E aconteceu que o mendigo morreu e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado;

Aconteceu que o mendigo morreu e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão - como se ele tivesse sido visto reclinado ao lado dele no céu festa (veja a nota em Lucas 7:9 ).

O homem rico também morreu e foi enterrado. O enterro do mendigo era muito sem importância para ser considerado; mas está aqui: "o homem rico morreu e foi enterrado" - sua carcaça levada em pompa ao seu local de descanso terrestre.

19-31 Aqui as coisas espirituais são representadas, em uma descrição dos diferentes estados do bem e do mal, neste mundo e no outro. Não nos dizem que o homem rico conseguiu sua propriedade por fraude ou opressão; mas Cristo mostra que um homem pode ter grande parte da riqueza, pompa e prazer deste mundo, mas perecer para sempre sob a ira e a maldição de Deus. O pecado desse homem rico era apenas prover para si mesmo. Aqui está um homem piedoso, e que daqui por diante será feliz para sempre, nas profundezas da adversidade e da angústia. Muitas vezes, muitos dos mais queridos santos e servos de Deus sofrem muito neste mundo. Não nos dizem que o homem rico lhe causou algum mal, mas não achamos que ele se importasse com ele. Aqui está a condição diferente deste homem pobre e piedoso, e deste homem rico e perverso, após e depois da morte. O homem rico no inferno levantou os olhos, atormentado. Não é provável que haja discursos entre santos glorificados e pecadores condenados, mas esse diálogo mostra a miséria sem esperança e os desejos infrutíferos, aos quais os espíritos condenados são trazidos. Está chegando o dia em que aqueles que agora odeiam e desprezam o povo de Deus receberão com alegria deles bondade. Mas os condenados no inferno não terão a menor redução de seu tormento. Os pecadores agora são chamados a lembrar; mas eles não, eles não encontrarão maneiras de evitá-lo. Como as pessoas más têm coisas boas somente nesta vida, e na morte são para sempre separadas de todo bem, assim as pessoas piedosas têm coisas más somente nesta vida, e na morte elas são para sempre afastadas delas. Neste mundo, bendito seja Deus, não há abismo entre um estado de natureza e graça; podemos passar do pecado para Deus; mas se morrermos em nossos pecados, não haverá saída. O homem rico tinha cinco irmãos, e os faria parar em seu curso pecaminoso; a vinda deles para aquele lugar de tormento pioraria ainda mais sua miséria, que ajudara a mostrar a eles o caminho para lá. Quantos agora desejam recordar ou desfazer o que escreveram ou fizeram! Aqueles que fazem o homem rico orar a Abraão justificar a oração aos santos que partiram, vão longe em busca de provas, quando o erro de um pecador condenado é tudo o que podem encontrar como exemplo. E certamente não há incentivo para seguir o exemplo, quando todas as suas orações foram feitas em vão. Um mensageiro dentre os mortos não poderia dizer mais do que o que é dito nas Escrituras. A mesma força de corrupção que rompe as convicções da palavra escrita triunfaria sobre uma testemunha dentre os mortos. Vamos procurar a lei e o testemunho, Isaías 8:19; Isaías 8:20, pois essa é a palavra certa da profecia, sobre a qual podemos descansar, 2 Pedro 1:19. Circunstâncias em todas as épocas mostram que nenhum terror ou argumento pode dar verdadeiro arrependimento sem que a graça especial de Deus renove o coração do pecador.

Verso Lucas 16:22. O homem rico também morreu e foi enterrado ] Não há nenhuma menção a esta última circunstância no caso de Lázaro; ele foi enterrado , sem dúvida - a necessidade exigia isso; mas ele teve o enterro de um pobre , enquanto a pompa e o orgulho do outro o seguiram até o túmulo. Mas que diferença nesses cemitérios, se dermos atenção à leitura de meu antigo MS. BÍBLIA, que é suportada por várias versões : pois o homem rico está em ação: e está enterrado em helle . E esta é também a leitura do anglo-saxão ,: [A.S.], e estava enterrado no inferno . Em alguns MSS. o ponto estava faltando depois de εταφη, ele foi enterrado ; e o seguinte και, e, removido e definido antes de επαρας ele levantou : para que a passagem diz assim: O homem rico também morreu e foi sepultado no inferno; e levantando os olhos, estando em tormento, viu , c. Mas vamos ver as circunstâncias da punição desse homem.

