E os lançarão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes.

E os lançará na fornalha de fogo: haverá gemidos e ranger de dentes. Veja a nota em Mateus 13:42 . Dissemos que cada uma dessas duas parábolas apresenta a mesma verdade sob uma pequena diversidade de aspectos. O que é essa diversidade? Primeiro, os maus, na primeira parábola, são representados como sensações vis semeadas no trigo pelo inimigo das almas; neste último, como peixes sujos retirados do grande mar dos seres humanos pela própria rede do Evangelho.

Ambas são verdades importantes - que o Evangelho atrai para a pálida, e para a comunhão da Igreja visível, multidões que são cristãos apenas em nome; e que o dano assim causado à Igreja na terra deve ser atribuído ao iníquo. Além disso, enquanto a primeira parábola dá destaque principal à atual mistura de bom e ruim, na segunda, o destaque é dado futuramente à separação das duas classes.

Comentários em Mateus 13:24 - Mateus 13:30 ; Mateus 13:36 - Mateus 13:43 ; Mateus 13:47 - Mateus 13:50 - SEGUNDA E SÉTIMA PARABÉNS, O TRIGO E O TARO, E OS BONS E MAUS PEIXES

(1) Essas duas parábolas ensinam claramente a vaidade de esperar uma Igreja perfeitamente pura no estado atual, ou antes da vinda de Cristo. Na última parábola, é a própria rede do Evangelho que reúne os maus e os bons; e como é por esse laço que eles obtêm e mantêm sua conexão com a Igreja, não podemos esperar que lancem essa rede para atrair apenas o bem. Mas, por outro lado, como a presença de alegria no trigo, na primeira parábola, é atribuída ao inimigo da Igreja e seu Senhor, segue-se que, na medida em que incentivamos a entrada de tais na comunhão da Igreja, fazemos o trabalho faça diabo. Assim, essa parábola dá tão pouco incentivo à negligência quanto a um purismo utópico na disciplina da igreja.

(2) Quando os servos, na primeira parábola, pedem liberdade para puxar o joio, para que o crescimento do trigo não sofra com a presença deles, e que a liberdade lhes seja negada, isso não repreende a intolerância na religião, por pretensão. de eliminar uma heresia?

(3) Quão grande é a visão aqui dada pelo Grande Pregador de Sua própria majestade, como observa Bengala! O campo do mundo em que a semente do reino é lançado é "Seu campo" ( Mateus 13:24 ); os anjos que fazem o trabalho de separação no fim do mundo são "Seus anjos"; e como é "o Filho do homem que os envia", assim, ao "reunir fora do Seu reino todas as coisas que ofendem e os que praticam iniqüidade", eles apenas obedecem aos Seus mandamentos ( Mateus 13:30 Mateus 13:30 Mateus Mateus 13:41 .)

(4) Em nenhum lugar as Escrituras sustentam a expectativa de um milênio em que não haverá senão homens regenerados na terra, em carne e sangue - ou, na linguagem de nossa parábola, em que a terra será um campo de trigo sem joio. Parece seguir-se que existem apenas duas grandes melhorias da humanidade sob o Evangelho: o estado misto atual e o futuro, condição final, absolutamente sem mistura; sendo a era milenar, nesse caso, mas uma continuação da condição atual - muito superior, de fato, e com muito menos mistura do que vemos agora, mas não essencialmente diferente dela, e, portanto, não tendo lugar nesta parábola no todos. O lugar protegido do milênio, nessas parábolas, é o próximo par.

(5) Aqueles que falam tanto da "mansidão e mansão de Cristo", como se essa fosse a única característica de Seu caráter, colocam seu selo nas linhas nítidas de Seu ensino nessas duas parábolas - sobre o assunto da alegria como "os filhos do iníquo" e "o inimigo que os semeia" como "o diabo"; quanto à "fornalha de fogo" preparada para eles, a "fundição" ou "arremesso" deles para a fornalha, que aquele gentil Cordeiro de Deus exigiuá de Seus anjos, e o "lamento e ranger de dentes" em que isto vai acabar? Oh, se os homens sabiam disso, é apenas a gentileza do Cordeiro que explica a eventual "ira do Cordeiro".

44-52 Aqui estão quatro parábolas. 1. O tesouro escondido no campo. Muitos desprezam o evangelho, porque olham apenas para a superfície do campo. Mas todos os que pesquisam as Escrituras, para encontrar nelas a vida eterna e a Cristo, João 5:39, descobrirão esse tesouro neste campo que o torna indescritivelmente valioso; eles fazem seus próprios sob quaisquer termos. Embora nada possa ser dado como preço por esta salvação, ainda assim, muito deve ser abandonado por causa disso. 2. Todos os filhos dos homens estão ocupados; um seria rico, outro seria honrado, outro seria aprendido; mas a maioria é enganada e aceita falsificações de pérolas. Jesus Cristo é uma pérola de grande valor; em tê-lo, temos o suficiente para nos fazer felizes aqui e para sempre. Um homem pode comprar ouro muito caro, mas não esta pérola de grande preço. Quando o pecador convencido vê Cristo como o gracioso Salvador, todas as outras coisas se tornam inúteis para seus pensamentos. 3. O mundo é um vasto mar, e os homens, em seu estado natural, são como os peixes. Pregar o evangelho está lançando uma rede a este mar, para capturar algo dele, para Sua glória, que tem a soberania deste mar. Hipócritas e cristãos verdadeiros devem se separar: miserável é a condição daqueles que serão então rejeitados. 4. Um ministro habilidoso e fiel do evangelho, é um escriba, bem versado nas coisas do evangelho e capaz de ensiná-las. Cristo o compara a um bom chefe de família, que produz frutos do crescimento do ano passado e a coleta, abundância e variedade deste ano, para entreter seus amigos. Velhas experiências e novas observações, todas têm seu uso. Nosso lugar é aos pés de Cristo, e devemos diariamente aprender novamente lições antigas e também novas.

Verso 50. Na fornalha de fogo ] Veja a nota sobre Mateus 8:12.