Contudo, ele não estenderá a mão para a sepultura, embora chorem em sua destruição.
Expressando a fé de Jó quanto ao estado após a morte. 'Embora se deva ir ao túmulo, ele não mais afligirá O corpo (como o hebraico para o túmulo [ bª`iy ( H1164 ))] ali, se alguém clamava a Ele quando era destruído. 'Se, em Sua destruição [ bªpiydow ( H6365 )]] entre eles [ laahen (H3807a)], haja um grito de oração' [ shuwa` ( H7769 )]].
Se, na destruição que Deus causa aos homens, há oração oferecida da parte deles (Barnes). Isso está de acordo com a expectativa de Jó de que Deus o justificaria ( Jó 19:25 ). [Gesenius recebe bª`iy ( H1164 ) da baa`aah ( H1158 ) oração: 'Sim, nada é necessário quando Ele estende Sua mão (para arruinar), e na destruição (de Deus), (a qual Ele inflige), seu grito de nada servir.
'] O' esticar de Sua mão 'para punir após a morte responda antiteticamente ao levantar' o grito 'de oração na segunda cláusula. Maurer fornece outra tradução, que está de acordo com o escopo de Jó 30:24 - Jó 30:31 : se é natural para uma aflição de pedir ajuda, por que deveria ser considerado (pelos amigos) errado no meu caso? "No entanto, um homem em ruínas não estende a mão?" (implorando ajuda, Jó 30:20 ; Lamentações 1:17 .
) 'Se alguém está em sua calamidade (destruição), não existe é, portanto, um pedido de socorro? Assim, no paralelismo, "chorar" responde a "esticar...mão"; “em sua calamidade”, “em ruína”. O negativo da primeira cláusula deve ser fornecido na segunda, como em Jó 30:25 ( Jó 28:17 ).