Mas Abraão disse: Filho, lembra-te de que durante a tua vida recebeste os teus bens, e também Lázaro os males; mas agora ele está consolado, e tu estás atormentado.

Mas Abraão disse: Filho (um doloroso reconhecimento disso da relação natural com ele que ele havia reivindicado): lembre-se de que, em sua vida, você recebeu suas coisas boas e também Lázaro coisas mais: mas agora ele é consolado e atormentado. Como é uma grande lei do reino de Deus que 'a natureza de nossos desejos atuais governará a de nossa felicidade futura', então por essa lei, aquele cujas "as coisas boas, "desejadas e apreciadas, eram todas limitadas pelo tempo, não podiam procurar no depois que sua conexão com o tempo chegar ao fim (veja Lucas 6:24 ).

Mas pela mesma lei, aquele cujas "coisas mais", todas aglomeradas na vida atual, o levaram a procurar e encontrar consolo em uma vida além da sepultura, são libertadas pela morte de todo o mal e implementadas no bem sem mistura e ininterrupta. Veja Lucas 6:21 . Mas em segundo lugar, é impossível.

19-31 Aqui as coisas espirituais são representadas, em uma descrição dos diferentes estados do bem e do mal, neste mundo e no outro. Não nos dizem que o homem rico conseguiu sua propriedade por fraude ou opressão; mas Cristo mostra que um homem pode ter grande parte da riqueza, pompa e prazer deste mundo, mas perecer para sempre sob a ira e a maldição de Deus. O pecado desse homem rico era apenas prover para si mesmo. Aqui está um homem piedoso, e que daqui por diante será feliz para sempre, nas profundezas da adversidade e da angústia. Muitas vezes, muitos dos mais queridos santos e servos de Deus sofrem muito neste mundo. Não nos dizem que o homem rico lhe causou algum mal, mas não achamos que ele se importasse com ele. Aqui está a condição diferente deste homem pobre e piedoso, e deste homem rico e perverso, após e depois da morte. O homem rico no inferno levantou os olhos, atormentado. Não é provável que haja discursos entre santos glorificados e pecadores condenados, mas esse diálogo mostra a miséria sem esperança e os desejos infrutíferos, aos quais os espíritos condenados são trazidos. Está chegando o dia em que aqueles que agora odeiam e desprezam o povo de Deus receberão com alegria deles bondade. Mas os condenados no inferno não terão a menor redução de seu tormento. Os pecadores agora são chamados a lembrar; mas eles não, eles não encontrarão maneiras de evitá-lo. Como as pessoas más têm coisas boas somente nesta vida, e na morte são para sempre separadas de todo bem, assim as pessoas piedosas têm coisas más somente nesta vida, e na morte elas são para sempre afastadas delas. Neste mundo, bendito seja Deus, não há abismo entre um estado de natureza e graça; podemos passar do pecado para Deus; mas se morrermos em nossos pecados, não haverá saída. O homem rico tinha cinco irmãos, e os faria parar em seu curso pecaminoso; a vinda deles para aquele lugar de tormento pioraria ainda mais sua miséria, que ajudara a mostrar a eles o caminho para lá. Quantos agora desejam recordar ou desfazer o que escreveram ou fizeram! Aqueles que fazem o homem rico orar a Abraão justificar a oração aos santos que partiram, vão longe em busca de provas, quando o erro de um pecador condenado é tudo o que podem encontrar como exemplo. E certamente não há incentivo para seguir o exemplo, quando todas as suas orações foram feitas em vão. Um mensageiro dentre os mortos não poderia dizer mais do que o que é dito nas Escrituras. A mesma força de corrupção que rompe as convicções da palavra escrita triunfaria sobre uma testemunha dentre os mortos. Vamos procurar a lei e o testemunho, Isaías 8:19; Isaías 8:20, pois essa é a palavra certa da profecia, sobre a qual podemos descansar, 2 Pedro 1:19. Circunstâncias em todas as épocas mostram que nenhum terror ou argumento pode dar verdadeiro arrependimento sem que a graça especial de Deus renove o coração do pecador.