Mal ele havia entrado no local de sua punição, ergueu os olhos para o alto e qual deve ser sua surpresa ao ver se separar de Deus e sinta-se atormentado naquela chama! Nem ele, nem amigos, jamais suspeitaram que a maneira como andou pudesse ter levado a tal perdição.

1. E vê Abraão de longe, e Lázaro em seu seio , Lucas 16:23. Ele vê Lázaro vestido de glória e imortalidade - esta é a primeira circunstância em sua punição. Que contraste! Que desejo ele sente de se parecer com ele, e que raiva e desespero por não ser como ele? Podemos concluir com segurança que a visão que as almas condenadas têm, no golfo da perdição, da felicidade dos bem-aventurados, e a convicção de que eles próprios podem ter desfrutado eternamente dessa felicidade, da qual, por sua própria culpa, estão eternamente excluídos , não fará parte do castigo dos perdidos.

2. A presença de um bem a que nunca tiveram direito, e do qual agora estão privados, afeta menos os miseráveis ​​do que a presença daquilo a que tinham direito e de que agora estão privados. Mesmo no inferno, um espírito maldito deve abominar o mal pelo qual é atormentado, e deseja que bom que o libertaria de seu tormento. Se uma alma perdida pudesse ser reconciliada com seu tormento e com sua situação, então, é claro, sua punição deve deixar de ser tal. Um desejo eterno de escapar do mal e um desejo eterno de se unir ao bem supremo, cuja satisfação é para sempre impossível, deve constituir uma segunda circunstância na miséria dos perdidos.

3. Filho, lembre-se de que durante sua vida recebeste as tuas coisas , Lucas 16:25. A lembrança das coisas boas possuídas na vida e que agora não serão mais desfrutadas sempre, junto com a lembrança da graça oferecida ou abusada, formará uma terceira circunstância em a perdição dos ímpios. Filho, lembre-se de que você durante a sua vida , c.

4. Os tormentos que uma alma suporta no inferno de fogo formarão, por toda a eternidade, uma fonte contínua e presente de dor indescritível. O tormento real nas chamas do poço sem fundo forma uma quarta circunstância na punição do perdido. Eu estou atormentado por esta chama , Lucas 16:24.

5. A conhecida impossibilidade de escapar desse lugar de tormento, ou de ter nele algum alívio da própria miséria, constitui uma quinta circunstância na punição dos ímpios homens. Além de tudo isso, entre nós e você existe um grande abismo , Lucas 16:26. O propósito eterno de Deus, formado nos princípios da razão eterna, separa as pessoas e os lugares morada, dos justos e dos ímpios, de forma que não possa haver relação sexual: Aqueles que desejam passar daqui para você, também não podem eles passam, que viriam de você para cá . Um espírito feliz não pode ir do céu para aliviar suas misérias; nem pode nenhum deles escapar do local de seu confinamento, para entrar entre os bem-aventurados. Pode haver uma descoberta do inferno do paraíso dos abençoados; mas não pode haver relação sexual nem conexão.

6. A conduta iníqua de parentes e amigos, pervertidos pelo mau exemplo dos perdidos, é fonte de presente castigo para eles; e se eles também vierem para o mesmo lugar de tormento, deve ser, para aqueles que são meros instrumentos para levá-los para lá, uma eterna fonte de angústia. Envie Lázaro para a família do meu pai, pois tenho cinco irmãos, que ele pode testemunhar sinceramente (διαμαρτυρηται) para eles, que eles não vêm para este lugar de tormento . Esses irmãos provavelmente foram influenciados por seu exemplo a se contentar com uma porção terrena e a negligenciar sua alma imortal. Aqueles que foram instrumentos de trazer outros para o inferno, sofrerão a perdição mais profunda por causa disso.