1 João 1:5-10

Esta é, então, a mensagem que dele ouvimos e vos declaramos que Deus é luz e nele não há trevas em absoluto. (6) Se dissermos que temos comunhão com ele e andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade: (7) Mas se andarmos na luz, como ele está na luz, temos comunhão um com outro, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado. (8) Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós.

(9) Se confessarmos nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. (10) Se dissermos que não pecamos, o fazemos mentiroso, e a sua palavra não está em nós.

A mensagem pode, penso eu, ser considerada toda a soma e substância do Evangelho. Para o apóstolo, tendo antes tão abençoadamente apresentado o Senhor Jesus Cristo, a seguir diz à Igreja o significado da revelação divina que ele trouxe. E, pela expressão geral de luz, à qual Deus em seu caráter tríplice de Pessoa é comparado, pretende-se dizer que tudo o que é das trevas, (que o pecado, em todas as suas formas multiformes, pode muito bem ser chamado), deve, de conseqüência, oponha-se diretamente a Deus.

Portanto, aqui está uma marca infalível para conhecer a Igreja, e por meio de cada indivíduo da Igreja. Pois, se algum homem permanecer no escuro, cego e ignorante do estado da natureza em que nasceu, inconsciente da praga de seu próprio coração, ignorante da Pessoa de Cristo como Deus-Homem, ignorante de seus ofícios, caráter e parentesco, nunca foi regenerado pelo Espírito Santo, e ainda está no estado de Adão, morto em transgressões e pecados; que tal pessoa fale de ter companheirismo e comunhão com Deus, quando não conhece a Deus nem a si mesmo; isso mostra que ele está se enganando; em dizer paz, paz, quando não há paz! Leitor! pare sobre a conta, pois é verdadeiramente terrível.

E o que o torna ainda mais grave é que é muito mais geral do que se supõe. Nosso Senhor deu-nos a representação de toda uma Igreja professa deste tipo, a de Laodicéia; Apocalipse 3:14 . Eles se consideravam ricos, e aumentaram com bens, e não precisavam de nada, ao passo que Ele, cujos olhos são como uma chama de fogo, sondando o coração e testando as rédeas, descobriu que eles eram miseráveis, miseráveis, pobres e cegos , e nua.

E somente aquele mesmo Senhor Todo-Poderoso sabe, quantas multidões existem do mesmo caráter na hora presente, misturando-se no que são chamadas de Igrejas do Evangelho, em uma justiça farisaica própria! Quero dizer, como se eles sustentassem as benditas doutrinas do amor eterno de Deus Pai, por terem escolhido a Igreja; O amor redentor de Deus, o Filho, operando a salvação por seu sangue e justiça; e a misericórdia regeneradora de Deus Espírito para uma entrada no reino dos céus; no entanto, considere estes apenas meios parciais, ou apenas obtenção de causas, da melhor maneira possível e (como eles os chamam) esforços sinceros.

Em todos esses casos, pode-se dizer com verdade que as trevas cobriram a Terra e as pessoas as densas trevas; Isaías 40:2 . Pois, para os homens professarem ter comunhão com Deus, enquanto andam assim na vaidade de suas próprias mentes, é o mais terrível de todos os enganos!

Mas que bendito alívio é, para a alma de um pobre pecador que se auto-condena e se auto-repugna, ser tão graciosamente ensinado por Deus o Espírito, nesta escritura divina, que se anda na luz, como ele está na luz ; isto é, ser iluminado por Deus o Espírito para ver, como Deus vê, o pecado ser excessivamente pecaminoso; deitar-se no pó diante de Deus, sob a condenação de nossa própria mente, convencidos de que em nós, isto é, em nossa carne, nada de bom habita; estar diariamente, a cada hora, vindo a Cristo, como o Cristo de Deus; e para ele, como um remédio, pleno e completo, e da própria provisão de Deus para o pecado; isso prova a parceria, comunhão e interesse que temos, em tudo o que pertence a Cristo, e no qual todos os seus redimidos têm comunhão semelhante com Deus e uns com os outros; e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, a purifica de todo pecado.

Leitor! pare sobre essas palavras maravilhosas e pondere-as bem. O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, purifica de todos os pecados. Não o sangue de touros, ou cabras, ou cordeiros, ou sacrifícios sobre mil altares! Não as ordenanças, meios de graça, serviços, sacramentos, orações, lágrimas, reformas, arrependimento ou todo o mundo de ofertas, comutações ou caridades, embora os homens dessem o fruto de seu corpo pelo pecado da alma! Não estes.

Pois até agora estão eles, qualquer um deles, ou todos eles juntos, de recomendar ao favor de Deus, que eles são ofensivos a Deus, a menos que sejam limpos e perfumados com aquele sangue de Cristo, que perfumou todo o céu ! Oh! a preciosidade desta escritura. O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado! Cada palavra tem maior importância do que todo o mundo! O sangue de Jesus Cristo.

