Hebreus 3:1-6

(1) Portanto, santos irmãos, participantes da chamada celestial, considerem o Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa profissão, Cristo Jesus; (2) Quem foi fiel àquele que o constituiu, como também Moisés foi fiel em toda a sua casa. (3) Porque este homem foi considerado digno de mais glória do que Moisés, visto que aquele que edificou a casa tem mais honra do que a casa. (4) Pois toda casa é construída por algum homem; mas aquele que edificou todas as coisas é Deus.

(5) E Moisés em verdade foi fiel em toda a sua casa, como servo, para testemunho das coisas que deveriam ser faladas depois; (6) Mas Cristo como um filho sobre sua própria casa; de quem somos nós, se conservarmos firmes a confiança e a alegria da esperança até o fim.

Quem, mas deve admirar, o método belíssimo com que o Apóstolo abre este Capítulo! Tendo naqueles dois precedentes, puxado, da maneira mais animada, para ver, a Pessoa do Filho de Deus; tanto em sua natureza divina, como em sua humana, e na misteriosa união de ambos; ele agora se levanta e clama à Igreja para contemplá-lo e considerá-lo! E que visão gloriosa seria se tivéssemos nossos sentidos espirituais e os órgãos de visão tão acelerados e aumentados, a ponto de formar apreensões adequadas de sua infinita dignidade e grandeza? Eu imploraria a atenção do Leitor, para a grande beleza, contida nestes poucos versículos sobre este assunto, tanto no que se refere às pessoas chamadas a contemplar a Cristo; e o próprio Cristo.

E primeiro, deixe-o comentar sobre as pessoas chamadas. Diz-se que são irmãos santos, participantes da chamada celestial. Por que, como tenho uniformemente observado em todo o caminho, em todos os escritos do Apóstolo, se entende a igreja, como distinta do mundo carnal. Irmãos santos: em virtude de sua unidade com Cristo, sendo santos em Cristo. Originalmente, e eternamente, escolhido por Deus Pai em Cristo, para ser santo e irrepreensível diante dele é amor.

E predestinado, para a adoção de crianças para este fim. E querido pelo mesmo Senhor, para esta santidade, como o fim final de sua criação em Cristo. Sede santos, porque eu sou santo. E, portanto, pela regeneração, feita assim, em Cristo. E irmãos; não apenas uns dos outros, mas de Cristo, seu irmão mais velho; sendo escolhido no mesmo propósito eterno de Deus; e formado no mesmo Ventre da eternidade. Portanto, Jesus não tem vergonha de chamá-los de irmãos.

E todos são participantes da chamada celestial. Pois eles são igualmente considerados uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação sagrada, um povo peculiar, 1 Pedro 2:9 . Portanto, por terem sido separados pela eternidade na união da graça, com sua gloriosa Cabeça e Marido, eles participam de toda a graça comunicável que flui de Jesus para seus membros aqui; e em tudo o que é comunicável da glória dele, na vida por vir.

Agora, é para tal que Paulo chama à contemplação de seu adorável Senhor Jesus Cristo. E, de fato, é tal, e apenas tal, que pode sentir prazer e se interessar pela vista. Pois para uma mente carnal, não há beleza para desejá-lo: enquanto para o fiel, e crente, regenerado pela graça, ele é o totalmente amável, e o mais formoso entre dez mil!

Que o Leitor olhe a seguir para Cristo e considere, enquanto obedece ao apóstolo chamado para contemplar a Cristo, o caráter muito gracioso que Paulo aqui particularmente apresenta para a contemplação de seus redimidos sob os quais vê-lo. Primeiro, o apóstolo; e em seguida, o sumo sacerdote de nossa profissão. Estes ele destaca, entre inúmeros outros personagens mais adoráveis ​​e envolventes, como sendo mais imediatamente adequados ao assunto, ele os tinha diante de si.

Leitor! não deixe de marcá-los. Se Jesus é querido para você, como seu sumo sacerdote: (e como um trono da graça seria acessível ou abençoado sem ele), certamente para contemplar Cristo neste ofício, como enviado e autorizado, como o Apóstolo Todo-Poderoso de Deus, deve amar ele, e fazê-lo assim. Aqui, de fato, reside a grande ênfase de toda a bem-aventurança do evangelho. Cristo é o grande sumo sacerdote, altar e sacrifício; em quem somente, e por quem somente, todas as nossas abordagens ao trono são feitas.

Mas é a autoridade de Jeová que dá eficácia a todos. Cristo é o grande apóstolo vindo de Deus e a grande garantia da fé para ir a Deus por meio dele. E o filho de Deus, ensinado por Deus Espírito, essas visões preciosas, distintas e, ao mesmo tempo, unidas; encontra todo o encorajamento para dar-lhe uma ousadia santa. Para o pobre pecador, que assim vem a Deus, em e por Cristo; vem a Deus, à maneira de Deus.

Este é o remédio fornecido por Deus. E, portanto, nunca pode falhar. É como se um filho de Deus dissesse; como posso temer, como posso duvidar da aceitação de Deus enquanto eu for a Deus, neste caminho novo e vivo de Apóstolo e Sumo Sacerdote de Deus? O sangue de Cristo e a justiça minha oferta; e a própria indicação de Deus para minha súplica? Oh! para que todos os santos irmãos, participantes da chamada celestial, possam ouvir diariamente a ordem de Deus, o Espírito Santo, por meio de seu servo, o Apóstolo, nesta doce escritura; e sentir a bendita influência do Espírito, ao mesmo tempo em seus corações; e considere o Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa profissão, Cristo Jesus!

