Os homens, portanto, o temem: ele não respeita os sábios de coração.

Faça - em vez disso, deveria.

Sábio - em seus próprios conceitos.

Observações:

(1) Nenhuma das operações na natureza é esperada - todas elas estão sob a direção imediata de Deus ( Jó 37:3 ). O relâmpago tem seu destino designado e cumpre o prazer de Deus, em perfeita obediência à Sua 'orientação' ( Jó 37:12 ).

Tampouco é apenas nos fenômenos mais sombrios da natureza que a glória de Deus deve ser discernida, mas também nas mudanças mais comuns e tranquilas do clima, pacíficas ou neve, chuveiros e chuva: todos os quais Deus usa como instrumentos de castigo ou por misericórdia ( Jó 37:13 ).

(2) Não podemos explicar perfeitamente uma das maravilhosas ações de Deus no céu visível ( Jó 37:15 - Jó 37:18 ): tão presunçoso, então, não é para tais criaturas ignorantes pensarem em lutar com seu Todo-Poderoso Criador! Quando não podemos sequer olhar para a luz deslumbrante, do sol material, brotando de trás de uma nuvem, como podemos imaginar que podemos por um momento enfrentar a majestade revelada do infinitamente glorioso Yahweh! Toda boca deve ser parada, todo olho cego e todo entendimento desconcertado daqueles que ousam entrar em polêmica com ele.

Os rebeldes só podem invocar as pedras, ocultam-nos da face dAquele que está assentado no trono! ( Jó 37:19 - Jó 37:21 ; Apocalipse 6:16 )

(3) Provações, como nuvens, passarão nos bons tempos de Deus, se esperarmos pacientemente e orarmos com crença. A luz sempre brilha, mas nem sempre é vista: os raios do sol estão mais estendidos do que nunca, mas as nuvens os interceptam de nós. Assim, o amor de Deus é sempre o mesmo, mas pecados e tristezas, muitas vezes, por meio de nossa incredulidade, escondem-se de nós a luz de Seu semblante.

O Espírito de Deus é o vento purificador que elimina da alma as névoas da ignorância, da incredulidade e do pecado. E embora não esperemos encontrá-lo em Suas infinitas perfeições, temos certeza, se formos Seus filhos, "Ele nem sempre repreenderá, nem guardará Sua ira para sempre" ( Salmos 103:9 ): pois Seu caráter é que "Ele não Salmos 103:9 voluntariamente nem aflige os filhos dos homens" ( Jó 37:23 ; Lamentações 3:32 ): e embora "Ele não respeite os sábios de coração '' em suas próprias concepções ( Jó 37:24 ), Ele retirará a vara daqueles para quem a correção completau o fim - penitência, mansidão e humildade mais profundas.

21-24 Eliú conclui seu discurso com algumas grandes palavras sobre a glória de Deus. A luz sempre é, mas nem sempre é para ser vista. Quando as nuvens aparecem, o sol escurece no dia claro. A luz do favor de Deus sempre brilha em direção a seus servos fiéis, embora nem sempre seja vista. Pecados são nuvens, e muitas vezes nos impedem de ver aquela luz brilhante que está na face de Deus. Além disso, quanto às densas nuvens de tristeza que muitas vezes escurecem nossa mente, o Senhor tem um vento que passa e as limpa. Que vento é esse? É o seu Espírito Santo. Assim como o vento dissipa e varre as nuvens que estão reunidas no ar, o Espírito de Deus limpa nossas almas das nuvens e nevoeiros da ignorância e descrença, do pecado e da luxúria. De todas essas nuvens, o Espírito Santo de Deus nos liberta na obra da regeneração. E de todas as nuvens que perturbam nossas consciências, o Espírito Santo nos liberta na obra da consolação. Agora que Deus está prestes a falar, Eliú profere algumas palavras, como a soma de todo o seu discurso. Com Deus é terrível majestade. Cedo ou tarde, todos os homens o temerão.

Verso Jó 37:24. Homens, portanto, ] Portanto, homens, אנשים anashim , homens miseráveis, miseráveis, ignorantes, pecadores, devem temê-lo .

Ele não respeita qualquer ] Nenhum homem é valioso à sua vista por causa de sua sabedoria; pois qual é a sabedoria dele quando comparada com a do Onisciente ? Tudo o que há de bom no homem, só Deus é o autor disso. Que aquele, portanto, que se glorie, glorie-se no Senhor.

ASSIM termina o discurso de Elihu ; um discurso de uma descrição amplamente diferente, no geral, daquela dos três amigos de Jó que falaram tão amplamente antes dele. Nos discursos de Elifaz, Zofar e Bildade, há pouco além de um tecido de ditos sábios emprestados e provérbios antigos e máximas , relativas à natureza de Deus e seu governo moral do mundo. Na fala de Eliú, tudo parece ser original ; ele fala com uma mente profunda e abrangente, que estudou profundamente os assuntos sobre os quais discorreu. Suas descrições dos atributos Divinos e das maravilhosas obras de Deus são corretas, esplêndidas, impressionantes e inimitáveis. Eliú, tendo agora quase chegado ao fim, e sabendo que o Todo-Poderoso iria aparecer e falar por si mesmo, judiciosamente se prepara e anuncia sua vinda pelos trovões e relâmpagos dos quais ele deu uma descrição tão terrível e majestosa neste e no anterior capítulo. As evidências da presença Divina se aglomeram em seus olhos e mente; a incompreensível glória e excelência de Deus confundem todos os seus poderes de raciocínio e descrição; ele não pode organizar suas palavras por causa da escuridão; e ele conclui afirmando que para o pobre homem Deus deve ser incompreensível para sempre, e para ele um sujeito de profundo temor religioso e reverência. Só então a terrível majestade do Senhor aparece! Elihu está em silêncio! O vento veemente e impetuoso, para o qual a descrição do trovão e do relâmpago preparou o pobre, confundido e atônito Jó, proclama a presença de Jeová; e desse redemoinho Deus responde e se proclama! Leitor, você não consegue imaginar algo do que esses homens sentiram? Você não fica surpreso, perplexo, confuso, ao ler essas descrições do trovão do poder de Deus? Prepare-se, então, para ouvir a voz do próprio Deus saindo deste redemoinho.