Nada menos do que o sangue de Cristo pode tirar o pecado. E nenhum sangue a não ser o sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus, pode tirar o pecado. E ninguém, a não ser o Filho de Deus, um com Deus e igual a Deus, pode ser competente para esta vasta obra. E não apenas purifica do pecado, mas de todo pecado. Pecado original, pecado real, pecado natural, pecado espiritual, pecado universal, sim, todo pecado. E ele limpa de todos os pecados, pela dignidade infinita de sua Pessoa que o ofereceu, a preciosidade infinita do sangue que ele derramou por ele e o mérito infinito, eficácia e poder eterno disso em que em sua limpeza, ele limpa de forma para prevenir todas as contaminações futuras.

Oh! a glória desta salvação perfeita, plena e consumada! É um sangue que fala pela paz; Hebreus 12:24 , um sangue de cheiro doce e purificador da alma; Efésios 5:2 , um sangue redentor pleno, pois nele temos a redenção dos pecados segundo as riquezas da sua graça; Efésios 1:7 .

E nem os poderes do inferno, nem os restos do pecado em nossa própria natureza, podem trazer algo para neutralizar sua eficácia, nas almas que foram limpas por ele. E a Igreja aqui na terra, que, por meio da orientação de Deus o Espírito Santo, chegou ao sangue da aspersão, assim como a Igreja no céu, tem todas a mesma purificação divina. A companhia que João viu ao redor do trono, eram amostras de toda a Igreja; que lavou suas vestes e as alvejou no sangue do Cordeiro; Apocalipse 7:14 .

Leitor! escreva esta escritura abençoada para uso de hora em hora. Sim, implore a Deus, o Espírito Santo, que indente com seu sinete vivo de gravura, na tábua de seu coração: O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado!

Não deterei o Leitor por mais tempo do que o absolutamente necessário, nas observações sobre o que se segue. Mas os versos são muito importantes para serem ignorados apressadamente. João, sob a autoridade do Espírito Santo, tendo dito à Igreja que o sangue de Cristo purifica de todo pecado; embora ele soubesse que a Igreja é assim purificada de todo pecado, de forma que sua culpa e sujeira não mais condenarão; no entanto, pelo que ele imediatamente adiciona, ele nos mostra claramente que os corpos dos santos ainda estão sujeitos ao pecado; nem jamais estarão livres do pecado, até que caiam na sepultura e voltem à corrupção.

Se dissermos (diz João) que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós. Agora, aqui é aberto para nós um assunto interessante, que, se devidamente estudado, sob o ensino de Deus o Espírito, explica a cada filho de Deus a bem-aventurança de ser purificado de todo pecado em Cristo; enquanto o melhor dos homens ainda geme sob a consciência da corrupção interior.

Quando um filho de Deus é despertado do pecado e regenerado pelo Espírito Santo, e sob seus ensinamentos divinos e influências vivificantes, ele é levado a um senso de seu estado perdido por natureza, e a um conhecimento sincero do Senhor Jesus Cristo pela graça; ele sente uma bem-aventurança no que o apóstolo aqui diz, sob a autoridade do Espírito Santo, que ele tem comunhão com Deus em Cristo, e que o sangue de Cristo purifica de todo pecado.

Mas, em meio a essa verdade que revive a alma, ele sente e geme sob a ação diária do pecado em seu corpo, que ele descobre ser praticamente todo pecado. Ele faria o bem, mas encontra o mal presente com ele. Ele se deleita na lei de Deus, segundo o homem interior; mas ele vê outra lei em seus membros guerreando contra a lei de sua mente, e levando-o cativo à lei do pecado, que está em seus membros.

O filho de Deus pondera essas coisas com a mais pungente angústia da alma; e, até que sejam explicados a ele pelo próprio Deus, o Espírito Santo, ele nunca poderá descobrir um relato completo e satisfatório.

Como um meio humilde nas mãos do Senhor, eu tenho, em várias partes deste Comentário do Pobre Homem, (ver particularmente 2 Tessalonicenses 2:13 ) me empenhado, e totalmente com base nas escrituras, para mostrar que a graça, ao renovar a alma, não faz alteração no corpo. O corpo é totalmente uma massa de carne e sangue, ossos e artérias.

Permanece, portanto, ainda carnal. Todas as suas atividades, desejos, afeições e apetites são adequados à sua natureza, que tende diariamente à corrupção. Portanto, essa graça não faz nenhuma mudança nesta parte de nossa natureza, nem foi intencionada. A sentença original no outono deve ser executada. És pó e ao pó voltarás; Gênesis 3:19 .

Portanto, deve ser semeado na morte um corpo natural, como foi formado pela primeira vez na natureza de Adão de nossa criação, mas em virtude de nossa redenção por Cristo, ele será ressuscitado na ressurreição, um corpo espiritual. Isso é para formar os triunfos de Cristo, ao levantar nossos corpos vis, para ser então moldado como seu corpo glorioso. Isso é o que o Apóstolo chama de redenção do nosso corpo, e que aqueles que têm as primícias do Espírito esperam; Romanos 8:23 .

