Pois qual é a esperança do hipócrita, embora tenha ganho, quando Deus lhe tira a alma?

"Que esperança tem o hipócrita, apesar de todos os seus ganhos, quando?" etc. "Ganhado" [batsaa`] é antitético para "tirar". A tradução de Umbreit é uma tautologia sem sentido: 'Quando Deus interrompeu, quando tira sua vida',

Retira - literalmente, retira a alma do corpo, que é, por assim dizer, sua bainha ( Jó 4:21 ; Salmos 104:29 ; Daniel 7:15 ," corpo. "Margem, bainha; cf.

2 Pedro 1:14 ). Jó diz que admite o que Bildad disse ( Jó 8:13 ) e Zofar ( Jó 20:5 ). Mas ele diz que o próprio fato de ainda invocar a Deus ( Jó 27:10 )), em meio a todas as suas provas, que um hipócrita não ousaria fazer, mostra que ele não é "hipócrita".

7-10 Jó considerava a condição de um homem hipócrita e perverso, o mais miserável. Se eles ganhassem a vida por sua profissão, e mantivessem sua esperança presunçosa até a morte, o que isso valeria quando Deus exigisse suas almas? Quanto mais conforto encontrarmos em nossa religião, mais nos apegaremos a ela. Aqueles que não têm prazer em Deus são facilmente atraídos pelos prazeres e facilmente vencidos pelas cruzes desta vida.

Verso Jó 27:8. O que é a esperança do hipócrita ] A palavra חנף chaneph , que traduzimos de forma inadequada, hipócrita , significa um camarada perverso , um desgraçado contaminado , um patife , um patife , um homem que não se apega a nada para alcançar seus objetivos. Neste versículo, significa um homem desonesto , um desonesto , que por exagerar, trapacear, c., acumulou uma fortuna.

Quando Deus tira sua alma? ] Ele poderia ter alguma esperança bem fundamentada de eterno bem-aventurança quando ele estava adquirindo propriedade terrena por culpa e engano? E de que valerá esta propriedade quando sua alma for convocada perante o tribunal? Um homem justo entrega sua alma a Deus, o ímpio não, porque tem medo de Deus, da morte e da eternidade. Deus, portanto, tira a alma - força-a para fora do corpo. O Sr. Blair nos dá uma imagem comovente da morte de um homem ímpio. Embora bem conhecido, devo inseri-lo como um comentário notável sobre esta passagem: -

"Quão chocante deve ser a tua convocação, ó morte!

Para aquele que está à vontade com suas posses;

Quem, contando com longos anos de prazeres aqui;

Está bastante sem mobília para esse mundo vindouro!

Naquele momento terrível como a alma frenética

Raves em volta das paredes de seu cortiço de barro;

Corre para cada avenida e grita por socorro,

Mas grita em vão! Como ela parece desejosa

Em tudo ela está partindo, agora não é mais dela!

Um pouco mais, mas um pouco mais,

Oh, ela poderia ficar, para lavar suas manchas,

E prepará-la para sua passagem! Visão triste!

Seus próprios olhos choram sangue; e cada gemido

Ela solta um ar de horror. Mas o inimigo,

Como um assassino estancado, firme em seu propósito,

Persegue-a de perto, em todas as vias da vida,

Nem perde uma vez a pista, mas continua;

Até, finalmente forçado à tremenda beira,

Imediatamente ela afunda em ruína eterna. "

A SEPULTURA.

O Chaldee tem, O que o detrator pode esperar que reuniu juntos (ממון דשקר mamon dishkar, o mammon da injustiça) quando Deus arranca sua alma ? A Septuaginta : Τις γαρ εστιν ετι ελπις ασεβει, ὁτι επεχει; Μη ​​πεποιθως επα Κυριρον εσαι υριρον. " Pois qual é a esperança do ímpio que ele deve esperar? será ele, ao esperar no Senhor, salvou ? " Mr. Good traduz de forma diferente de todas as versões: -

"No entanto, qual é a esperança do ímpio de que ele prospere,

Que Deus deve manter sua alma em silêncio? "

Eu acredito que nossa versão dá um sentido tão verdadeiro quanto qualquer outro; e as palavras parecem ter estado nos olhos de nosso Senhor, quando disse: "Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou o que dará o homem em troca da sua alma? " Mateus 16:26.