And the angels which kept not their first estate, but left their own habitation, he hath reserved in everlasting chains under darkness unto the judgment of the great day.

(2 Pedro 2:4.)

Não manteve seu primeiro estado. Vulgata [ heauton (G1438) archeen (G746)], 'seu próprio principado', que o fato de os anjos serem chamados em outros lugares de "principados" favorece: "seus próprios" implica que, não contente com a dignidade de uma vez por todas designada a eles sob o Filho de Deus, eles aspiravam mais alto. Alford pensa que Gênesis 6:2 é mencionado; não a queda do diabo e de seus anjos, como ele pensa "se entregando à fornicação" (Judas

7) prova. [Compare ton (G3588) homoion (G3664) tropon (G5158) toutois (G5125), 'da mesma maneira para estes'-a saber, para os anjos (Judas 1:6).] É mais natural levar" filhos de Deus "(Gênesis 6:2) dos setitas, do que dos anjos, que, como 'espíritos', não parecem capazes de conexão carnal. O paralelo, 2 Pedro 2:4, refere-se claramente à queda dos anjos apóstatas. 'De maneira semelhante a estes,' Judas 1:7, refere-se aos habitantes de Sodoma e Gomorrha, "as cidades ao redor deles" pecando "da mesma maneira" como fizeram (Estius ) Mesmo se 'estes', Judas 1:7, se referirem aos anjos, 'da mesma maneira que estes' significará, não que os anjos fornicem carnalmente com as filhas dos homens, mas que sua ambição, pela qual suas afeições se afastaram de Deus e eles caíram, é um pecado espiritualmente semelhante ao de Sodoma, se afastando da ordem da natureza de Deus após carne estranha; o pecado dos anjos apóstatas segundo sua espécie é análogo ao dos sodomitas após sua espécie. Compare a conexão um tanto semelhante de prostitutas e cobiça (Efésios 5:5). O livro apócrifo de Enoque interpreta Gênesis 6:2, como Alford. Mas, embora Jude concorde com isso em alguns detalhes, não se segue que ele concorde com isso em todos. Os hebreus nomeiam os anjos caídos de Aza e Azael.

Esquerda - por vontade própria.

Sua própria , [ to (G3588) idion (G2398)] - 'o que é apropriado.'

Habitação - O céu, todo brilhante e glorioso, se opõe às "trevas" às quais estão agora condenados. Seus planos ambiciosos parecem ter uma conexão especial com esta terra, da qual Satanás antes de sua queda provavelmente era vicegerente de Deus: de onde surge sua conexão subsequente com ela como, primeiro, o tentador, depois "o príncipe deste mundo".

Reservado. Como há evidência evidente de que eles "não mantiveram seu primeiro estado", traduza: 'Ele manteve' [o mesmo grego, teteereeken (G5083)]. Justiça retributiva. Ele os manteve em Seu propósito: essa é a certeza deles. Até o momento, Satanás e seus demônios vagam livremente pela terra. Um penhor de sua destruição é ter sido expulso do céu; já restrito às 'trevas deste mundo atual', o 'ar' que circunda a terra, seu elemento especial. Eles espreitam em lugares sombrios, ansiosos com medo agonizante para o seu tormento final no poço sem fundo. Não correntes literais e trevas, mas figurativas neste mundo atual, onde, com poderes e liberdades restritos, expulsos do céu, eles, como prisioneiros condenados, aguardam seu destino. Mesmo agora, como cães acorrentados, eles não podem ir além do comprimento de sua cadeia. Eterno. [Não duvide que aioonios (G166) signifique 'eterno', aqui aidios (G126), de aei (G104), sempre é usado, o que só pode significar eterno.]

5-7 Privilégios externos, profissão e aparente conversão, não poderiam proteger aqueles da vingança de Deus, que se desviou na incredulidade e desobediência. A destruição dos israelitas incrédulos no deserto mostra que ninguém deveria presumir seus privilégios. Eles tinham milagres como pão diário; todavia, até eles pereceram na incredulidade. Um grande número de anjos não estava satisfeito com as estações que Deus lhes atribuiu; o orgulho era a causa principal e direta ou a ocasião de sua queda. Os anjos caídos são mantidos no julgamento do grande dia; e os homens caídos escaparão dela? Certamente não. Considere isso no devido tempo. A destruição de Sodoma é um aviso alto para todos, que se atentem e fuja de concupiscências carnais que guerreiam contra a alma, 1 Pedro 2:11. Deus é o mesmo Ser santo, justo e puro agora, como então. Portanto, fique admirado e não peque, Salmos 4:4. Não descansemos em nada que não sujeite a alma à obediência de Cristo; pois nada além da renovação de nossas almas à imagem divina pelo Espírito Santo pode impedir-nos de sermos destruídos entre os inimigos de Deus. Considere este exemplo dos anjos e veja que nenhuma dignidade ou valor da criatura é útil. Como então tremer o homem, que bebe a iniqüidade como a água! Jó 15:16.

Verso Judas 1:6. Os anjos que não guardaram seu primeiro estado ] την εαυτωναρχην Seu próprio principado . As palavras podem ser entendidas por terem invadido o cargo ou a dignidade de outras pessoas, ou por terem, de alguma forma, perdido o direito às suas. Isso é falado daqueles geralmente chamados de anjos caídos ; mas pelo que caiu , ou de que causa ou por qual crime , não sabemos. Geralmente se pensa que foi orgulho; mas isso é mera conjectura. Uma coisa é certa; os anjos que caíram devem ter estado em um estado de provação, capaz de ficar em pé ou cair, como Adão estava no paraíso. Eles não continuaram fiéis, embora conhecessem a lei em que se baseavam; eles são, portanto, produzidos como o segundo exemplo.

Mas deixaram sua própria habitação ] Isso parece indicar que eles tinham invadiu o cargo e prerrogativas de outros , e tentou se apoderar de seu local de residência e felicidade.

Ele reservou em cadeias eternas ] Isto é, em um estado de confinamento do qual eles não pode escapar .

Na escuridão ] Aludindo provavelmente àquelas masmorras ou escuro células em prisões onde os culpados mais infames estavam confinados .

O julgamento do grande dia, ] O julgamento final, quando os anjos e os homens devem receber sua condenação eterna. Veja a nota em 2 Pedro 2:4. Em Sohar Exod ., Fol. 8, c. 32: "Rabi Isaac perguntou: Suponha que Deus castigue qualquer um de sua família celestial, como ele agiria? R. Abba respondeu: Ele os enviaria para o rio em chamas, tiraria seu domínio e colocaria outros em seus lugares." Alguns supõem que os santos devem ocupar os lugares de onde esses anjos, por transgressão, caíram.