Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem e quando vos separarem da companhia deles, e vos injuriarem e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem.

Bem-aventurados vós, quando os homens te odiarem, e quando eles o separarem [da companhia deles] , [ aforisoosin ( G873 )] - seja da comunhão da Igreja, por excomunhão, seja de seus círculos sociais - difíceis de obter carne e sangue .

E o reprovarão e expulsarão seu nome como mal, por amor do Filho do homem. Compare o seguinte: "Sendo criticados, abençoados; sendo perseguidos, nós sofremos; sendo difamados, suplicamos; somos feitos como a imundície do mundo e somos a fonte de todas as coisas até hoje" (1 Coríntios 4:12 - 1 1 Coríntios 4:12 4 1 Coríntios 4:13 ).

Observe a linguagem do nosso Senhor em relação à causa de todos esses maus tratos. "Pelo bem do Filho do homem", diz Ele na Lucas 6:22 : "Pelo meu bem", diz Ele na Mateus 5:11 :" Por causa da justiça ", diz Ele na Lucas 6:10 imediatamente anterior. Assim Cristo liga a causa da justiça no mundo com a recepção de si mesmo.

20-26 Aqui começa um discurso de Cristo, a maioria dos quais também é encontrado em Lucas 6:5; Lucas 6:7. Mas alguns pensam que isso foi pregado em outro momento e local. Todos os crentes que levam os preceitos do evangelho para si mesmos e vivem por eles, podem levar as promessas do evangelho para si mesmos e viver de acordo com eles. Os males são denunciados contra pecadores prósperos como pessoas miseráveis, embora o mundo os inveje. Aqueles são realmente abençoados a quem Cristo abençoa, mas devem ser terrivelmente infelizes que caem sob sua aflição e maldição! Que grande vantagem o santo terá sobre o pecador no outro mundo! e que grande diferença haverá em suas recompensas, quanto o pecador pode prosperar e o santo ser afligido aqui!

Verso Lucas 6:22. Eles devem separar você ] Significando, Eles irão excomungar você, αφορισωσινυμας ou separar você de sua comunhão . Lucas, tendo falado de sua separação ou excomunhão, continua a mesma ideia, dizendo que eles expulsariam seu nome da mesma forma, como uma coisa má em si mesma. Por seu nome significa o nome de seus discípulos. Como tal, às vezes eram chamados de Nazarenos , e às vezes de Cristãos ; e esses dois nomes eram motivo de reprovação na boca de seus inimigos. Assim, James (Tiago 2:7) diz aos convertidos: Não blasfemam aquele nome digno pelo qual são chamados ? Então, quando São Paulo (em Atos 24:5) é chamado de líder da seita dos nazarenos , o caráter de um companheiro pestilento , e o de um motor de sedição , é unido para ele; e, em Atos 28:22, os judeus dizem a Paulo, Quanto a esta seita, sabemos que em todos os lugares onde ela é falada contra ; e isso está implícito em 1 Pedro 4:14, quando ele diz: Se vocês forem reprovados pelo NOME de Cristo , isto é, como Cristãos ; de acordo com o que se segue em 1 Pedro 4:16, Se alguém sofre como cristão , c. Em tempos posteriores, encontramos Plínio , Epist. x. 97, consultando o Imperador Trajano , se ele deve ou não PUNIR O PRÓPRIO NOME , ( de cristão ,) embora nenhum mal deva ser encontrado nele . NOMEN IPSUM, etiam si flagitiis careat, PUNIATUR . Veja PEARCE.