E morreu Eleazar, filho de Arão; e eles o sepultaram em uma colina que

Eleazar ... morreu, eo enterraram no monte Efraim. O túmulo está na moderna vila de Awertah, que, segundo os viajantes judeus, contém os túmulos também de Itamar, irmão de Finéias, filho de Eleazar (Van de Velde).

29-33 José morreu no Egito, mas deu ordem a respeito de seus ossos, para que não descansassem na sepultura até que Israel descansasse na terra da promessa. Observe também a morte e o enterro de Josué e de Eleazar, o sumo sacerdote. Os homens mais úteis, tendo servido sua geração, de acordo com a vontade de Deus, um após o outro, adormecem e veem a corrupção. Mas Jesus, tendo passado e terminado sua vida na Terra com mais eficácia do que Josué ou José, ressuscitou dos mortos e não viu corrupção. E os remidos do Senhor herdarão o reino que ele preparou para eles desde a fundação do mundo. Dirão em admiração da graça de Jesus: Àquele que nos amou, e nos lavou de nossos pecados em seu próprio sangue, e nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, para ele glória e domínio para todo o sempre. sempre. Amém.

Verso Josué 24:33. E Eleazar - morreu ] Provavelmente na mesma época que Josué, ou logo depois; embora alguns pensem que ele sobreviveu a ele seis anos. Assim, quase todas as pessoas que testemunharam os milagres de Deus no deserto foram reunidas a seus pais; e seus descendentes ficaram com a posse da grande herança, com a Lei de Deus em suas mãos e o exemplo brilhante de seus ilustres ancestrais diante de seus olhos. Deve-se acrescentar que eles possuíam todas as vantagens necessárias para torná-los um povo grande, sábio e santo. Como eles usaram, ou melhor, como abusaram dessas vantagens, sua história subsequente, contada nos livros sagrados, testifica amplamente.

Uma colina que pertence a Phinehas seu filho ] Esta doação foi provavelmente feita a Phinehas como um símbolo de o respeito de toda a nação, por seu zelo, coragem e utilidade: para os sacerdotes propriamente não tinha herança. No final deste versículo, a Septuaginta adiciona: -

"Naquele dia, os filhos de Israel, pegando a arca da aliança de Deus, carregaram-na consigo, e Finéias assumiu o cargo de sumo sacerdote no lugar de seu pai até sua morte; e ele foi sepultado em Gabaath, que pertencia a ele mesmo.

“Então os filhos de Israel foram cada um para o seu lugar e para a sua cidade.

"E os filhos de Israel adoraram Astarte e Astarote e os deuses das nações vizinhas, e o Senhor os entregou nas mãos de Eglom, rei de Moabe, e ele os tiranizou por dezoito anos."

OS últimos seis versículos deste capítulo, sem dúvida, não foram escritos por Josué; pois nenhum homem pode dar conta de sua própria morte e sepultamento. Eleazar, Finéias ou Samuel, poderiam tê-los acrescentado, para diminuir a narração de modo a conectá-la com seus próprios tempos; e assim preservar o fio da história ininterrupto. Este é um caso comum; muitos homens escrevem histórias de suas próprias vidas, que, nas últimas circunstâncias, são terminadas por outros, e quem já pensou em contestar a autenticidade da parte anterior, porque a subsequente foi obra de uma mão diferente? O suplemento de Hirtius nunca invalidou a autenticidade dos Comentários de César , nem o trabalho de Quintus Smyrnaeus , o da Ilíada e Odisséia de Homero ; nem o 13º livro de AEneid , por Mapheus Viggius , a autenticidade dos doze anteriores, como o trabalho genuíno de Virgil . Devemos ser gratos porque uma mão adequada e fiel forneceu aquelas circunstâncias que o autor original não poderia escrever, e sem as quais a obra teria ficado incompleta.

O Sr. Saurin tem uma excelente dissertação sobre este grande ato federal formado por Josué e o povo de Israel nesta ocasião solene, cujo conteúdo o leitor não ficará desagradado em encontrar o seguinte esboço muito curto, que pode ser facilmente preenchido por qualquer pessoa cujo negócio seja instruir o público; pois tal circunstância pode ser apresentada com grande propriedade perante uma congregação Cristã a qualquer momento: -

"Sete coisas devem ser consideradas nesta renovação da aliança.

I. A dignidade do mediador .

II. A liberdade daqueles que contraíram .

III. A necessidade da escolha .

IV. A extensão das condições .

V. O perigo do engajamento .

VI. A solenidade da aceitação .

VII. A proximidade da consequência .

"I. A dignidade do mediador . - Dê uma olhada em seus nomes, Oséias e Jehoshua . Deus salvará: ele salvará. O primeiro é como um promessa ; a segunda, o cumprimento dessa promessa . Deus vai economizar algum tempo: - esta é a mesma pessoa por quem ele cumprirá sua promessa. Veja a vida de Josué: sua fé, coragem, constância, heroísmo e sucesso. Um tipo notável de Cristo. Veja Hebreus 4:8.

