E o novilho inteiro levará fora do arraial a um lugar limpo, onde se deita a cinza, e o queimará sobre a lenha com fogo; onde se deita a cinza, será queimado.

Até todo o boi ele deve realizar , [ wªhowtsiy' ( H3318 ) (no Hiphil ou causour conjugação do verbo yaatsa' ( H3318 )] - ele fará com que avance; i: e., tenha transmitido (cf. Levítico 6:10 - Levítico 6:11 ; Hebreus 6:3 - Hebreus 6:4 ; 14:45) ou carregados, como a palavra indica ( Êxodo 12:46 ; Deuteronômio 24:11 ; Juízes 6:18 ), de qualquer maneira ou por qualquer instrumentalidade , ele poderá realizar a remoção (cf.

Números 19:9 , onde um atendente é descrito como acolhendo as cinzas da vítima. Muito provavelmente, porém, ele empregou os levitas ( Números 2:1 - Números 2:34 ; Números 4:1 - Números 4:49 ; Números 7:1 - Números 7:89 ; Números 18:2 ), cujo especial O dever era transportar a morta do tabernáculo durante as viagens, bem como realizar todo tipo de serviço de trabalho conectado ao tabernáculo quando estava estacionário, exceto nas ministrações diretas do altar, e que eram numerados no momento de sua consagração 8.580 homens capazes de trabalho ativo.

Sem o acampamento, para um lugar limpo. As tribos foram comandadas ( Números 2:1 - Números 2:34 ) para lançar em uma determinada ordem especificada, sendo dispostos de modo a tornar o acampamento na forma de uma imensa praça, com o tabernáculo no centro, perto do qual estava estacionada a tribo de Levi, consistindo em três grandes divisões, com as famílias distintas de Moisés e Arão.

Cada uma das tribos foi separada por uma distância considerável de cada lado; a expressão do historiador (veja a nota em Números 2:2 ) indicando que uma grande extensão, embora indefinida, de terreno vago interveio - que o espaço é sem dúvida deixada com o objetivo de ter todos recusado e enterrado lá.

O "lugar limpo sem o acampamento", então, para o qual as miudezas do boi sacrificado deveriam ser levadas era o que ficava nos arredores do acampamento dos levitas; para que, com essa explicação, a objeção que foi recentemente abordada como tão fatal para o caráter veraz da história desapareça; e, em vez de a carcaça precisar ser transportada, através de uma população densa de dois milhões de pessoas, 10 milhas até as extremidades do campo, a uma distância não superior a 800 metros em nenhuma direção.

A referência ao "campo", nas injunções dadas aqui e em outros lugares, também foi argumentada para sustentar que todo o sistema de saciedade é descrito como posto em operação no deserto e que, como dificuldades insuperáveis ​​​​estão no caminho, essa história não pode ser historicamente correto. Agora, é verdade que essas leis foram iniciadas para serem imediatamente adotadas; porque no devido tempo os esperavas logo chegariam à terra prometida.

Algumas das oblações foram sem dúvidas no "campo"; mas muitos deles nunca deveriam ser feitos até o povoado naquele país (veja as notas em Levítico 2:14 ; Levítico 23:39 etc.); e, como será mostrado posteriormente, em conseqüências da suspensão do pacto por rebelião (veja as notas em Números 14:1 - Números 14:45 ; Josué 5:2 - Josué 5:9 ), há razões para acreditar que nenhum foi oferecido durante o período maior parte da permanência no deserto.

1-12 Ofertas queimadas, ofertas de carne e ofertas pacíficas haviam sido oferecidas antes da lei no monte Sinai; e nestes os patriarcas tinham respeito ao pecado, para fazer expiação por ele. Mas os judeus agora eram postos em uma maneira de fazer expiação pelo pecado, mais particularmente por sacrifício, como uma sombra das coisas boas que estavam por vir; todavia, a substância é Cristo, e aquela oferta de si mesmo, pela qual ele repudiou o pecado. Os pecados para os quais as ofertas pelo pecado foram apontadas devem ser atos abertos. Eles deveriam ser pecados de comissão, coisas que não deveriam ter sido feitas. Omissões são pecados e devem ser julgadas: ainda assim, o que havia sido omitido uma vez, poderia ser feito em outra; mas um pecado cometido foi recordação passada. Eles deveriam ser pecados cometidos através da ignorância. A lei começa com o caso do sacerdote ungido. É evidente que Deus nunca teve nenhum sacerdote infalível em sua igreja na terra, quando mesmo o sumo sacerdote era suscetível de cair em pecados de ignorância. Todas as pretensões de agir sem erro são marcas seguras do Anticristo. O animal deveria ser carregado fora do acampamento, e queimado em cinzas. Este foi um sinal do dever do arrependimento, que é deixar de lado o pecado como algo detestável, que nossa alma odeia. A oferta pelo pecado é chamada pecado. O que eles fizeram com isso, devemos fazer pelos nossos pecados; o corpo do pecado deve ser destruído, Romanos 6:6. O apóstolo aplica a levar esse sacrifício sem o acampamento a Cristo, Hebreus 13:11 - Hebreus 13:13.

Verso Levítico 4:12. Sem o acampamento ] A intenção era expressar figurativamente a pecaminosidade desse pecado, e disponibilidade da expiação. O sacrifício, tendo o pecado do sacerdote transferido de si mesmo para ele por sua confissão e imposição das mãos, tornou-se impuro e abominável e foi levado, por assim dizer, para longe dos olhos do Senhor; do tabernáculo e da congregação ele deve ser levado para fora do acampamento, e assim sua própria ofensiva foi removida e o pecado da pessoa em cujo favor foi oferecido. O apóstolo (Hebreus 13:11) aplica isso da maneira mais acentuada a Cristo: "Pelos corpos dos animais cujo sangue é trazido ao santuário pelo sumo sacerdote para pecado, são queimados sem o acampamento . Portanto, JESUS ​​também, para santificar o povo com o seu próprio sangue, sofreu sem o portão . Vamos, portanto, ir até ele sem o acampamento , levando sua reprovação. "