Pregar o ano aceitável do Senhor.

Pregar o aceitável [ou 'aceito' to ( G3588 ) dekton ( G1184 )], ano do Senhor. Ter estabelecido em qualquer parte relativa a Seus sofrimentos (como Isaías 53:1 - Isaías 53:12 ) teria sido inadequado no estágio inicial de Seu ministério.

Mas ele seleciona uma passagem anunciando o objeto sublime de toda a sua missão, seu caráter divino e Suas investiduras especiais para ela; expresso na primeira pessoa, e tão singularmente adaptado à primeira abertura da boca em Sua capacidade profética, que parece que foi feito expressamente para a ocasião em que Ele abriu a boca pela primeira vez onde havia sido criado. É da seção bem conhecida das profecias de Isaías, cujo fardo é o misterioso "SERVIDO DO SENHOR" [ `ebed ( H5650 ) Yahweh ( H3068)], desprezado pelo homem, detestado pela nação, mas diante de quem reis ao vê-lo se levantarão e príncipes a adorar; no rosto mais desfigurado do que qualquer homem, e na sua forma do que os filhos dos homens, mas aspersão de muitas nações; trabalhando aparentemente em vão e gastando.

Sua força por nada e em vão, mas o Servo de Javé para levantar as tribos de Jacó e ser Sua Salvação até os confins da terra ( Isaías 49:1 - Isaías 49:26 , etc.) A citação é principalmente da versão da Septuaginta , usado, ao que parece, nas sinagogas.

Ano aceitável - uma alusão ao ano do Jubileu ( Levítico 25:10 ), um ano de liberação universal para pessoa e propriedade. Veja também Isaías 49:8 ; 2 Coríntios 6:2 .

Como as doenças sob as quais a humanidade geme aqui são apresentadas sob os nomes pobreza, coração partido, servidão, cegueira, machucado (ou esmagamento), assim Cristo se anuncia, no ato de lê-lo, como o glorioso curador de todos eles. doenças; interromper a citação um pouco antes de chegar ao "dia da vingança", que deveria ocorrer apenas nos rejeitadores de Sua mensagem ( João 3:17 ).

As primeiras palavras, "O ESPÍRITO DO SENHOR está SOBRE MIM", foram notadas desde os dias dos Pais da Igreja, como um exemplo ilustre de Pai, Filho e Espírito Santo sendo exibidas como uma ação distinta, porém harmoniosa, no esquema de sabedoria.

14-30 Cristo ensinou em suas sinagogas, em seus locais de culto público, onde se encontravam para ler, expor e aplicar a palavra, para orar e louvar. Todos os dons e graças do Espírito estavam sobre ele e sobre ele, sem medida. Por Cristo, os pecadores podem ser libertados dos laços da culpa, e pelo seu Espírito e graça, pela escravidão da corrupção. Ele veio pela palavra de seu evangelho, para trazer luz àqueles que estavam sentados no escuro, e pelo poder de sua graça, para dar vista àqueles que eram cegos. E ele pregou o ano aceitável do Senhor. Que os pecadores atendam ao convite do Salvador quando a liberdade for assim proclamada. O nome de Cristo era maravilhoso; em nada ele era mais do que na palavra de sua graça e no poder que a acompanhava. Podemos muito bem imaginar que ele deveria falar essas palavras de graça a miseráveis ​​sem graça como a humanidade. Algum preconceito frequentemente fornece uma objeção contra a doutrina humilhante da cruz; e embora seja a palavra de Deus que desperta a inimizade dos homens, eles culparão a conduta ou a maneira do orador. A doutrina da soberania de Deus, seu direito de fazer sua vontade, provoca homens orgulhosos. Eles não buscarão seu favor à sua maneira; e ficam com raiva quando os outros têm os favores que negligenciam. Ainda assim, Jesus é rejeitado por multidões que ouvem a mesma mensagem de suas palavras. Enquanto eles o crucificam novamente por seus pecados, que possamos honrá-lo como o Filho de Deus, o Salvador dos homens, e procurar mostrar que o fazemos por nossa obediência.