Apocalipse 14:1-5

(1) E olhei, e eis que um Cordeiro estava sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, tendo o nome de seu Pai escrito em suas testas. (2) E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão; e ouvi a voz de harpistas tocando suas harpas: (3) E cantavam como se fosse uma nova canção diante do trono, e diante das quatro bestas e dos anciãos: e nenhum homem poderia aprender essa canção, mas os cento e quarenta e quatro mil, que foram redimidos da terra.

(4) Estes são os que não foram contaminados com mulheres; porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes foram redimidos dentre os homens, sendo as primícias para Deus e para o Cordeiro. (5) E na sua boca não se achou dolo, porque são irrepreensíveis perante o trono de Deus.

Este Capítulo abre, apresentando uma visão muito interessante para a mente do Apóstolo, para livrá-lo das cenas terríveis que ele havia exercido no Capítulo anterior. O reinado do anticristo por um longo período de mil duzentos e sessenta dias, ou anos proféticos, não poderia deixar de ter o espírito de João muito deprimido. O Senhor, portanto, aqui lhe dá uma perspectiva mais adorável da Igreja.

Ele olhou e viu o mesmo Cordeiro que tantas vezes tinha sido visto por ele naquelas visões, e agora viu em pé no Monte Sião, sua Igreja; e rodeado com seus selados, tendo o nome de seu Pai em suas testas. Havia muitas doces misericórdias incluídas nesta visão. Em primeiro lugar, Jesus ainda apareceu ao apóstolo, em sua glória pessoal como o Cordeiro, como se para dar a entender a semelhança eterna de seu caráter Mediador e a eficácia eterna de seu sangue e justiça.

Nenhum tempo, não, nem a própria eternidade podem fazer qualquer alteração em Jesus, como Jesus. Pois embora, quando todos os grandes propósitos da mediação de Cristo no reino da graça forem cumpridos, e o último filho eleito de Deus for levado ao Senhor, o Senhor Jesus, é dito, entregará o reino a Deus, o Pai, que todas as pessoas da Trindade possam ser glorificadas juntas, no cumprimento de sua Aliança da graça, ainda, a Pessoa de Cristo como Deus-Homem, permanecerá eternamente.

Nenhum período chegará, em que Cristo deixará de ser o Cristo; isto é, Deus e o homem em uma pessoa. Jesus é e deve ser o Cordeiro para sempre. Sim, e todas as comunicações de glória serão por toda a eternidade nEle, e por Ele e por meio Dele. Pois ele é então, tanto quanto agora a Cabeça de seu corpo, a Igreja, a plenitude d'Ele, que preenche tudo em todos, Efésios 1:22 . Conseqüentemente, a grande bem-aventurança aqui manifestada a João, e à Igreja por meio de João, que Cristo apareceu a ele, como o Cordeiro no Monte Sião.

Em segundo lugar. O local de manifestação também era agradável e, sem dúvida, pretendia ensinar a João e à Igreja uma lição muito doce e preciosa. O Monte Sião é a Igreja de Cristo, de quem se diz que o Senhor escolheu Sião, e a desejou para sua habitação. Este (diz ele) é o meu descanso para sempre, aqui habitarei, pois o desejei, Salmos 132:13 .

Aqui está, Jesus planta sua Igreja. Aqui, o rei é realizado nas galerias de suas ordenanças. Sua presença é a glória de Sião, sua força, sua segurança. E isso foi mostrado de forma mais abençoada, na presente ocasião a João, porque o longo reinado do Anticristo, na besta e no dragão, com todas as suas perseguições, para que a Igreja aberta a tais inimigos pudesse ser ensinada que o rei de Sião ainda estava nela , cuidando dela noite e dia, e regando-a a cada momento.

Nada poderia ser mais gracioso e oportuno do que esta visão de Cristo e do lugar onde o Cordeiro estava. Estava em correspondência exata com aquela escritura, Cante e regozije-se, ó filha de Sião, pois, eis! Eu venho e habitarei no meio de ti, diz o Senhor. Pois eu, diz o Senhor, serei para ela um muro de fogo em redor, e serei a glória no meio dela, Zacarias 2:5

Em terceiro lugar. Há também uma beleza muito impressionante nesta escritura, que o número de cento e quarenta e quatro mil são mencionados, sendo o mesmo número que João tinha visto em uma visão anterior, como selado por Cristo. (Veja Apocalipse 7:2 ) De forma que aqui foi mostrado, que apesar de todas as longas e cansativas perseguições, nenhuma delas foi perdida.

E, além disso, o nome de seu Pai, visto por João em suas testas, tornou-se uma prova clara de que haviam feito uma profissão aberta diante dos homens de quem eram e a quem pertenciam, em desafio direto a eles, que tinham a marca da besta, Apocalipse 13:16 . Oh! quão bem-aventurado é, quando o Senhor dá graça, na hora presente, aos seus provados, que nenhum dos privilégios de comprar ou vender o comércio do mundo pode induzir o povo do Senhor a adorar a besta, ou receber seu nome horrível em suas testas.