"II. A liberdade daqueles que contrataram . - Tire os deuses que seus pais servido além do dilúvio; e no Egito, c., Josué 24:14, c. Josué exibe aos israelitas todas as religiões que eram então conhecidas:

1. O dos Caldeus , que consistia na adoração de fogo .

2. A dos egípcios , que consistia na adoração do boi Apis, gatos, cães , e serpentes que foram precedidas pela adoração até de vegetais , como a cebola , c.

3. Do povo de Canaã , cujos objetos principais eram Astarte , ( Vênus), e Baal Peor , (Priapus.) Faça comentários sobre a liberdade de escolha que todo homem tem, e à qual Deus, em questões de religião, se aplica e chamadas para a ação.

"III. A necessidade da escolha . - Estar sem religião , é não ter felicidade aqui e nenhum título para o reino de Deus. Ter um falso religião, é o caminho largo para a perdição e ter a verdadeira religião, e viver de acordo com ela, é o caminho principal para o Céu. A vida é precária - a morte está à porta - o Juiz chama - muito deve ser feito, e talvez pouco tempo para fazê-lo! A eternidade depende do momento presente. Escolha - escolha rapidamente - determinadamente, c.

"IV. A extensão das condições . - Tema o Senhor e sirva-o em verdade e retidão . Teme ao Senhor. Considere seu sendo , seu poder, santidade, justiça , c. Este é o portão para a religião. A própria religião consiste em duas partes.

I. VERDADE.

1. Em oposição à detestável idolatria das nações mencionadas.

2. Em referência àquela revelação que Deus deu de si mesmo.

3. Em referência àquela paz sólida e conforto que as falsas religiões podem prometer, mas não podem dar e que a verdadeira religião comunica a todos que a abraçam apropriadamente.

II. RETRATO ou integridade , em oposição àqueles vícios abomináveis ​​pelos quais eles próprios e as nações vizinhas foram contaminados.

1. A maior parte dos homens tem uma religião para jovens , outra para idade idosos. Mas aquele que serve a Deus com integridade , o serve de todo o coração em todas as áreas da vida.

2. A maioria dos homens tem uma religião vezes, lugares e circunstâncias . Esta é uma religião defeituosa . Integridade abrange cada tempo, cada lugar e cada circunstância a lei de Deus sendo mantida diante dos olhos, e seu amor no coração, ditando pureza e perfeição a todos pensamento, palavra e trabalho.

3. Muitos se contentam em se abster do vício, e pensam que estão seguros do reino de Deus porque não pecam como os outros. Mas aquele que serve a Deus em integridade , não apenas se abstém do ato e do aparência do mal, mas continuamente executa todas as boas morais.

4. Muitos pensam que, se praticarem algum tipo de virtude, às quais sentem menos repugnância natural, são justos pelo reino; mas isso é oposto a retidão . A religião de Deus proíbe igualmente toda espécie de vício e recomenda todo tipo de virtude.

"V. O perigo do engajamento . - Este pacto tinha em si a natureza de um juramento ; para tanto, a frase perante o Senhor implica: portanto, aqueles que entraram em este pacto vinculava-se por juramento ao Senhor, para ser constante e fiel nele. Mas pode ser perguntado: 'Visto que a natureza humana é muito corrupta e extremamente inconstante, não há o maior perigo de quebrar tal pacto; e é não é melhor não conseguir do que correr o risco de quebrá-lo e expor-se a um castigo acrescido por causa disso? ' Resposta: Aquele que faz tal aliança na força de Deus, terá aquela força para se mostrar fiel a ela. Além disso, se a alma não se sentir sob a mais solene obrigação de viver para Deus, ela viverá para o mundo e a carne. Nem é um pacto como este mais solene e estrito do que aquele que freqüentemente fizemos; primeiro em nosso batismo, e frequentemente depois no sacramento da Ceia do Senhor , c. Josué permite que haja um grande perigo em fazer este convênio. Não podeis servir ao Senhor, porque ele é um santo, forte e Deus zeloso, c. Mas isso apenas supõe que nada poderia ser feito direito a não ser por seu Espírito, e em sua força. A energia do Espírito Santo é igual a todas as requisições da santa lei de Deus, no que diz respeito à conduta moral de um crente em Cristo.

"VI. A solenidade da aceitação . - Apesar de Joshua ter estabelecido fielmente os terríveis males que aqueles que deveriam abandonar o Senhor, embora tenham entrado solenemente no convênio. Deus nos livre de abandonar o Senhor, mas nós servir ao Senhor . Eles pareciam pensar que não convênio neste caso era rejeitar .

