Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.

Bem-aventurados os misericordiosos, [ eleeemones ( G1655 ) = chªciydiym ( H2623 )]: pois obterão misericórdia.

Bonita é a conexão entre essa e a bem-aventurança anterior. Um tem uma tendência natural de gerar o outro. Quanto às palavras, elas parecem buscadas diretamente de Salmos 18:25 , "Com o misericordioso você se mostrará misericordioso". Não que nossa misericórdia venha absolutamente em primeiro lugar. Pelo contrário, nosso próprio Senhor nos ensina expressamente que o método de Deus é despertar em nós compaixão por nossos semelhantes por Seu próprio exercício, de maneira e de maneira tão estupenda para nós mesmos.

Na parábola do devedor impiedoso, esperava-se naturalmente que o servo a quem seu senhor perdoasse dez mil talentos exercesse a pequena medida da mesma compaixão necessária para perdoar a dívida de cem centavos de seu companheiro; e é somente quando, em vez disso, ele o aprisiona incansavelmente até pagar, que a indignação de seu senhor foi despertado, e aquele que foi projetado para um vaso de misericórdia é tratado como um vaso de ira ( Mateus 18:23 Mateus 18:23 Mateus Mateus 18:35 ; e veja Mateus 5:23 - Mateus 5:24 ; Mateus 6:15 ; Tiago 2:13 ).

'De acordo com a visão dada nas Escrituras', diz Trench com toda a justiça, 'o cristão está no meio do caminho, entre uma misericórdia recebida e uma misericórdia ainda necessária. Às vezes, o primeiro é solicitado a ele como argumento para mostrar misericórdia - "perdoar um ao outro, como Cristo perdoou" ( Colossenses 3:13 ; Efésios 4:32 ); às vezes o último - "Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles obtêm misericórdia;" "Perdoe e sereis perdoados" ( Lucas 6:37 ; Tiago 5:9 ).

E assim, enquanto ele sempre olha para a misericórdia recebida como fonte e motivo da misericórdia que ele mostra, ele também aguarda ansiosamente a misericórdia de que ainda precisa, e à qual tem certeza de que os misericordiosos - de acordo com o que Bengel lindamente chama o benigna talio (o requital gracioso) do reino de Deus - receba, como uma nova provocação ao seu abundante exercício.

' Os preceitos e o começo desta recompensa judicial são ricamente experimentados aqui abaixo: sua perfeição é reservada para aquele dia em que, do Seu grande trono branco, o rei dirá: "Vinde abençoados por meu Pai, herdam o reino preparado para você a partir do fundação do mundo; porque eu estava com fome, e com sede, e estrangeiro, e nu, e doente, e na prisão, e vós me servistes." Sim, assim Ele agiu em relação a nós enquanto estava na terra, dando a vida por nós; e Ele não rejeitará, na misericórdia, a imagem de si mesmo.

3-12 Nosso Salvador aqui fornece oito caracteres de pessoas abençoadas, que representam para nós as principais graças de um cristão. 1. Os pobres de espírito são felizes. Eles trazem suas mentes à sua condição, quando é uma condição baixa. Eles são humildes e humildes aos seus próprios olhos. Eles veem sua falta, lamentam sua culpa e sede de um Redentor. O reino da graça é disso; o reino da glória é para eles. 2. Aqueles que choram são felizes. Aquela tristeza divina que opera verdadeiro arrependimento, vigilância, mente humilde e contínua dependência de aceitação da misericórdia de Deus em Cristo Jesus, com constante busca do Espírito Santo, para limpar o mal remanescente, parece aqui ser pretendida. O céu é a alegria de nosso Senhor; uma montanha de alegria, para a qual nosso caminho é através de um vale de lágrimas. Esses enlutados serão consolados por seu Deus. 3. Os mansos são felizes. Os mansos são aqueles que se submetem silenciosamente a Deus; quem pode suportar insulto; fique em silêncio ou retorne uma resposta suave; que, em sua paciência, mantêm a posse de suas próprias almas, quando mal conseguem manter a posse de qualquer outra coisa. Esses mansos são felizes, mesmo neste mundo. A mansidão promove riqueza, conforto e segurança, mesmo neste mundo. 4. Os que têm fome e sede de justiça são felizes. A justiça é aqui colocada para todas as bênçãos espirituais. Estes são comprados para nós pela justiça de Cristo, confirmada pela fidelidade de Deus. Nossos desejos de bênçãos espirituais devem ser sinceros. Embora todos os desejos de graça não sejam graça, um desejo como esse é um desejo da própria criação de Deus, e ele não abandonará a obra de suas próprias mãos. 5. Os misericordiosos são felizes. Não devemos apenas suportar pacientemente nossas próprias aflições, mas devemos fazer tudo o que pudermos para ajudar aqueles que estão na miséria. Precisamos ter compaixão das almas dos outros e ajudá-los; tenha pena daqueles que estão em pecado e procure arrebatá-los como marcas da queima. 6. Os puros de coração são felizes; pois eles verão a Deus. Aqui, santidade e felicidade são completamente descritas e reunidas. O coração deve ser purificado pela fé e guardado para Deus. Cria em mim um coração tão limpo, ó Deus. Ninguém, exceto os puros, é capaz de ver Deus, nem o céu seria felicidade para os impuros. Como Deus não pode suportar olhar para a iniqüidade deles, também não pode olhar para a pureza dele. 7. Os pacificadores estão felizes. Eles amam, desejam e deleitam-se em paz; e estudar para ficar quieto. Eles mantêm a paz para que não seja quebrada, e a recuperam quando é quebrada. Se os pacificadores são abençoados, ai dos que quebram a paz! 8. Os que são perseguidos por causa da justiça são felizes. Este ditado é peculiar ao cristianismo; e é mais amplamente insistido do que qualquer outro. No entanto, não há nada em nossos sofrimentos que possa merecer a Deus; mas Deus providenciará que aqueles que perdem para ele, embora a própria vida não perca por ele no final. Jesus abençoado! Quão diferentes são as tuas máximas das dos homens deste mundo! Eles chamam os orgulhosos de felizes e admiram os gays, os ricos, os poderosos e os vitoriosos. Que possamos encontrar misericórdia do Senhor; que sejamos donos de seus filhos e herdemos seu reino. Com esses prazeres e esperanças, podemos alegremente acolher circunstâncias baixas ou dolorosas.

