Provérbios 29:1-27

Esta QUINTA SEÇÃO agora tem semelhanças com a quarta, mas nos leva adiante, pois se a quarta enfatiza principalmente o teste de caminhos e caminhos. Isso se concentra mais nos resultados, que são as recompensas de um verdadeiro governo Divino. O que é semeado também será colhido, e esta deve ser uma consideração muito séria no que diz respeito a toda a nossa conduta.

O primeiro versículo declara vividamente este princípio:

"Aquele que, sendo freqüentemente reprovado, endurece o pescoço, de repente será destruído, e isso sem remédio."

Grande como é a paciência de Deus e muitos Seus avisos e reprovações, mas quanto mais freqüentemente Ele reprovou, mais terrível e rápido será o julgamento. Visto que o homem parece escapar impune da rebelião uma ou duas vezes, ele ousa endurecer ainda mais o coração contra as repreensões. Sua repentina destruição sem remédio - nenhuma esperança de apelo ou restauração - é uma resposta impressionante a tal arrogância.

“Quando os justos têm autoridade, o povo se alegra; mas quando os ímpios ouvem a regra, o povo se lamenta. ''

A autoridade adequada, embora firme e decidida, é causa de paz e alegria entre o povo: mas a autoridade nas mãos de alguém cujos motivos são maus e egoístas espalhará tristeza e angústia por toda parte. Como o mundo sofreu com isso! Mas somente quando aquele que é absolutamente justo assumir a autoridade em Suas próprias mãos, a verdadeira paz e alegria serão estabelecidas na terra. Este é um resultado normal de um bom governo; embora também seja muito possível que exista um estado anormal, como no final dos mil anos do reinado pacífico do Filho do Homem, quando apenas o orgulho perverso e o ódio a Deus conduzem os homens à rebelião contra Aquele cujo reinado foi em todos os sentidos, fiel e benéfico.

"O que ama a sabedoria alegra a seu pai; mas o que anda na companhia das prostitutas gasta seus bens."

O desejo de alegrar o coração de um pai deveria ser um forte incentivo para perder a sabedoria: e quanto mais no conforto de um filho de Deus, cujo amor pela sabedoria alegra o coração de seu Deus e Pai. Em contraste com isso está a infidelidade egoísta para com Deus, que escolhe más companhias, associações erradas e, assim, desperdiça sua substância - tudo aquilo pelo qual ele poderia servir a Deus com proveito. Quer se trate de coisas naturais, habilidades naturais ou benefícios espirituais, devemos, como mordomos, dar conta do uso que fizemos deles.

O rei, por julgamento, estabeleceu a terra, mas ele recebe presentes e a destrói. "Este julgamento é, naturalmente, uma administração justa. A única base para prosperidade sólida em qualquer governo. Suborno e corrupção são o oposto disso. Um governante que receba tais presentes fará seja falso e injusto em seu governo, e a própria terra será destruída. ”O filho de Deus não é indescritivelmente grato por um governante cuja justiça é absolutamente perfeita?

“O homem que lisonjeia a seu vizinho estende uma rede a seus pés. ''

É claro que esse é o mesmo princípio do suborno. Que o crente tome cuidado para evitar essas redes que te enredam. Aceitar a bajulação é aceitar a falsidade, pois a bajulação é, na verdade, um engano: nem mesmo é sincera, nem é um fato sóbrio e real. Satanás é extremamente hábil em tais métodos.

"Na transgressão do homem mau há laço; mas o justo canta e se alegra."

A transgressão de um homem resultará em prender seus próprios pés: ele pode se achar imune, mas será capturado, assim como Hamã foi enforcado na forca que ele ergueu rancorosamente para Mordecai. Mas os justos, com consciência tranquila, não precisam temer armadilhas desse tipo: eles cantam e se alegram.

"O justo considera a causa dos pobres, mas o ímpio não tem consideração para sabê-la. ''

Se alguém não quiser saber, provavelmente pode se persuadir de que não o conhece, mas os justos desejam saber e consideram a causa dos pobres. Não que isso signifique doação indiscriminada de dinheiro ou bens, mas sim ajuda dada com sabedoria e no tempo adequado.

'' Homens desdenhosos enredam a cidade, mas os sábios desviam a ira. '"

A Nova Tradução traduz o seguinte: "Homens desdenhosos incendiam a cidade". Esta atitude é de desprezo altivo pela Palavra de Deus e advertências de perigo. Isaías 28:14 fala de “homens desprezíveis que governam este povo que está em Jerusalém”. É nitidamente profético sobre o tempo do fim, quando o Rei do Norte ameaça a nação.

