Também a vestimenta em que está a praga da lepra, seja de lã, seja de linho;

A roupa ... em que está a ... hanseníase. 'É sabido que doenças infecciosas - como escarlatina, sarampo, peste - são embebidas e carregadas pelas roupas. Mas a linguagem desta passagem indica claramente uma doença à qual as próprias roupas estavam sujeitas e que foram seguidas por efeitos nelas análogas às que a lepra maligna produz no corpo humano; porque regulamentos semelhantes foram feitos para a rigorosamente rigorosa de roupas suspeitas por um padre, assim como para o exame de uma pessoa leprosa.

Há muito que se conjectura, e recentemente constatou-se pelo uso de uma lente, que a condição leprosa dos suínos é produzida por uma miríade de insetos engendrados em sua pele; e considerando toda a hanseníase da mesma natureza, acredito-se que isso dá uma razão suficiente para a liminar na lei mosaica destruir as roupas nas quais a doença, após cuidadosa observação, prestar atenção se manifestar.

As roupas às vezes são vistas contaminadas por esta doença nas Índias Ocidentais e nas partes sul da América ('Código de Saúde' de Whitelaw); e pode-se presumir que, como os hebreusm no deserto, onde não havia a permissão de trocas e lavagens freqüentes, as roupas que vestiam e os tapetes de pele em que se deitavam eram capazes de produzir vermes infecciosos, que, estavam assentados no material, o corroeria imperceptivelmente, deixando manchas semelhantes às descritas por Moisés.

É sabido que a lã de ovelha que morre de doença, se não tivesse sido cortada do animal enquanto vivia, e também peles, se não completamente preparadas por lavagem, são escritas aos efeitos sentidos nesta passagem.

Seja uma roupa de lã ou de linho. Elas são especificadas, porque os vestidos dos hebreus consistiam exclusivamente em um ou outro desses materiais. [ beged ( H899 ) indica a túnica externa ( Gênesis 39:12 - Gênesis 39:13 ; Gênesis 39:15 ; Gênesis 41:42 ; 2 Reis 22:10 ; 2 Crônicas 18:19), que geralmente era de lã, o material básico para confecção de roupas; pois, entre os egípcios, as roupas de lã eram usadas principalmente pelas classes mais baixas, encerravam pelos grandes, e ocasionalmente até pelos sacerdotes, eram muito mais comuns entre os hebreus, cujos numerosos rebanhos forneciam um suprimento abundante de peles (cf.

Deuteronômio 22:11 ; 2 Reis 3:4 ; Jó 31:20 ; Provérbios 31:13 ; Isaías 1:18 ; Ezequiel 34:3 ; Oséias 2:5 ).

Pishtiym ( H6593 ), plural de pishteh ( H6593 ), que é um termo geral, incluindo todos os tipos de roupa de cama e, juntando-se a beged ( H899 ), denota uma peça de roupa de linho.]

Verso 48. Seja na urdidura, ou na trama, de linho ou em lã - literalmente, seja na trama ou na trama, para o linho ou para o lã-pishtah usado algumas vezes para a planta ( Êxodo 9:31 ; Josué 2:6 ; Juízes 15:14 ) e tsemer ( H6785 ) para o velo, distinto do tecido ( Juízes 6:37 ).

Nesse sentido, é evidente que as palavras estão contidas na última parte da cláusula, que é traduzida pela Septuginta, tanto no linho quanto na lã. É a única visão inteligível que pode ser tomada por eles, como seria difícil ou impossível discernir, em um ponto de resistência que aparece nos materiais fabricados, se a doença estava na urdidura ou na trama; mas muito fácil se a referência por considerada feita aos materiais antes de serem entrelaçados no rasgo - isto é, como existiam separadamente, seja no estado bruto ou no de fios. Uma distinção semelhante é feita em relação às peles na sua forma natural e artificial, como as garrafas.

Versículo 49-59. Se a praga for esverdeada ou avermelhada na roupa ou na pele. O aparecimento de tais manchas foi o primeiro sintoma que despertou suspeitas; e imediatamente, em conseqüências da descoberta dos locais alarmantes, a roupa preparada deveria ser levada ao conhecimento do padre, que a calou por uma semana. No final desse período, foi mantido a outra atenção cuidadosa: e se a mancha colorida aumentasse seu alcance, isso seria considerado decisivo [ tsaara`at ( H6883 ) mam'eret ( H3992 )] uma" preocupação"- literalmente, uma exasperada ou maligna -" hanseníase; " e com esse veredicto sendo pronunciado, a roupa foi entregue às chamas.

