"Olho, e não há ninguém entre eles, nenhum conselheiro que dê resposta quando pergunto."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
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Isaías 41:28
Nova Versão Internacional
Qual o significado de Isaías 41:28?
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Pois eu olhei e não havia homem algum; mesmo entre eles e não havia nenhum conselheiro que quando eu pedi. Pois eu olhei, e não havia homem algum; mesmo entre eles, e não havia nenhum conselheiro que, quando lhes perguntasse, pudesse responder uma palavra.
Eu vi ... e (não havia) conselheiro - ninguém dos adivinhos idólatras que poderiam anunciar ( Números 24:14 ) aqueles que os consultaram o que aconteceria nos últimos dias. Compare “o conselho de seus mensageiros” ( Isaías 44:26 ).
Que, quando quis - ou seja, os desafiei, neste capítulo, poderia responder uma palavra.
Comentário Bíblico de Matthew Henry
21-29 Não é preciso mais mostrar a loucura do pecado do que perceber as razões dadas em defesa dele. Não há nada digno de consideração nos ídolos. Eles são menos que nada e piores que nada. Que os defensores de outras doutrinas além da salvação por meio de Cristo apresentem seus argumentos. Eles podem falar de uma cura para a depravação humana? Jeová tem poder que não pode ser resistido; isso ele fará aparecer. Mas o certo conhecimento do futuro deve estar apenas com Jeová, que cumpre seus próprios planos. Todas as profecias, exceto as da Bíblia, são incertas. Na obra da redenção, o Senhor mostrou-se muito mais do que na libertação dos judeus da Babilônia. As boas novas que o Senhor enviará no evangelho são um mistério escondido de eras e gerações. Um libertador é levantado para nós, de nome mais nobre e maior poder do que o libertador dos judeus cativos. Sejamos contados entre seus servos obedientes e amigos fiéis.
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Isaías 41:28. Entre eles - "Entre os ídolos"] Para ומאלה umeelleh , li ומאלים umeellim , com a Septuaginta , και απο των ειδωλων, " e de ou entre os ídolos." Consulte Êxodo 15:11; Isaías 57:5.
R. D. Kimchi tem muitas boas observações sobre este capítulo. O bispo Lowth segue-o ao aplicá-lo a Abraão, e não a Ciro; o todo sendo falado no pretérito, que não é usado, ou raramente, em tal caso para o futuro. Quase todos os rabinos o entendem de Abraão. No plano de Kimchi , o seguinte é uma paráfrase.
O homem justo - Abrão, do leste - a terra de seu nascimento, chamada de terra dos filhos do leste, Gênesis 29:1.
Pôs-o de pé - Para onde quer que seus pés fossem, ele pregava a retidão e a verdade; como está escrito, "Lá ele proclamou em nome de JEOVÁ," Gênesis 21:31. E ele o chamou de ויקראהו vaiyikraehu - isto é, צרק tsedek , retidão, de pé , permitiu-lhe segurá-lo onde quer que fosse.
Ele chamou as nações - Para deixar seus ídolos e adorar Aquele que fez o universo. Ele ensinou-lhes o caminho da justiça, verdade e fé. Já houve um prodígio como esse? Um homem que tinha sido um idólatra, levantando-se contra todas as nações da terra, reprovando sua fé, e não temendo diante delas nem de seus reis! Quem incitou seu coração a fazer isso? Não foi o Senhor?
Deu as nações antes dele - E o fez governar reis - Quedorlaomer e os reis que estavam com ele: a quem o Senhor deu pó à sua espada e restolho ao seu arco .
Ele os perseguiu - Ele e seus trezentos e dezoito servos.
Ele passou com segurança - שלום shalom para בשלום beshalom, em segurança ; assim disse, porque ele não perdeu um de seus homens nesta expedição. Consulte Kimchi .