Também os animais do campo clamam a ti; porque os rios de águas secaram, e o fogo consumiu as pastagens do deserto.

As bestas do campo também clamam a ti - isto é, olhe para o céu com as cabeças levantadas, como se a única expectativa deles fosse de Deus no céu. fome geral ( Jó 38:41 ; Salmos 104:21 ; Salmos 145:15 ; Salmos 147:9 ; cf. Salmos 42:1 ). Eles reprovaram tacitamente a morte dos judeus por nem agora invocarem a Deus.

Observações:

(1) A palavra que os profetas falaram não veio pela vontade do homem, mas foi "a palavra do Senhor" enviada a eles por meio do Espírito Santo. Como Joel, eles fundem sua própria individualidade em sua comissão celestial. Por isso, e não por sua história pessoal, eles querem ser conhecidos e lembrados entre os homens.

(2) Antigamente era uma lembrança das maravilhas realizadas por Deus em favor de seu povo que havia sido transmitida de pai para filho e de filho para neto. Mas agora, através dos pecados de Israel e Judá, é uma mensagem de angústia excepcional que o profeta de Deus deve anunciar para transmissão de geração em geração. A lembrança das benignidades de Deus deveria ter preservado o povo em contínua fidelidade e amor grato a Ele.

Mas, como a graça e o amor deixaram de afetá-los, anunciaram-se tentativas de julgamento, de que pelo menos estes poderiam levá-los em alarme a fugir para Deus como seu único refúgio da ira vindoura. É bom que mesmo os terrores da lei e o medo do inferno possam despertar os pecadores com seriedade e autoexame, de modo a perguntar, trêmulos: O que devo fazer para ser salvo?

(3) Deus tem infinitos recursos sob Seu comando para punir os transgressores. Ele pode fazer um pequeno inserto como o gafanhoto poderoso para a prostração do orgulho, poder e até da própria vida do homem. Mas os quatro tipos de gafanhotos aqui descritos, por mais detalhes que sejam, eram apenas símbolos de destruidores infinitamente piores - os quatro impérios mundiais, Assíria, Babilônia, Macedônia e Roma - que, sucessivamente, cada um pior que o seu antecessor, destruíram o mundo. Terra Santa. Sob o quarto e últimos estes, ainda existe o anticristo em sua pior manifestação, como o flagelo final de Israel literal e espiritual.

(4) Os julgamentos de Deus são mutuamente unidos como os de uma corrente, cada um se desenhando no outro; e ainda assim disposto de modo que, em cada etapa sucessiva, seja concedido tempo e espaço para evitar o julgamento subsequente por reclamação. Quando o pecador não é movido por um julgamento, então outro e pior acontece; e assim sucessivamente até que o último golpe fatal desça, e o transgressor suportado, como Faraó no Mar Vermelho, é entregue à perdição sem esperança.

(5) O efeito do pecado é entorpecer a consciência, intoxicar a imaginação e lançar a alma em uma espécie de sono bêbado ou estupor. É para aqueles que estão bêbados espiritualmente, que beberam "o vinho da fornicação" da Igreja apóstata, que o chamado aqui é abordado em seu sentido ulterior: "Desperte e chore", para que, se não se arrepender, deveria ter que "beber do vinho da ira de Deus, derramado sem mistura no copo da sua indignação" ( Apocalipse 14:8 ; Apocalipse 14:10 ).

Ao mesmo tempo, esses bêbados literalmente precisam especialmente "acordar": se nenhuma outra atenção os despertar, pelo menos isso é bem calculado para fazê-lo - a saber, que logo os materiais de sua indulgência carnal serão para sempre retirados deles. Deus, em justa retribuição, tira os presentes que são abusados ​​à intemperança e ao excesso ( Joel 1:5 ).

(6) O Deus de Israel não poupou nem mesmo sua própria terra ( Joel 1:6 ), sobre a qual havia prometido que Seus "olhos sempre deveriam estar, desde o princípio até o final do ano" ( Deuteronômio 11:12 ), quando Seu povo apostatou no pecado.

O desperdício da vinha e o latido da figueira pelos gafanhotos ( Joel 1:7 ) são um símbolo da desolação causada à Igreja pelo pecado, e os julgamentos que são suas consequências. O Senhor da vinha transferiu dos judeus para a nossa igreja cristã judaico-gentia. Cuidado, para que, por infidelidade, incorramos em ainda mais julgamentos sombrios.

Todo professor descuidado ouça a voz da Escritura: "Desperta, tu que dormes, e ressuscita dentre os mortos, e Cristo te dará luz" ( Efésios 5:14 ).

(7) Judá, por apostasia, perdeu “o marido de sua juventude” ( Joel 1:8 ). Assim, a Igreja exterior, quando ela é infiel ao seu Senhor, e o professor individual que dá seu coração ao mundo em vez de a Cristo, perde o favor e a proteção eterna que devem ser Cabeças desfrutadas apenas em comunhão com nossa Divina e Salvador.