Mas, se na segunda parecia não ter se espalhado, o padre, depois de ordenar que fosse lavado, calou a boca por mais uma semana experimental, quando um dos dois resultados se seguiu. Se após a aplicação da água a mancha permanecer inalterada, ele a declararia impura; porque a doença, apesar de não ter se alimentado, estava ( Levítico 13:55 ), 'se preocupando com', corroendo a substância do tecido ou do couro.

Se, ao reexaminar, o local parecer estar desaparecendo, ele deveria ser cortado; e se um local semelhante aparecesse em qualquer outra parte da roupa, era 'uma lepra que se espalhava' e o material em que se desenvolvera deveria ser queimado. O tecido ou a pele, no entanto, deveria, em primeira instância, passar por um vigoroso processo de ablução; e se esse novo local fosse removível pela água, a roupa foi lavada uma segunda vez e depois declarada "limpa".

Maimônides afirma que, de acordo com os cânones judaicos, os tecidos fabricados com lã de camelo e lã de ovelha, quando a quantidade dos primeiros excedia a dos últimos, roupas e peles que eram tingidas e artigos formados por peles de animais aquáticos, não eram incluídos entre os materiais adotados nesta ordenança. Mas nenhuma exceção é declarada no código original; e a sabedoria do legislador é manifestada por tornar imperativos o curso prescrito no caso de todos os tecidos ou peles corroídos, adaptados para vestuários pessoais ou uso doméstico.

É que, em um estado rude da sociedade, consistindo, em grande parte, de pedreiros e trabalhadores escravos emancipados, entre os quais as roupas sejam frequentemente mantidas em um estado de negligência sórdida, tais regulamentos minuciosos e rigorosos sejam absolutamente necessários para evitar as travessuras. consequências que o clima pode produzir. Nessas circunstâncias, uma vigilância ativa e estrita era imperativamente exigida como medida de tratamento sanitário; e nenhum interdito geral poderia ter produzido um efeito prático em tranquilidade como apreensões populares, pronto para ser excitado por qualquer barco de infecção, bem como em promover uma atenção geral à limpeza, igual ao ato, imposta pela autoridade pública, de destruir todos os contaminados artigo de vestuário.

A hanseníase em roupas tem sido uma fonte de perplexidade para os comentaristas bíblicos, que fizeram tentativas vãs de explicar o fenômeno oculto. Michaelis considerou os materiais de lã que exibiam em algumas partes uma aparência esfarrapada e depois quebravam buracos, foram fabricados a partir da lã de ovelhas pacientes, considerados à produção de vermes; e Calmet atribuíram os efeitos aqui sentidos às devastações de animais, que roeram a textura. Mas nenhuma dessas hipóteses é suficiente para experimentar todas as condições da narrativa sagrada, especialmente para explicar a cores diferenciadas das manchas corroídas nas roupas.

É agora a crença estabelecida, baseada na observação de fatos simbólicos, que as manchas verdes e avermelhadas da peste provavelmente tinham uma origem criptográfica - foram causadas por um mofo - um fungo - que é o mais proteano de todas as plantas, assumindo formas diferentes em substâncias diferentes, mas familiares a nós na cobertura verde, leve e felpuda que se espalham sobre sapatos velhos, pedaços de pão velho ou roupas descartadas deixadas em locais úmidos e mal ventilados.

A lepra vermelha das peças de vestuário desempenhou um papel notável na história. Era muito comum na Idade Média, ocorrendo muitas vezes antes do início das epidemias, que deveria anunciar - aparecendo repentinamente no host sacramental e nas vestes dos padres - e era considerado com medo supersticioso como um sinal ou presságio. depresso sombrio.

As pesquisas de microscopistas dissiparam o mistério e o terror que o cercavam por tantas idades e se transformaram em uma mera coleção de fungos simples e minuciosos ('British and Foreign Evangelical Review,' No. 47 :; artigo 'Biblical Botany', de H. Macmillan ).