Mas sua autoconfiança descarada e confiança na "besta", o Império Romano revivido, incendiarão sua própria cidade: eles serão pisoteados (v. 18). Se homens sábios fossem governantes, eles deveriam saber como "desviar a ira", ao invés de convidá-la.

“Se um homem sábio contende com um tolo, quer ele se enfureça ou ria, não há descanso. ''

Não pode haver conclusão satisfatória em um caso como este: os argumentos mais sábios e claros provavelmente apenas enfurecerão um homem tolo ou o convidarão a uma risada zombeteira. Por isso, é sábio "sair da presença do homem insensato, quando não percebes nele os lábios do conhecimento". Devemos evitar "questões tolas e iletradas" ( 2 Timóteo 2:23 ).

"O sanguinário odeia o justo, mas o justo busca sua alma."

Isso tem sido verdade desde os dias de Caim, "que era do maligno, e matou a seu irmão. E por que o matou? Porque as suas próprias obras eram más e as de seu irmão justas". Este espírito odioso manifesta o homem; pois "os justos" cuidam das almas dos homens. Se alguém alegar ser cristão, mas mostrar ódio para com os crentes, é a mesma atitude arrogante de Caim, quando ele desafiadoramente respondeu a Deus: "Sou eu o guardião do meu irmão?" claro, a razão para isso é que a prática honrosa de um crente irrita a consciência do homem que escolhe o mal.

O tolo expressa toda a sua mente, mas o homem sábio a mantém até depois. ''

Um tolo despejará tudo o que sabe, ou pensa que sabe, sem levar em conta a necessidade ou condição daqueles a quem fala; e sem considerar o dano que ele poderia causar. Ele pode até se orgulhar de ser "franco e franco", embora seja rude e grosseiro. Um homem sábio, por outro lado, terá o cuidado de pesar bem o que fala, levando tempo para considerar as implicações que podem facilmente ser atribuídas a suas palavras. Não que ele seja de alguma forma enganoso, mas levará em consideração a condição e a necessidade daqueles a quem fala.

"Se um governante dá ouvidos a mentiras, todos os seus servos são maus. ''

Quão séria é a responsabilidade de um governante de determinar sem dúvida a verdade ou falsidade de um assunto. Se ele escuta mentiras, ele incentiva a falsidade de seus servos: todos os seus servos serão ímpios. Embora Davi geralmente fosse cuidadoso nessas questões, mesmo ele falhou tristemente em ouvir a calúnia de Ziba a Mefibosete, um servo sincero de Davi ( 2 Samuel 16:1 ; 2 Samuel 19:24 ). Depois disso, Davi também não julgou adequadamente o assunto como deveria.

"O necessitado e o opressor se encontram; o Senhor ilumina os olhos de ambos. ''

Seja para o pobre, seja para o opressor, é o Senhor quem dá luz e entendimento. Portanto, quando eles se encontram, é possível que a consciência do opressor esteja adormecida quando o Senhor iluminou seus olhos? Ele pode pensar que o pobre é tão ignorante que não percebe que é oprimido? Oh não! O Senhor dá a ambos luz para discernir a situação. Que eles se olhem nos olhos e vejam de quem é a consciência de quem se contorce.

"O rei que fielmente julga os pobres, seu trono será estabelecido para sempre. ''

Em um sentido pleno e absoluto, isso será verdade apenas no reinado do Senhor Jesus Cristo. Aqui está um Rei perfeitamente fiel e verdadeiro em seus assuntos judiciais para os pobres da terra. Os homens podem hoje aclamar ruidosamente suas campanhas anti-pobreza, enquanto os pobres ainda são discriminados e oprimidos. É apenas um verniz superficial. Como a terra geme por um Rei que reinará em retidão e pleiteará plenamente a causa dos necessitados. Somente seu trono será estabelecido para sempre. Todos os outros falharam, embora alguns tenham sido abençoados na medida da fidelidade por parte de um rei em particular.

“A vara e a repreensão dão sabedoria, mas a criança entregue a si mesma envergonha a sua mãe. ''

Se alguém não for sábio, não aprenderá sabedoria pela mera educação: a vara e a repreensão são necessidades imperativas. Eles podem não ser tratados com gentileza na hora, pois têm a intenção de machucar. Uma criança precisa disso, assim como um filho de Deus quando desobediente. Deus pode usar meios providenciais para nos castigar e flagelar e sabemos que é para o bem. Se uma criança for deixada sozinha, sua ignorância a desviará gravemente, de modo que a vergonha recairá sobre os ombros de sua mãe.