Nesses momentos, devemos lamentar e pinho após a volta do nosso Senhor. Toda "alegria espiritual é definida" ( Joel 1:12 ), quando "a oferta de carne e a bebida" dos serviços espirituais do santuário são "cortadas da casa do Senhor" ( Joel 1:9 ).

Agora, como muitas ordenanças sagradas premiadas, chegará o momento em que milhares desejarão que tenham novamente as oportunidades de oração e louvor e de ouvir a mensagem de salvação que possuem agora, mas que interessam em vão. "Chegará os dias", diz Cristo ", em que desejareis ver um dos dias do Filho do homem, e não o vereis" ( Lucas 17:22 )

(8) Os "ministros de Deus" ( Joel 1:13 ) devem ser os principais, por exemplo e por preceito, em levar de volta o povo a Deus. Os "anciões" devem usar a influência que a idade e os cabelos grisalhos dão, para induzir todos a invocar a Deus enquanto ainda há tempo ( Joel 1:14 ).

Quanto mais nos unimos em oração, maior é o peso da oração com Deus. Como diz Tertuliano ('De Oratione', sec. 29: 320), 'a oração vence a Deus'; especialmente a oração conjunta do Seu povo da aliança; porque Ele mesmo desejou que, assim, tomassem o céu com santa violência. Enquanto oramos com reverência, não oramos sem vida, mas "choramos" como aqueles que são sinceros ( Joel 1:14 ).

O "jejum" também é para alguns meios de suturar a carne ao espírito e promover a devoção. Mas deve ser um jejum santificado, não o que procuramos não nos glorificar na própria mortificação, mas cultivar um espírito humilde, castigado e açucarado. Não é uma regra universal para os cristãos; e parece adequado para graças especiais de luto espiritual e humilhação diante de Deus, como aqui em Joel; e deve ser acompanhado de esmola e maior oração.

(9) Nossos dias atuais são os que foram atribuídos ao homem, mas o dia do julgamento vindouro é peculiarmente "o dia do Senhor" ( Joel 1:15 ). Sua proximidade e a "poderosa destruição do Todo-Poderoso", que traz consigo aos perdidos, devem iniciar os pecadores ao reclamar imediatamente. As próprias "bestas do campo", que virtualmente, embora inconscientemente ( Joel 1:20 ), clamam ao Deus que compadece Suas criaturas sofredoras do mais alto ao mais baixo, devem mover-se homem, em meio a desejos e perigos muito mais elevados , um olhar para aquele que sozinho pode ajudá-lo.

Em todas as provas, nossa decisão deve ser como a de Joel, seja o que for que os outros fazem: “Ó Senhor, a ti clamarei”. Pois somente o Senhor é “uma ajuda muito presente na angústia” ( Salmos 46:1 ).

14-20 A tristeza do povo é transformada em arrependimento e humilhação diante de Deus. Com todas as marcas de tristeza e vergonha, o pecado deve ser confessado e lamentado. Um dia deve ser designado para esse fim; um dia em que as pessoas devem ser afastadas de seus empregos comuns, para que possam assistir mais de perto aos serviços de Deus; e deve haver abstenção de carne e bebida. Todos haviam contribuído para a culpa nacional, todos compartilhados na calamidade nacional; portanto, todos devem se juntar ao arrependimento. Quando a alegria e a alegria são cortadas da casa de Deus, quando a piedade séria decai e o amor esfria, é hora de clamar ao Senhor. O profeta descreve quão dolorosa é a calamidade. Veja até as criaturas inferiores sofrendo por nossa transgressão. E como são melhores que os animais, que nunca choram a Deus senão por milho e vinho, e reclamam da falta das delícias dos sentidos? No entanto, o clamor por Deus nesses casos envergonha a estupidez daqueles que não clamam a Deus em nenhum caso. O que quer que aconteça das nações e igrejas que persistem em impiedade, os crentes encontrarão o conforto da aceitação de Deus, quando os iníquos serão queimados com sua indignação.

Verso Joel 1:20. Os animais do campo clamam também a ti ] Até o gado, selvagem e domesticado, são representados suplicando a Deus que tenha misericórdia deles e envie-lhes alimento! Há uma descrição afetiva semelhante dos efeitos de uma seca em Jeremias, Jeremias 14:6.

Os rios das águas estão secos ] Deve ter havido um seca bem como um hospedeiro de gafanhotos ; já que algumas dessas expressões parecem se aplicar aos efeitos de calor intenso .

Para המדבר hammidbar , "o deserto", um dos meus MSS mais antigos. lê מדבר midbar , "deserto" simplesmente, como em Joel 1:19. Oito ou dez do Dr. Kennicott's tem a mesma leitura.