No que diz respeito à hanseníase na pessoa, parece que, embora às vezes seja infligido como um julgamento milagroso ( Números 12:10 ; 2 Reis 5:27 ), era uma doença natural, bem conhecida nos países do leste ainda; mas o termo, usado nesta história popular e não científica, parece ter sido aplicado a qualquer erupção cutânea de extensa faixa ou aparência repugnante.

Na nomenclatura mais precisa dos tempos modernos, a hanseníase e a hanseníase são consideradas aceitáveis ​​​​a doenças da pele caracterizadas por manchas escamosas de cor branca e brilhante, de tamanhos diferentes, mas geralmente de forma circular. Essa espécie de hanseníase, que pode se estender por toda a superfície do corpo, e muitas vezes dura anos sem produzir nenhum distúrbio constitucional, não é contagiosa.

Em um relatório do Royal College of Physicians, preparado há alguns anos para o Secretário de Estado das colônias britânicas, afirma-se que, em troca de interrogatórios enviados a todas as colônias, bem como a várias outras partes do mundo Foi uma imensa massa de prova, que foram elaboradamente digeridas e coligidas, estabelecendo claramente esses pontos importantes: que a hanseníase não é transmissível por proximidade ou contato com o doente e que não há nada que justifique medidas para a segregação compulsória de leprosos »('British Medical Journal' ).

Essa forma comum da doença é a descrita em Levítico 13:13 deste capítulo, e seu caráter não contagioso era bem conhecido na era mosaica. Mas, sob a designação geral de hanseníase, várias variedades de doenças cutâneas são compostas, diferindo em graus de malignidade, todas as quais, sob a influência irritada do clima, então, como afetos semelhantes ainda, tornam-se rapidamente virulentas e perigosos.

Uma combinação de causas naturais, especificada no início do capítulo, predispôs os atrasos a luta da pele; e é provável que a extensa prevalência destes logo após o Êxodo tenha exigido na época a promulgação de regulamentos estritos e severos a que estavam sujeitos os protegidos por tais perturbadores. Consideradas mesmo do ponto de vista sanitário, as regras prescritas pelo legislador hebraico para distinguir o verdadeiro caráter e as variedades da doença são muito superiores ao método de tratamento agora seguido no mesmo bairro do mundo e evidenciam a sabedoria divina. pelo qual ele foi guiado.

Mas o curso prescrito era especial; e o fato de que todos os casos suspeitos foram levados para exame - não a um ancião, nem a qualquer dos chefes de casas, mas a um padre, como foi feito continuamente até a época de nosso Senhor ( Mateus 8:4 ) - Mateus 8:4 que foi projetado, não apenas para uso sanitário; mas ainda mais para fins rituais.

Foi planejado e calculado para impressionar as mentes das pessoas com a probabilidade de que problemas, de forma leve ou severa, procedimento de Deus, e eram uma punição ao pecado - mais especialmente à lepra, cuja vítima era considerada morta, era o símbolo externo do pecado em sua mais profunda malignidade - envolvendo toda a separação de Deus e Seu povo, e levando à morte espiritual. As leis promulgadas, portanto, pela autoridade divina sobre a hanseníase, embora apontassem em primeiro lugar para fins sanitários, foram ao mesmo tempo projetadas, estimulando o cuidado contra a contaminação cerimonial, para promover um espírito de medo religioso e pureza interior.

47-59 A roupa suspeita de estar contaminada pela hanseníase não deveria ser queimada imediatamente. Se, após a busca, foi descoberto que havia um local leproso, ele deveria ser queimado, ou pelo menos essa parte. Se provou ser gratuito, deve ser lavado e pode ser usado. Isso também expõe o grande mal que existe no pecado. Não apenas contamina a consciência do pecador, mas também mancha tudo o que ele tem e tudo o que faz. E aqueles que fazem de suas roupas servos de seu orgulho e luxúria, podem vê-los contaminados pela lepra. Mas as vestes da justiça nunca se preocupam, nem são devoradas por traças.

Verso Levítico 13:54. Ele deve calar a boca mais sete dias ] Para dar tempo para a propagação do contágio , se existisse lá; que pode haver as marcas e provas mais inequívocas de que a roupa estava ou não infectada .