O filho de Deus pode muito bem agradecer ao Pai por não nos deixar Hebreus 12:1 a nós mesmos, mas "açoitar a todo filho que recebe" ( Hebreus 12:1 ).

"Quando os ímpios se multiplicam, aumenta a transgressão, mas os justos verão a queda deles."

Tal é o estado de coisas ao se aproximar o fim de uma dispensação. Os ímpios se multiplicam e o mal fica mais ousado, desenvolvendo-se em um ritmo alarmante. Aqui está a lei de causa e efeito: mas os ímpios raramente param para considerar que tal efeito, por sua vez, se torna causa de outro efeito: "os justos verão sua queda". Pois a maldade ergue febrilmente cada vez mais alto uma torre mal desequilibrada, que, quando chega a certo ponto, deve cair.

Mas o versículo 17 é um adorável contraste com isso,

"Corrige teu filho, e ele te dará descanso; sim, ele dará deleite a tua alma."

A criança deve ser corrigida a fim de ser preservada de transgressões crescentes. Além disso, isso causará descanso ao pai fiel e, mais do que isso, um verdadeiro deleite sólido. Observe em todo este capítulo o valor de um governo adequado e cuidadoso.

"Onde não há visão, o povo rejeita as restrições; mas feliz é o que guarda a lei."

Visão aqui é aquela percepção que vê além do reino da mera observação natural, um insight espiritual que é o único preservador real da honra e da ordem. “Aquele que é espiritual discerne todas as coisas” ( 1 Coríntios 2:1 ), mesmo as que são meramente temporais. Se este caráter estiver faltando, então o povo "abandonará o controle.

"Quão forte é um comentário sobre isso é nossa repulsa atual contra a bendita verdade de Deus! A apostasia trouxe consigo um abandono temerário que despreza todo aviso do julgamento de Deus. No entanto, apesar disso, em face disso, ainda há bênção para o indivíduo cujo coração se inclina para a verdade de Deus.Em Israel, aquele que ainda guardava a lei era realmente mais feliz do que aqueles que rejeitavam as restrições.

“O servo não se corrige com palavras: pois, ainda que entenda, não responderá. ''

A tradução da Septuaginta torna este "um servo teimoso", o que, é claro, pareceria mais claro. Mas é uma coisa dolorosa para um mestre não obter resposta às suas palavras de correção. Que o servo de Deus preste atenção e, felizmente, receba a correção que um Mestre sábio julgue necessário dar; e respondê-lo com verdadeira submissão de coração.

"Vês um homem precipitado nas suas palavras? Há mais esperança num tolo do que nele"

As Escrituras consideram um tolo como aquele que deixa Deus e a eternidade fora de sua conta. Podemos perguntar: pode haver algo pior? Sim, pelo menos ainda existe uma possibilidade muito real de conversão de tal homem. Mas um homem que habitualmente fala o que pensa sem consideração é virtualmente um caso perdido. Ele é tão obstinado que acha que nunca precisa parar para pensar em nada. É evidente que tal atitude impedirá efetivamente qualquer mudança no homem. O que ele ouvir, ele apressadamente condenará, se não corresponder a seus próprios pensamentos egoístas.

"Aquele que cria delicadamente o seu servo desde a infância, no final terá que se tornar seu filho."

O trato fiel e verdadeiro com um servo normalmente produzirá uma resposta de fidelidade. Isso é belamente ilustrado no modo como Deus lida com a humanidade, como Gálatas 4:1 dá testemunho. No Antigo Testamento, os crentes são vistos como crianças sob tutores e governadores, não diferindo em nada dos servos.

Mas no Novo Testamento, em virtude da redenção que está em Cristo Jesus, todo crente é visto como tendo recebido a adoção de filhos, não mais no lugar de meros servos, mas dado um lugar de confiança e dignidade. Quanta sabedoria e fidelidade há em todos os caminhos de Deus conosco, para alcançar tais resultados! O contraste com o versículo 20 é evidente: Deus não é apressado, mas paciente, fiel e atencioso; e isso dá frutos.