Em quarto lugar. A misericórdia dessa visão, em ver Jesus com seus redimidos, foi intencionada como forma de alívio neste momento, porque a oposição do inferno, com as duas potências anticristãs, do Oriente e do Ocidente, aumentaria para um ainda maior grau, na proporção com que o tempo se apressou, para sua destruição. É bem sabido da serpente da terra, que ela nunca se estica tanto quanto ao morrer.

E a serpente do inferno, somos informados, desceu com grande ira, porque ele sabe que tem pouco tempo. Apocalipse 12:1 . A última mordida da besta, será a mais profunda. Quão doce e gracioso foi, portanto, no Senhor, quando estava prestes a mostrar a seu servo João as perseguições ainda mais violentas que vinham da malícia do inferno e de seus auxiliares, para mostrar a ele aqui que Cristo estava em sua Igreja, e todos os seus pequeninos protegidos por ele, e em segurança eterna.

Em quinto lugar. Mas a misericórdia mostrada a João nesta representação, e à Igreja por meio dele, foi estendida ainda mais. Pois, além do que viu, ele ouviu também uma voz do céu, (isto é, da Igreja), como a voz de muitas águas, e como um trovão, indicando a multidão, provavelmente a mesma multidão que João viu, Apocalipse 7:9 , cantando em voz alta a canção da redenção; sem dúvida o mesmo que João ouviu antes, as palavras que ele nos deu, Apocalipse 5:9 .

E, eu imploro ao Leitor para notar com consideração peculiar, que ninguém poderia aprender a canção, mas os redimidos. O que pode ser mais decisivo na prova da soberania da graça? Na Igreja na terra não há ninguém que verdadeira e espiritualmente junte as ordenanças, participe de sua graça salvadora, em espírito e na compreensão, experimente e saboreie as coisas divinas, mas o povo de Deus. Pois como pode um cadáver comer comida? Como pode um pecador morto em delitos e pecados, até ser vivificado para a vida espiritual, participar do pão da vida? E da mesma forma na Igreja do céu, ninguém jamais poderia cantar ou aprender a canção da redenção, a menos que redimidos da terra, alguns homens sonham com o céu como se fosse um lugar que em si deve ser produtivo de felicidade.

E, portanto, eles pensam que se conseguirem chegar lá no meio da multidão, eles não saberão como, e eu quase disse que eles não se importam como; eles devem ser tão felizes quanto o resto. Ai de mim! não é o lugar que constitui a felicidade, mas a presença do Senhor. Onde Cristo está, e na alma onde Cristo habita, há vida e alegria eternas. Mas sem esta mudança salvadora operada na alma de um pecador pela regeneração, o céu, se fosse possível alcançá-la (e o que é impossível para todos os que não nasceram de novo, João 3:5 ) não produziria felicidade; mas, ao contrário, miséria. Pois o homem não renovado ficaria para sempre desgraçado ao ouvir esta canção de redenção, sem ser capaz de unir em uma única nota dela, por toda a eternidade.

Em sexto lugar. Os traços de caráter dados ao exército do Senhor aparecem com muita doçura para encerrar o relato dessa visão. E esta não é de forma alguma a menor parte de sua beleza. Sob a figura da castidade, seu apego a Cristo é mostrado. Dizem que não se contaminaram com mulheres. Com o qual, de uma forma geral de expressão, evidentemente pretende-se contrastar os seguidores do Senhor com os seguidores da besta.

Diz-se que os reis da terra e todas as nações cometeram fornicação e se embriagaram com o vinho da besta, Apocalipse 18:3 . Mas os remidos do Senhor são descritos por sua castidade a Cristo e como os seguidores do Cordeiro por onde quer que vá. Sua boca sem dolo e sem culpa perante o trono não podem supor qualquer pureza em si mesmos, pois na representação semelhante que João viu, é dito que eles lavaram suas vestes e as embranqueceram no sangue do Cordeiro .

Veja Apocalipse 7:14 . Mas é a justiça de Cristo que é a pureza de seu povo, e suas vestes de salvação com as quais eles aparecem diante do trono, seu traje real. Ele os fez reis e sacerdotes para Deus e o Pai; e, portanto, este é o único motivo pelo qual eles se apresentam diante de seu trono e o servem em seu templo noite e dia.

Leitor! pondere bem esta visão doce e graciosa. Pense em quão abençoadamente o Senhor o chamou. Quão pleno e expressivo de seu amor não apenas por João, mas pela Igreja, tanto naquela época como agora. E lembre-se de que é sempre o mesmo. Pela fé, você e eu podemos ver o Cordeiro ainda no Monte Sião, e todos os seus redimidos ao seu redor. E, oh! pela graça, para cantar a canção da redenção agora; pois certamente então, um dia cantaremos com toda a Igreja na glória!