Eu imploro ao próximo leitor que observe, o belo método, que Deus o Espírito Santo adota, a fim de glorificar o Senhor Jesus. Na verdade, é uma grande característica isso, no ensino do Espírito. Ele começou esta epístola, mostrando a vasta superioridade do Senhor Jesus Cristo aos anjos; declarando que ele não era apenas Ele, por quem Jeová fez os mundos; mas que quando Jeová o introduziu, como o primogênito no mundo, ele ordenou a todos.

Anjos de Deus para adorá-lo, Hebreus 1:2 . E aqui, enquanto escrevia novamente aos hebreus, e conhecia sua ligação com seu grande ministro Moisés, o apóstolo apresenta a Moisés sua visão, por meio de manifestar, que Moisés, embora um profeta como nunca antes tenha surgido em Israel, a quem o Senhor conheceu face a face, em todos os sinais e maravilhas que o Senhor o enviou para fazer; ainda, comparado a Cristo, não era mais que um servo de um Filho, Deuteronômio 34:10 .

E para confirmá-lo, se possível, ainda mais, sob a semelhança de uma casa e construtor, o apóstolo afirma que Moisés, como uma criatura, ou como uma casa que não poderia fazer ou construir a si mesma, era apenas como ambos no Senhor mão. Ora, quem edificou todas as coisas (e todas as coisas foram feitas por Cristo, e sem Ele nada foi feito, nada foi feito: João 1:3 ) é, e deve ser, Deus: e, conseqüentemente, Cristo é Deus. Leitor! o que pode ser mais decisivo, na confirmação da verdadeira e própria Divindade do Senhor Jesus Cristo.

Nem, de acordo com minha compreensão das coisas, foi sem um olho para o firme estabelecimento desta gloriosa verdade, da Divindade de Cristo, na mente da Igreja neste lugar; que o Espírito Santo, assim guiou Paulo a escrever, porque o Senhor estava prestes a falar muito, como ele fez, da verdadeira e própria humanidade de Cristo também. Para o Senhor, o Espírito está aqui abrindo a visão da Igreja, a fidelidade de Cristo em seu ofício, do sacerdócio.

Pois este homem, (diz o Senhor), foi fiel àquele que o designou e, conseqüentemente, considerado digno de maior glória do que Moisés. Certamente, quando o Filho de Deus se levantou ao chamado de seu Pai, como Cabeça e Marido, e Patrocinador, e Fiador de sua Igreja; ele se tornou seu advogado e lugar, o servo de Jeová e, como tal, a fidelidade tornou-se ele e sua casa para sempre! E o que pode ser mais abençoado para a Igreja, do que a consciência e certeza de Cristo, como Mediador Deus-Homem, sendo um Sumo Sacerdote fiel a Deus e ao Homem; e agindo nessa alta capacidade, em tudo o que fez, por sua Igreja, sua casa, de quem somos nós? Eu detenho o Leitor, sobre o que é dito aqui, (e repetido com alguma pequena variação no versículo 14), para observar que, quando é adicionado, de quem somos nós, se mantivermos firme a confiança e a alegria da esperança,

Se fosse, de fato, reduziria a própria casa de Cristo a uma eventualidade e faria com que toda a graça de Deus repousasse sobre a vontade do homem. Se o leitor perceber as palavras um pouco mais de perto, ele descobrirá, por meio do ensino divino, que é nossa confiança e nosso regozijo que se diz manter, e não nosso interesse em Cristo, se quisermos saber por nosso alegria por sermos a casa de Cristo.

Minha felicidade e meu gozo de meu interesse em Cristo serão, de fato, mais ou menos, à medida que, pela graça, encontro forças para manter firme minha confiança em Cristo. Mas minha segurança em Cristo está no fato de o Senhor me segurar firmemente; e não eu ele. Os homens que lêem suas Bíblias, sem serem ensinados por Deus Espírito, podem imaginar que os se e os mas que encontram aqui e ali, são colocados por condições e causas. Mas certamente não é assim.

Aqui não existem tais coisas. A casa de Cristo é de Deus, o Pai, que está no próprio Cristo, o alicerce seguro de Sião. E todos os seus membros são pedras vivas, edificadas pelo próprio Deus nesta casa, para um templo santo ao Senhor, e uma habitação de Deus no Espírito, Is 28:16; 1 Pedro 2:5 ; Efésios 2:20

Leitor! Suplico-lhe, ao valorizar seus privilégios e alta vocação em Cristo; aprenda com Deus o Espírito como avaliar sua segurança em Cristo. Tão terrivelmente baixa está a maré das coisas, na vida espiritual de Deus na alma, de acordo com a profissão moderna, do que alguns homens chamam de Evangelho; que nesta terra, onde antes ficava na marca da maré alta, agora está quase esgotado e deixou nossa costa na vazante mais baixa.

Eles não vivem de Cristo, mas de suas próprias realizações. E enquanto qualquer coisa em si pode ser encontrada para satisfazer suas mentes, eles estão à vontade; embora eles não tenham comunicação, do oceano de Cristo, naqueles riachos, o único que pode verdadeiramente alegrar a cidade de Deus, Salmos 46:4 .