Verso Mateus 5:7. O misericordioso ] A palavra misericórdia , entre os judeus, significava duas coisas: o perdão de injúrias e esmola . Nosso Senhor, sem dúvida, leva isso em sua mais ampla latitude aqui. Para conhecer a natureza da misericórdia, precisamos apenas consultar o significado gramatical da palavra latina misericordia , da qual a nossa deriva. É composto de duas palavras: miserans , pena e cor , o coração; ou miseria cordis , dor no coração. A misericórdia supõe duas coisas:

1. Um objeto angustiado: e,

2. Uma disposição do coração, através da qual é afetado ao ver tal objeto.

Esta virtude, portanto, nada mais é do que uma emoção viva do coração, que se excita com a descoberta da miséria de qualquer criatura; e uma emoção que se manifesta externamente, por efeitos adequados à sua natureza. O homem misericordioso é aqui denominado por nosso Senhor ελεημων, de ελεος, que geralmente é derivado do hebraico חיל chil, estar em dor, como uma mulher em trabalho de parto : ou de ילל galal, para chorar , ou lamentar gravemente ; porque um homem misericordioso entra nas misérias de seu próximo, sente por ele e chora com ele.

Eles obterão misericórdia. ] A misericórdia não é comprada, mas ao preço da própria misericórdia; e mesmo este preço é um presente da misericórdia de Deus. Que misericórdia podem esperar essas pessoas vingativas, que nada perdoam e estão sempre dispostas a aproveitar todas as vantagens que têm de vingar-se? Qualquer que seja a misericórdia de um homem para com outro, Deus cuidará de mostrar a mesma coisa a ele. A seguinte frase elegante e nervosa de um dos nossos melhores poetas merece a mais séria atenção do leitor: -

"A qualidade da misericórdia não é prejudicada;

Cai como a chuva suave do céu

Sobre o local abaixo. É duas vezes abençoado;

É uma bênção ele que dá e ele que leva :

É o mais poderoso no mais poderoso: torna-se

O monarca tronado melhor do que sua coroa.

É um atributo do próprio Deus;

E o poder terreno mostra então o mais semelhante ao de Deus,

Quando misericórdia temporadas justiça .--------

Embora justiça seja seu apelo, considere isto,

Que, no curso de justiça , nenhum de nós

Deve ver salvação . Oramos por misericórdia ;

E essa mesma oração nos ensina a renderizar

Os atos de misericórdia .--------

Ora, todas as almas que existem foram perdidas uma vez:

E aquele que poderia ter a melhor vantagem

Descubra o remédio. Como voce ficaria,

Se Aquele que está no topo do julgamento deveria

Mas julgue você como você é ? O! pense nisso;

E misericórdia então respirará dentro de seus lábios,

Como o homem, novo feito .

Como você deve esperar por misericórdia , rend'ring nenhum ? "

No tratado Shabbath , fol. 151, há um ditado muito parecido com este de nosso Senhor.

“Aquele que tem misericórdia dos homens, Deus terá misericórdia dele; mas àquele que não tem misericórdia para com os homens, Deus não terá misericórdia.