"VII. A proximidade da consequência . - Havia falsos deuses entre eles, e estes devem ser eliminados imediatamente. Como vocês aceitaram o Senhor por seu Deus, então abandonem os estranhos deuses que estão entre você , Josué 24:23. No momento em que a aliança é feita, nesse mesmo momento as condições dela entram em vigor. Aquele que faz esta aliança com Deus deve interromper imediatamente todo desígnio, companheiro, palavra e obra maligna. Finalmente, Josué ergueu dois monumentos dessa transação solene:

1. Ele fez com que a palavra fosse escrita no livro da lei, Josué 24:26.

2. Ele ergueu uma pedra sob um carvalho, Josué 24:27 para que essas duas coisas pudessem ser testemunhas contra eles se quebrassem o pacto que fizeram então, c. "

Há a mesma necessidade indispensável para todo aquele que professa o cristianismo, de entrar em uma aliança com Deus por meio de Cristo. Aquele que não determinou estar do lado de Deus, será encontrado do lado do mundo, do diabo e da carne. E aquele que não se desviou de todas as suas iniqüidades, não pode fazer tal aliança. E quem não conseguir agora , provavelmente nunca mais terá outra oportunidade. Leitor, morte está na porta e eternidade está em . Estas são verdades que são proclamadas em todos os lugares - em todos os lugares professamente cridas - em todos os lugares reconhecidas como importantes e talvez em nenhum lugar colocadas no coração como deveriam ser. E, no entanto, todos admitem que nasceram para morrer!

SOBRE o personagem e conduta de Josué, muito já foi dito nas notas e particularmente no prefácio deste livro. Alguns detalhes podem ser adicionados.

Não parece que Josué alguma vez foi casado ou que teve filhos. Que ele era elevado na estima de Deus, aprendemos com sua escolha para suceder a Moisés no governo do povo. Ele era a única pessoa, de todo o anfitrião de Israel, considerada qualificada de todas as maneiras para sair diante da congregação, e entrar: conduzi-los para fora e trazê-los para dentro ; e ser o pastor do povo, porque o Espírito de Deus estava nele . Consulte Números 27:17, c. Ele é chamado de o servo de Deus , como foi Moisés e foi, entre todos os homens daquela geração, o próximo em eminência a esse grande legislador.

Como seu grande mestre, ele não sustentou si mesmo nem seus parentes ; embora ele tivesse constantemente em seu poder fazer isso. Ele era o cabeça e líder do povo; o chefe e mais importante em todas as fadigas e perigos; sem cuja piedade, prudência, sabedoria e habilidade militar, todas as tribos de Israel, humanamente falando, devem ter sido arruinadas. E, no entanto, este conquistador das nações não reservou para si uma boa herança, uma cidade nobre, nem qualquer parte dos despojos daqueles que ele havia vencido. Seus conterrâneos, é verdade, deram-lhe uma herança entre eles, Josué 19:50. Isso, podemos supor, foi em consideração a seus eminentes serviços, e isso, podemos naturalmente esperar, foi a melhor herança na terra! Não! eles deram a ele Timnath-serah , nas montanhas áridas de Ephraim, e até mesmo isso ele perguntou Josué 19:50. Mas não era esta a melhor cidade do país? Não - era mesmo NÃO cidade ; evidentemente, não mais do que as ruínas de um que havia estado naquele lugar; e, portanto, é dito, ele construiu a cidade e habitou nela - ele, com algumas pessoas de sua própria tribo, reviveu as pedras do lixo e fez é habitável.

Josué acreditava que havia um Deus; ele o amou, agiu sob sua influência e se esforçou ao máximo para promover a glória de seu Criador e o bem-estar do homem: e esperava sua recompensa em outro mundo.

Como ELE, de quem foi um ilustre tipo , levou uma vida penosa e laboriosa, dedicando-se inteiramente ao serviço de Deus e do bem público. Quão diferente era Josué daqueles homens que, por certos serviços, são elevados às mais altas honrarias: mas, não contentes com a recompensa assim concedida a eles por seu país, usam sua nova influência para o engrandecimento mais distante de si próprios e dependentes, às custas , e muitas vezes para a ruína de seu país!

Josué se retira apenas do trabalho quando não há mais trabalho a ser feito e não há mais perigos a serem enfrentados. Ele foi o primeiro no campo e o último fora dele; e nunca tentou descansar até que todas as tribos de Israel tivessem recebido suas posses e fossem estabelecidas em suas heranças! Dele pode-se dizer que César continuou a trabalhar, nil actum reputans, si quid superesset agendum : para "ele considerou nada feito, enquanto qualquer coisa permaneceu desfeita."

Eis este homem se aposentando do cargo e da vida sem qualquer tipo de emolumento! o maior homem de todas as tribos de Israel; o mais patriótico e o mais útil; e ainda assim o pior previsto! Estadistas! comandantes navais e militares ! olhe no rosto de Josué; leia sua história; e aprenda com a TI o que significa o verdadeiro PATRIOTISMO. Só o homem que realmente teme e ama a Deus, credita sua revelação e se torna participante de seu Espírito, é capaz de realizar serviços desinteressados ​​ para seu país e humanidade!

NOTAS MASÓRICAS SOBRE JOSHUA

O número de versos no Livro de Josué é 656, (deveria ser 658, veja em Josué 21:36, c.), Cujo símbolo é encontrado na palavra ותרן vetharon , (e deve cantar), Isaías 35:6.

Seu verso intermediário é o Josué 13:26.

Suas Seções massoréticas são 14, cujo símbolo é encontrado na palavra יד yad , ( a mão), Ezequiel 37:1. Veja a nota no final de Gênesis, Clarke " Gênesis 50:26 " e os Haphtaras no final do Pentateuco .