E Jesus, saindo, retirou-se do templo; e aproximaram-se dele os seus discípulos para lhe mostrarem as construções do templo.

Para a exposição desta maravilhosa Profecia, que será melhor apreendida ao reunir todos os registros dela, veja as notas em Marcos 13:1 - Marcos 13:37 .

4-28 Os discípulos perguntaram sobre os tempos: Quando essas coisas deveriam ser? Cristo não lhes deu resposta para isso; mas eles também perguntaram: Qual será o sinal? Esta pergunta ele responde completamente. A profecia primeiro respeita os eventos próximos, a destruição de Jerusalém, o fim da igreja e estado judaicos, o chamado dos gentios e o estabelecimento do reino de Cristo no mundo; mas também olha para o julgamento geral; e para o fim, aponta mais particularmente para o último. O que Cristo disse aqui a seus discípulos tendia mais a promover cautela do que a satisfazer a curiosidade deles; mais para prepará-los para os eventos que devem acontecer, do que dar uma idéia distinta dos eventos. Esse é o bom entendimento dos tempos que todos deveriam cobiçar, daí inferir o que Israel deveria fazer. Nosso Salvador adverte seus discípulos a ficarem de guarda contra falsos mestres. E ele prediz guerras e grandes comoções entre nações. Desde o momento em que os judeus rejeitaram a Cristo, e ele deixou sua casa desolada, a espada nunca se afastou deles. Veja o que vem de recusar o evangelho. Aqueles que não ouvirem os mensageiros da paz serão feitos para ouvir os mensageiros da guerra. Mas onde o coração está fixo, confiando em Deus, ele é mantido em paz e não tem medo. É contra a mente de Cristo que seu povo tenha corações perturbados, mesmo em tempos conturbados. Quando esperamos ansiosamente a eternidade da miséria que está diante dos obstinados recusadores de Cristo e de seu evangelho, podemos realmente dizer: Os maiores julgamentos terrestres são apenas o começo das dores. É consolador que alguns perseverem até o fim. Nosso Senhor prediz a pregação do evangelho em todo o mundo. O fim do mundo não será até que o evangelho tenha feito sua obra. Cristo prediz a ruína que sobrevém ao povo dos judeus; e o que ele disse aqui seria útil para seus discípulos, por sua conduta e conforto. Se Deus abre uma porta de fuga, devemos escapar, caso contrário não confiamos em Deus, mas tentamos nele. Torna-se discípulo de Cristo, em tempos de angústia pública, estar em muita oração: isso nunca está fora de época, mas de maneira especial, oportuna quando estamos angustiados por todos os lados. Embora devamos aceitar o que Deus envia, podemos orar contra os sofrimentos; e é muito tentador para um homem bom, ser levado por qualquer obra de necessidade do serviço solene e adoração a Deus no dia de sábado. Mas aqui está uma palavra de consolo: que, para o bem dos eleitos, estes dias sejam reduzidos a menos do que seus inimigos designados, que teriam cortado tudo, se Deus, que usou esses inimigos para servir a seu próprio propósito, não tivesse estabelecido limites para seus interesses. ira. Cristo prediz a rápida disseminação do evangelho no mundo. É claramente visto como o raio. Cristo pregou seu evangelho abertamente. Os romanos eram como uma águia, e a bandeira de seus exércitos era uma águia. Quando um povo, por seu pecado, se faz como carcaça repugnante, nada pode ser esperado, mas Deus deve enviar inimigos para destruí-lo. É muito aplicável ao dia do julgamento, a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo naquele dia, 2 Tessalonicenses 2:1. Esforcemo-nos para garantir a nossa vocação e eleição; então podemos saber que nenhum inimigo ou enganador jamais prevalecerá contra nós.

Verso Mateus 24:14. E este Evangelho do reino será pregado em em todo o mundo ] Mas, apesar dessas perseguições, deve haver uma publicação universal do boas novas do reino, para um testemunho a todas as nações . Deus deseja que a iniqüidade dos judeus seja publicada em todos os lugares, antes que o pesado golpe de seus julgamentos caia sobre eles; que toda a humanidade, por assim dizer, pudesse ser apresentada como testemunhas contra sua crueldade e obstinação em crucificar e rejeitar o Senhor Jesus.

Em todo o mundo , εν ολη τη οικουμενη. Talvez nada mais signifique aqui do que o Império Romano ; pois está fora de controvérsia que πασαν την οικουμενην, Lucas 2:1, significa não mais do que todo o Império Romano : como um decreto de tributação ou inscrição de Augusto César não poderia ter nenhuma influência, mas nos domínios romanos; mas veja em Lucas 2:1. Tácito nos informa, Annal. eu. xv., que, já no reinado de Nero, os cristãos se tornaram tão numerosos em Roma a ponto de despertar a inveja do governo; e em outras partes eles estavam em proporção. No entanto, não temos necessidade de restringir a frase ao Império Romano, já que, antes da destruição de Jerusalém, o Evangelho não era apenas pregado na Ásia Menor, Grécia e Itália, os maiores teatros de ação então no mundo; mas foi igualmente propagado até norte como SCYTHIA; tanto sul como ETIÓPIA; até leste como PARTHIA e INDIA; e até oeste como ESPANHA e GRÂ BRETANHA. Sobre este ponto, o Bispo Newton prossegue dizendo: Existe alguma probabilidade de que o Evangelho foi pregado nas nações britânicas por São Simão, o apóstolo; que há uma probabilidade muito maior de que foi pregado aqui por São Paulo; e que há uma certeza absoluta de que foi plantado aqui nos tempos dos apóstolos, antes da destruição de Jerusalém. Veja suas provas. Dissert. vol. ii. p. 235, 236. editar. 1758. O próprio São Paulo fala, Colossenses 1:6; Colossenses 1:23, de o Evangelho ser introduzido em TODO O MUNDO, e pregando PARA CADA CRIATURA sob o céu . E em sua Epístola aos Romanos, Romanos 10:18, ele aplica muito elegantemente às luzes da Igreja, o que o salmista disse das luzes do céu. Seu som foi para TODA A TERRA, e suas palavras até END do MUNDO. O que senão a sabedoria de Deus poderia predizer isso? e o que senão o poder de Deus poderia realizá-lo?

Então virá o fim. ] Quando esta publicação geral do Evangelho tiver ocorrido , então um período será aplicado a toda a economia judaica, pela destruição total de sua cidade e templo.