"O homem irado levanta contendas, e o homem furioso multiplica as transgressões. ''

Novamente, causa e efeito são vistos aqui. Mas isso contrasta com o versículo anterior. A raiva contra um servo não produziria os efeitos do versículo 21. Alguém pode ter até pensamentos claros sobre o certo e o errado, mas sua forte raiva contra o errado não corrigirá o errado; um homem condena. Se alguém formou um caráter desse tipo, o dano que fará é incalculável. Na verdade, sua fúria contra o que ele considera errado fará com que ele “transborde em abundância”: seus erros serão maiores do que aqueles que ele denuncia.

"A soberba do homem o abaterá, mas a honra sustentará os humildes de espírito. ''

Assim, o orgulho causa o efeito oposto ao que o homem pretende com ele. Ele quer se exaltar, mas na verdade se rebaixa. Quantos desde Eva foram enganados por Satanás com esta mesma isca açucarada, porém venenosa: "Sereis como Deus." Mas, por outro lado, os humildes de espírito, que não buscam lugar de distinção, nenhuma honra no mundo, ainda são sustentados pela honra que Deus na graça lhes confere. Eles honram a Deus: Ele os honra. Isso é lindamente visto em homens como José e Daniel, enquanto o oposto é visto em Absalão e Haman, e quantos mais!

"Quem compartilha com um ladrão odeia sua própria alma: ele ouve a conjuração, e não declara" (New Trans.).

Os males que vimos anteriormente (palavras precipitadas, mau humor, orgulho) podem facilmente levar a más companhias; na verdade, é quase inevitável que isso aconteça, se não forem julgados. Embora um não seja um ladrão, sua associação com um ladrão certamente o marcará: ele está mostrando ódio por sua própria alma, pois ele insensivelmente faz sua própria alma sofrer, por tal tolice. Ele está em uma posição em que conhece a culpa do outro homem: ouve a conjuração, mas não declara.

Isso se refere ao Levítico 5:1 : "Se alguém pecar e ouvir a voz da conjuração, e for testemunha, quer a tenha visto ou sabido, se não der informações, então levará sua iniqüidade." Se ele sabe e não declara a culpa do ladrão, então ele pode esperar o mesmo julgamento que o ladrão. O princípio é evidente em qualquer tipo de associação errada, é claro: que o crente evite envolver-se em qualquer companhia questionável.

"O temor do homem arma-lhe um laço; mas o que confia no Senhor está seguro."

A conexão com o versículo anterior é óbvia. Quem é parceiro de um ladrão tem medo de expor o ladrão. Se me coloco em obrigação para com o homem, nessa medida o medo do homem me influenciará; e estou enredado pelo meu próprio medo. Mas quão terrível é que, por medo de ofender um simples homem, eu possa me encontrar na posição de ofender positivamente a Deus! A única segurança contra essas armadilhas é uma confiança genuína e dependente no Senhor. Isso significa nenhuma confiança na carne, pois é escolher o Senhor como a confiança da alma ao invés de qualquer coisa ou qualquer outra pessoa.

“Muitos buscam a face do governante, mas o julgamento correto do homem vem de Jeová” (New Trans.).

A razão de muitos buscarem a face do governante é evidente: seu objetivo é geralmente egoísta, isto é, influenciar o governante em seu próprio nome. Buscamos a face de Deus por esse motivo? Muitos fazem isso, sem perceber que Deus não faz acepção de pessoas: Ele agirá com absoluta verdade e justiça em todos os casos. No dia das contas não haverá favoritismo. Deixe que isso influencie profundamente nosso próprio caráter agora, de modo que, ao perceber que o julgamento correto de um homem vem do Senhor, possamos ter a certeza de nos julgarmos honestamente, com um equilíbrio justo.

"O homem injusto é abominação para o justo; e o que é reto no caminho é abominação para o ímpio."

O mundo pode falar de "tolerância", como se o homem devesse tolerar tudo, mas isso é impossível: o mais árduo defensor da "tolerância" será ele mesmo intolerante com pelo menos algumas coisas. Deveria ser evidente que não pode haver concordância entre um homem justo e um homem injusto: há realmente "um grande abismo" entre os dois; e o governo divino corretamente "consertará" esse abismo, a menos que, antes da morte, os injustos se arrependam ao Senhor.

Mas este versículo, vindo como vem no final desta quinta seção, lidando com o governo de Deus e a colheita do homem como ele semeia, parece implicar a verdade solene de Apocalipse 22:11 , "Quem é injusto, seja injusto ainda: e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça-o justo ainda; e quem é santo, seja santo ainda. " É um estado eternamente fixo, sem esperança de concórdia jamais existindo entre os dois primeiros e os dois últimos: o "grande abismo" é "fixo".