois que Cristo tivesse sido glorificado ( João 7:39 ) .

O Senhor não os deixaria órfãos (v.18), isto é, sem cuidados e direção: Ele viria a eles pelo Espírito de Deus, invisível, não em forma corporal, mas em realidade vital, não obstante. Pois assim como o Espírito de Deus está Nele, Ele também está no Espírito; o Pai está Nele e Ele está no pai.

O mundo não O veria mais, mas os crentes O veriam. É claro que esta é a visão da fé tornada real pelo poder do Espírito de Deus. Compare Hebreus 2:9 . Eles viveriam porque Ele vive: na vida de ressurreição estariam ligados a Ele pelo poder do Espírito, que é o doador da vida.

Por este poder também eles conheceriam a realidade do fato de que Cristo está no Pai, e conectado com isso, que os crentes estão Nele e Ele neles (v.20). Observe que esses eram fatos quando o Senhor falou, mas os discípulos não entenderam isso até que o Espírito de Deus viesse. Isso ilustra o fato de que os santos do Antigo Testamento tinham mais do que sabiam que tinham.

O versículo 21 mostra que a obediência aos Seus mandamentos é a prova de que O amamos. Este é o verdadeiro caráter de um crente. Se alguém se recusa a guardar Seus mandamentos, ele não é um verdadeiro crente: ele não ama a Cristo. Quem ama a Cristo, porém, é amado pelo pai. Este é o amor de um Pai para com Seus filhos, e a isso é adicionado o amor de Cristo e o fato precioso de que Ele se manifestaria ao obediente. Certamente, nisso Ele se refere à Sua palavra nos versículos 15 a 18; é pelo Espírito de Deus que hoje Ele se manifesta aos crentes.

Judas (não Iscariotes) fica intrigado com isso, sobre como o Senhor poderia se manifestar aos crentes, mas não antes do mundo (v.22). O Senhor não explica isso, pois somente quando o Espírito de Deus viesse eles poderiam compreender esta realidade preciosa; mas Ele encoraja ainda mais seu amor e obediência. Aquele que O ama guardaria Suas palavras (não apenas Seus mandamentos). Pois o amor não se limita a meramente realizar o que é requerido: ele deseja agradá-Lo em relação aos seus desejos expressos. Este é o verdadeiro caráter cristão normal, que deveria ser verdadeiro para nós em todos os momentos, mas sem dúvida é verdade para todos os crentes em alguma medida, por mais débil que seja nossa medida.

Este amor não pode deixar de atrair o amor do Pai; e a promessa é preciosa, que tanto o Pai como o Filho viriam e fariam sua morada permanente com alguém cujo amor era evidenciado pela obediência. Isso certamente é pelo Espírito de Deus, que hoje habita nos verdadeiros crentes.

Quem não O ama não guarda as Suas palavras (v.24): não é crente. No entanto, a palavra falada pelo Senhor não era apenas sua, mas do Pai, sendo esta outra insistência no fato de que Ele não era em nenhum detalhe de Seu ministério independente do Pai: ninguém, portanto, tem uma desculpa válida para não amá-Lo.

O Senhor falou essas coisas enquanto estava com eles para que, quando o Espírito de Deus, o Consolador, fosse enviado do Pai, os discípulos vissem claramente a conexão vital entre Seu ministério e o do Espírito, que os iluminaria e trazer à sua lembrança o que o Senhor havia falado. Somente esse dom maravilhoso os capacitaria a entrar na verdade do que Ele havia falado na terra e do que ainda seria dado (v.26).

SEU LEGADO DE PAZ

(vs.27-31)

Agora o Senhor deixa um legado de paz para Seus discípulos em um mundo de agitação fervente (v.27). “Deixo-vos a paz” é a paz com Deus que resulta da Sua redenção consumada, paz deixada para cada alma redimida. “A minha paz vos dou” refere-se antes à calma e tranquilidade com que Ele enfrentou todas as circunstâncias contrárias de angústia, tristeza, ódio e perseguição no mundo. A contemplação disso preservará nossos corações de ficarmos perturbados e com medo.

Enquanto a primeira paz aqui é sempre nossa, a segunda é "a paz de Deus", apenas conhecida quando estamos em prática comunhão com os pensamentos do Senhor Jesus (cf. Filipenses 4 ; 6-7).

Embora Ele estivesse indo embora, isso não deveria desencorajá-los. Na verdade, eles deveriam ter se regozijado por causa dele, porque Ele estava indo para o pai. O verdadeiro amor por Ele se regozijaria porque Seu tempo de rejeição e sofrimento no mundo estava acabando, para ser trocado pela alegria indescritível da própria presença do Pai. "Pois", diz Ele, "Meu Pai é maior do que eu." Embora na divindade eterna Pai e Filho sejam um, a posição do Pai era maior, porque Ele não desceu para um caminho de humilhação voluntária na terra. Certamente a grandeza moral e espiritual do Filho é igual à do Pai, mas Ele assumiu um lugar de humilhação ao descer, não um lugar de grandeza.

O versículo 29 mostra que Ele estava preparando Seus discípulos para Sua partida, pois embora eles entendessem pouco, acreditariam mais tarde. Depois daquela noite, Ele não falou muito com eles. O poder de Satanás estava para ser exercido em ódio absoluto contra Ele: Ele seria traído, preso, submetido a abusos criminosos e a um julgamento simulado, e crucificado. Em tudo isso, Ele disse muito pouco, mesmo para Pilatos, o juiz.

Mas quanto a Satanás, Ele apenas diz: "ele nada tem em mim". Palavras maravilhosas! Tudo o que Satanás, o príncipe deste mundo, pôde fazer foi confirmar o fato da perfeição e pureza do Senhor Jesus: ele foi derrotado por um mais forte do que ele.

Tudo isso provaria ao mundo que o Senhor Jesus amava o Pai (v.31), e como em Sua vida, também em Sua morte e ressurreição, Ele estava obedecendo ao mandamento do Pai (cf. João 10:18 ). "Levante-se, vamos sair daqui", diz Ele. Embora essas palavras literalmente falem de deixar o cenáculo, há uma lição espiritual mais profunda aqui.

Ele estava deixando o mundo para trás, e eles também deveriam ser identificados com Ele nisso. Como Ele não é do mundo, eles também não. Parece que os capítulos 15 e 16 foram falados enquanto eles caminhavam em direção ao Getsêmani.