E agora, eis que vou ao meu povo; vem, pois, e anunciar-te-ei o que este povo fará ao teu povo nos últimos dias.

Venha ... e eu vou anunciar você , [ 'iy`aatsªkaa ( H3289 )]. Este verbo significa dar e receber conselhos; e, portanto, alguns consideram isso significativo: 'Eu espero aconselhá-lo' - isto é, sobre uma certa maneira de arruinar esse povo por estratagema (cf. Números 25:1 ; Números 31:16 ; Apocalipse 2:14 ).

Aqui supõe-se uma pausa repentina, deixando por uma frase inacabada, o restante a ser fornecido (como em Êxodo 4:5 ; Êxodo 13:9 ); e então Balaão direciona a atenção para a divulgação de eventos futuros.

Mas é evidente que esse verbo está inseparavelmente conectado com as seguintes palavras e, portanto, deve ser interpretado no sentido que, com referência a coisas futuras, ele carrega em outro lugar ( Isaías 41:28 ) 'Vou informá-lo Isaías 41:28 prever-te .' A esse respeito, era um conselho de grande importância, porque mostrava a Balaque uma total desesperança de ter sucesso em sua política meditada de resistência.

Um conselho importante e piedoso que ele deu a Balaque - seja em sua primeira chegada ou no momento final - não é conhecido - mas que não é registrado aqui, embora esteja em outro lugar. Quando o rei de Moabe, apavorado pelo fato de toda a região oriental ter caído nas mãos dos invasores vitoriosos, foi levado às últimas extremidades e, numa agonia de desespero, perguntou se a terrível Deidade de Israel poderia ser propiciada por hecatombas de sacrifícios de animais ou pela imolação de seu filho e herdeiro mais velho, Balaão deu a ele o conselho registrado ( Miquéias 6:6 - Miquéias 6:8 ).

O que esse povo deve fazer ao seu povo. Esse é um novo recurso que distingue o último enunciado profético de Balaão; porque, enquanto nas três profecias anteriores Balaão fala da ascensão de Israel sobre seus inimigos em geral, nesta quarta nª'um ( H5002 ) ele anuncia a ruína que absorveu sobre os moabitas reino em particular.

"Teu povo" significa, claro, os súditos de Balaque em Moabe, 'e os filhos de Sheth;' e, no entanto, como a quedada de Edom, Amaleque e Ken está incluído nessa profecia notável, deve ter vivido (como será mostrado posteriormente) algum terreno real ou claro sobre o qual tudo isso poderia ser incluído entre as pessoas de quem Balaque era o chefe hereditário.

Nos últimos dias , [ bª'achªriyt ( H319 ) hayaamiym ( H3117 )] - no final dos dias; no futuro ( Gênesis 49:1 ; Isaías 2:2 ; Daniel 10:14 ; Miquéias 4:1 ).

Havernick diz que essa frase geralmente denota 'o horizonte de um anúncio profético'; e Hengstenberg prova que tem um significado mais forte que o futuro e que é usado para denotar literalmente "o fim dos dias" - o fim de algo sobre o qual não há anúncio subsequente; a destruição, o último de um povo.

Números 24:15 - Números 24:24 .

`Balaão, filho de Beor, profetiza, O homem não revelado dos olhos profetiza. Ele profetiza quem ouviu as palavras de Deus, e conhece o conhecimento do Altíssimo, que vê a visão do Todo-Poderoso, Prostrado. mas com os olhos abertos.

Eu o vejo, mas não agora; Eu o vejo, mas não quase; Uma estrela sai de Jacob. Um cetro se levanta de Israel, e fere os dois lados de Moabe, e espera todo o povo tumultuado. E Edom se torna uma possessão, e Seir se torna uma possessão - seus inimigos; Pois Israel realiza obras de valor.

Quem desce de Jacó, procure quem escapa da cidade. '

Números 24:20 . E quando viu Amaleque, ele pegou sua parábola e disse:

`O chefe das nações é Amaleque, mas seu fim é perecer para sempre?

Números 24:21 . Quando olhou para os quenitas, ele pegou sua parábola e disse:

`Perpétua é a tua habitação, e põe o teu ninho na rocha; No entanto, Ken será para uma desolação, até que Asshur te leve embora cativos.

Números 24:23 . E ele pegou sua parábola e disse:

`Ah! quem viverá quando Deus tiver feito isso? Navios da costa de Chittim - humilham Assur e humilham Eber;

E ele também perecerá para sempre. '

10-14 Esta vã tentativa de amaldiçoar Israel terminou. Balaque irou-se em ira contra Balaão e expressou grande irritação. Balaão tem uma desculpa muito completa; Deus o impediu de dizer o que ele teria dito e o obrigou a dizer o que ele não teria dito.