E um clamou ao outro, e disse: Santo, Santo, Santo, é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória.

Um clama a outro Santo, santo, santo (é) o Senhor dos exércitos - ( Apocalipse 4:8 ) A Trindade está implícita (veja a nota em "Senhor" Isaías 6:1 ). A santidade de Deus é uma nota-chave de todas as profecias de Isaías.

Toda a terra está cheia de sua glória. O hebraico mais enfaticamente, a plenitude de toda a terra é a sua glória ( Salmos 24:1 ; Salmos 72:19 ).

1-8 Nesta visão figurativa, o templo é aberto à vista, mesmo no lugar mais sagrado. O profeta, parado do lado de fora do templo, vê a Presença Divina sentada no propiciatório, erguida sobre a arca da aliança, entre os querubins e serafins, e a glória Divina encheu todo o templo. Veja Deus em seu trono. Esta visão é explicada, João 12:41, que Isaías agora via a glória de Cristo e falava Dele, o que é uma prova completa de que nosso Salvador é Deus. Em Cristo Jesus, Deus está assentado em um trono de graça; e através dele o caminho para o mais santo é aberto. Veja o templo de Deus, sua igreja na terra, cheia de sua glória. Seu trem, as saias de suas vestes, enchiam o templo, o mundo inteiro, pois é todo o templo de Deus. E, no entanto, ele habita em todo coração contrito. Veja os atendentes abençoados por quem seu governo é servido. Acima do trono estavam os santos anjos, chamados serafins, que significa "queimadores"; ardem em amor a Deus e zelam pela sua glória contra o pecado. Os serafins que mostram seus rostos velados declaram que estão prontos para obedecer a todos os mandamentos de Deus, embora não compreendam as razões secretas de seus conselhos, governo ou promessas. Toda glória vã, ambição, ignorância e orgulho seriam eliminadas por uma visão de Cristo em sua glória. Essa terrível visão da Divina Majestade dominou o profeta com um senso de sua própria vileza. Somos desfeitos se não houver um mediador entre nós e este Deus santo. Um vislumbre da glória celestial é suficiente para nos convencer de que todas as nossas justas são como trapos sujos. Nem existe um homem que ousaria falar com o Senhor, se visse a justiça, santidade e majestade de Deus, sem discernir sua gloriosa misericórdia e graça em Jesus Cristo. O carvão vivo pode denotar a garantia dada ao profeta, do perdão e da aceitação em sua obra, através da expiação de Cristo. Nada é poderoso para purificar e confortar a alma, mas o que é retirado da satisfação e intercessão de Cristo. A remoção do pecado é necessária para falarmos com confiança e conforto, seja para Deus em oração, seja para Deus em pregação; e aqueles terão o seu pecado tirado, que se queixam dele como um fardo e se vêem em perigo de serem desfeitos por ele. É um grande consolo para aqueles a quem Deus envia, que eles busquem a Deus e, portanto, possam falar em seu nome, seguros de que ele os cumprirá.

Verso Isaías 6:3. Santo, santo, santo ] Este hino executado pelos serafins, dividido em dois coros, um cantando em resposta ao outro, que Gregory Nazian ., Carm. 18, muito elegantemente chamado de Συμφωνον, αντιφωνον, αγγελων στασιν, é formado pela prática do canto alternativo, que prevalecia na Igreja Judaica desde a época de Moisés, cuja ode no Mar Vermelho foi assim realizada (ver Êxodo 15:20-2,) ao de Esdras, sob o qual os sacerdotes e levitas cantavam alternadamente,

"Louvado seja JEOVÁ, porque ele é misericordioso;

Pois sua misericórdia dura para sempre; "

Esdras 3:11. Veja De Sac. Poes. Hebr. Prael. xix., no início.