Mas, nesse meio tempo, um corpo corrupto e pecaminoso, cujas tendências são corruptas, não pode deixar de estar em oposição à parte renovada do filho de Deus, que pela regeneração é totalmente espiritual, sendo vivificado, que antes estava morto em transgressões e pecados. Não é de se admirar, portanto, que em uma batalha diária constante entre esses princípios opostos, o filho de Deus deva ficar de luto. Como poderia ser de outra forma, quando o próprio corpo de um homem está eternamente se opondo à sua própria alma? a carne cobiça o espírito, e o espírito cobiça a carne; e estes são contrários um ao outro: de modo que não podeis fazer o que quereis; Gálatas 5:17

Leitor! se este assunto for bem estudado, sob os ensinamentos do Espírito Santo e nas lições praticamente tiradas da praga do próprio coração do homem; tenderia a esclarecer o ponto sobre as verdadeiras evidências bíblicas e, sob a graça, capacitar um filho de Deus a extrair muito bem do mal aparente. Isso iria mostrar-lhe, cada vez mais, sua própria indignidade diante de Deus, esconder todo o orgulho farisaico de seus olhos, manter aberta uma fonte constante de verdadeira tristeza pelo pecado, em fazê-lo odiar a si mesmo; e, acima de tudo, tornar Cristo querido nas glórias de sua Pessoa, sangue e justiça, como a única causa da salvação.

Mas se os homens, não autorizados pelas Escrituras, não ensinados por Deus, presumem ser mais sábios do que o que está escrito, e afirmam que a regeneração se renova, mas em parte, e que é uma obra realizada igualmente na alma e no corpo; que há uma santidade e santificação progressivas em todo o homem; (embora se os defensores desta doutrina confessassem honestamente, o que sua experiência diária não pode deixar de ensiná-los, que eles próprios são testemunhas vivas contra o que defendem;) Eu digo, não é de se admirar, que pessoas desta compleição são sempre pendurado em uma incerteza quanto à condição de seu estado espiritual diante de Deus.

Pois eles estão construindo, com suas próprias forças, uma suposta santidade própria, que é como erguer uma casa sobre a lama, onde não pode haver alicerce. E, como toda a sua vida é, na melhor das hipóteses, apenas uma aventura; por acaso eles vivem e morrem.

Devo implorar a atenção do Leitor para outro ponto muito doce e interessante, sobre o qual o Espírito Santo falou aqui, de seu servo John. Se confessarmos nossos pecados (diz João), ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. A fidelidade e a justiça de Deus preocupam-se em perdoar os pecados de seu povo ao confessá-los? Sim! por ter recebido um pagamento equivalente, sim, mais do que um equivalente, na morte de Cristo; a fidelidade e a justiça de Deus estão ambas empenhadas, em compromissos do Pacto, para quitar o Devedor Principal, agora que o Fiador o libertou.

E no perdão de todos os redimidos de Cristo, o Senhor se lembra e cumpre seu Convênio eterno; Isaías 49:9 ; Zacarias 9:11 . E a confissão de pecados no perdoado, não é a causa do perdão, mas o efeito, Isto sempre seguirá, onde a graça de Deus traz a salvação.

Além disso, é entre os preciosos testemunhos de nosso gozo da comunhão com Deus, que confessamos nossos pecados diante dele. Aquele que tem mais comunhão e comunhão com Deus será mais aberto e comunicativo. É com a amizade de Deus neste particular, como é com o homem: quanto mais amamos um homem, mais nos deleitamos em nos abrirmos para ele. Assim, com Deus em Cristo, quanto mais o Senhor tem nossa confiança, mais encontraremos graça para revelar a ele o que sentimos por causa do pecado.

Não, como nossos pecados e transgressões são todos contra Deus, quanto mais sensatamente sentirmos nosso amor por ele, mais nos sentiremos magoados por ofendê-lo. E, portanto, ninguém estará tão pronto para rasgar a alma diante de Deus, como aquela alma que mais ama a Deus e teme fazer qualquer coisa para ser tímido diante dele. E, como sabemos, que o Senhor conhece todos os nossos pecados secretos, que estão à luz de seu semblante, antes que possamos informá-lo: assim também sabemos que tão gracioso é nosso Deus, que ele os perdoou antes que tenhamos confessou-os e, antes de pedirmos misericórdia, ele respondeu; Isaías 65:24 .

Oh! que pensamento para nos confortar. Ninguém, exceto a amizade de Deus, poderia admitir uma amizade como a nossa! Seu amor, não nossos merecimentos, torna-se o padrão de seu favor. Conseqüentemente, nossa comunhão com ele é mantida de nossa parte, na confissão de nossos pecados. E de sua parte, em perdoá-los em Jesus.

Não vou me alongar sobre o último versículo deste capítulo, embora não deva ignorá-lo totalmente. Se dissermos que não pecamos! Quem entre os filhos de Adão vai, ou pode dizer isso? Pecado original, pecado atual, pecados de omissão e comissão; todos pecam e carecem da glória de Deus. Para negar isso, devemos argumentar um estado de cegueira de fato, no qual nenhum filho verdadeiramente regenerado de Deus pode estar! Mas não acrescento mais nada.