Uma terra de trevas, como a própria escuridão; e da sombra da morte, sem qualquer ordem, e onde a luz é como trevas.

Uma terra de trevas, como a própria escuridão. As idéias de ordem e luz, desordem e trevas se harmonizam ( Gênesis 1:2 ). Três palavras hebraicas são usadas para escuridão em Jó 10:21 - Jó 10:22 :

(1) na Jó 10:21 a palavra comum "escuridão" [ choshek ( H2822 )];

(2) em Jó 10:22 'terra sombria' [ `eepaataah ( H5890 )], de raiz hebraica [ `uwp ( H5774 )], para encobrir;

(3) 'como a própria escuridão' ou 'como uma escuridão escuridão' ou negritude [ 'opel ( H652 )], de uma raiz que expressa o pôr do sol. "Onde a luz dela é como escuridão." Seu único raio de sol é uma escuridão oculta. Uma figura ousada de poesia.

O trabalho em um quadro melhor tem pensamentos mais profundos sobre o mundo invisível. Mas, na melhor das hipóteses, seus pontos de vista queriam a clareza definitiva dos cristãos. Compare com suas palavras aqui - "A cidade não precisa do sol, nem da lua, para brilhar nela: porque a glória de Deus a luminou, e o Cordeiro é a sua luz" ( Apocalipse 21:23 Apocalipse 21:23 ; "Não haverá noite lá" ( Apocalipse 22:5 ; 2 Timóteo 1:10 ).

Observações:

(1) Deus não tem prazer na dor de Suas criaturas. Mas o crente aflito às vezes fica tão confuso em mente pela agudeza de seus sofrimentos que profere queixas precipitadas quanto aos tratos de Deus. Em vez de perguntar, "com amargura de alma", "Por que contendas comigo?" o santo provado deve perguntar: Qual é a lição que você gostaria que eu aprendesse com minha aflição?

(2) A construção elaborada do corpo humano e seu maravilhoso desenvolvimento sucessivo a partir do estado embrionário ( Jó 10:8 - Jó 10:11 ) e, além disso, o contínuo favor de Deus e o cuidado providencial por toda a nossa vida ( Jó 10:12 ), são os únicos antigos a mostrar que "Ele não aflige de bom grado, nem sofre os filhos dos homens, para esmagar debaixo de seus pés todos os prisioneiros da terra" ( Lamentações 3:33 Lamentações 3:33 Lamentações Lamentações 3:34 ) .

(3) Embora não tenhamos faculdades agora para ver todas as razões de Deus para Seu trato conosco, ainda assim sabemos que (3) Embora não tenhamos faculdades agora para ver todas as razões de Deus para Seu trato conosco, ainda sabemos que aflições estão entre as coisas que Deus ocultou em Seu propósito eterno ( Jó 10:13 ) sobre o crente, e que "trabalham juntas para o bem aqueles que amam a Deus, aqueles que são chamados de acordo com o Seu propósito" ( Romanos 8:28 ) .

(4) É um espírito errado querer desejar que nunca tivéssemos nascido ( Jó 10:18 - Jó 10:19 ), porque tudo o que perdemos, se tivermos fé, nunca podemos perder Deus e o futuro céu, onde doenças, tristezas e suspiros não existirão mais.

Mas deve ser concedida uma grande ajuda a Jó, quando nos lembramos de quanto mais indistinta, de um modo geral, era a luz então desfrutada pelos crentes do que aquela com a qual somos favorecidos ( Jó 10:21 - Jó 10:21 10:22 Jó 10:22 .

14-22 Jó não negou que, como pecador, ele merecia seus sofrimentos; mas ele pensava que a justiça lhe era executada com rigor peculiar. Sua tristeza, incredulidade e pensamentos duros de Deus eram tão atribuídos às tentações interiores de Satanás, e sua angústia de alma, sob o sentimento de desagrado de Deus, como às provações externas e à depravação remanescente. Nosso Criador, tornado em Cristo nosso Redentor, não destruirá a obra de suas mãos em nenhum humilde crente; mas o renovará para a santidade, para que ele desfrute da vida eterna. Se a angústia na terra torna a sepultura um refúgio desejável, qual será a condição deles condenada para sempre à escuridão das trevas? Que todo pecador busque a libertação desse estado terrível, e todo crente seja grato a Jesus, que livra da ira vindoura.

Verso Jó 10:22. Onde a luz é como escuridão. ] Um obscuro palpável: é espaço e lugar, e tem apenas a luz ou capacidade de distinção que torna" escuridão visível ". As seguintes palavras de Sófocles transmitem a mesma ideia: Ιω σκοτος εμοι φαος; "Tu escuridão seja minha luz." É, como o Vulgate expressa, Terra tenebrosa, et operta mortis caligine: Terra miseriae et tenebrarum, ubi umbra mortis, et nullus ordo, sed sempiternus horror habitar : "Uma terra tenebrosa, coberta pela densa escuridão da morte: uma terra de miséria e obscuridades, onde está a sombra da morte, e sem ordem, mas o horror sempiterno habita em toda parte." Ou, como Coverdale expressa esta última cláusula, Wheras não é ordre, mas terrível como no darknesse . Uma duração não caracterizada ou medida por qualquer um dos atributos de tempo; onde não há nenhuma ordem de escuridão e luz, noite e dia, calor e frio, verão e inverno. É o estado dos mortos ! O local de espíritos separados ! Está fora do tempo, fora da liberdade condicional, além de mudança ou mutabilidade . Está no confins de eternidade ! Mas o que é ISSO? e onde ? Eternidade ! como posso formar qualquer concepção de ti? Em ti não há ordem, nem limites, nem substância, nem progressão, nem mudança, nem passado, nem presente, nem futuro! Tu és algo indescritível, para o qual não há analogia no compasso da criação. Tu és infinito e incompreensível para todos os seres finitos. Tu és o que, vivo, não sei, e o que devo morrer para saber; e mesmo então não apreenderei mais de ti do que meramente que tu és E-T-E-R-N-I-T-Y!