E saiu um vento da parte do SENHOR, e trouxe codornizes do mar, e as deixou cair junto ao arraial, como se fosse caminho de um dia deste lado, e como se fosse caminho de um dia do outro lado, ao redor da acampamento, e como dois côvados de altura sobre a face da terra.

Houve um vento do Senhor , [ naaca` ( H5265 )] - para arrancar ou rasgar acima; seguidor aplicado para puxar as estacas ou pinos de uma barraca; portanto, para destruir um acampamento, para remover: mas aqui para a subida repentina de um vento violento. Nada é declarado quanto ao trimestre em que explodiu; mas em Salmos 78:26 os ventos leste e sul são poeticamente mencionados como sendo os mais impetuosos nas regiões orientais.

E trouxe codornas do mar. Essas aves migratórias (veja a nota em Êxodo 16:13 ) estavam A jornada do Egito, quando o "vento do Senhor", forçando-os a mudar de rumo, os levaram pelo Mar Vermelho até o acampamento de Israel.

Deixe-os cair ... uma jornada de um dia deste lado e ... do outro lado, circule o acampamento. Se a jornada de um indivíduo for significado, esse espaço pode ser de 30 milhas; se o historiador inspirado se referisse a toda a hoste, 10 milhas estariam o mais longe possível em um dia no deserto arenoso, sob um sol vertical. Supondo que seja 30 milhas, essa imensa nuvem de codornas ( Salmos 78:27 ) cobriu um espaço de 64 milhas de diâmetro.

Outros a 16 milhas (ver 'Biblical Geography' de Rosenmuller, vol. 1 :, p. 25). Mas é duvidoso que a medição seja do centro ou das extremidades do campo. É evidente, no entanto, que a linguagem descreve o número incontável dessas codornas.

Como se tinha dois côvados de altura sobre a face da terra. Alguns su caíram que caíram no chão acima um do outro evoluído altura - uma suposição que deixou uma grande quantidade inútil como alimento para os identificados, que eram proibidos de comer qualquer animal que morresse por si mesmo, ou do qual o sangue não fosse derramado. Outros pensam que, exaustos com um longo vôo, não podiam voar mais de um metro acima da terra e, portanto, eram facilmente derrotados ou capturados. (Assim, a Septuaginta oosei dipeechu apóia gees; também Josephus, b.

iii., cap. 1 segundo. 5.) Uma explicação mais recente aplica a frase "dois côvados de altura", não ao acúmulo de massa, mas ao tamanho de cada ave. Bandos de grandes guindastes de patas vermelhas, com um metro e meio de altura, medindo dois metros de ponta a ponta, têm sido vistos com frequência nas costas ocidentais do Golfo de Akaba, ou no braço oriental do Mar Vermelho (Foster, Stanley, Shubert ).

Verso 32. As pessoas se levantaram - isto é, levantaram-se com muita pressão; alguns de uma vez, outros de outra; alguns, talvez, por avidez, dia e noite.

Dez locais: - dez cargas de burros; ou "localizadores" podem ser usados ​​indefinidamente, como em Êxodo 8:14 ; Juízes 15:16 ; e "dez" para muitos: de modo que a frase "dez locais" é equivalente a grandes montes.

Os colecionadores provavelmente eram um ou dois de cada família; e, desconfiando da bondade de Deus, reunido não apenas para consumo imediato, mas para uso futuro. Nos éguas do leste e do sul, inúmeras codornas são vistas, que, quando cansadas, caem, cobrindo todos os pontos do convés e aparelhamento de embarcações; e no Egito eles vêm em miríades que o povo os derruba com paus.

Espalhe todos eles no exterior por si próprios - seque-os e salgue-os para uso futuro, pelo processo simples ao qual eles estavam acostumados no Egito - ou seja, depois tendo-lhes arrancado as penas e enterrados-as nas areias ardentes por um curto período de tempo (Maillet, 'Lett' 4 :, p. 130, citado, Harmer's 'Observ.', vol. 4 :, p. 362).

Egmont e Heyman nos dizem que, em uma caminhada na costa do Egito, viram uma planície arenosa com várias léguas de extensão e decks de juncos, sem uma menor verdura. entre as palhetas, viram muitas redes colocadas para a captura de codornas, que vinham em grandes voos para o norte em março ou abril e voltavam para o sul da Europa durante o mês de setembro. Se os antigos egípcios usaram o mesmo método de captura de codornas que agora praticam nestas margens, Israel, no deserto, sem essas ecológicas, era obrigado, é claro, a adotar a maneira mais artificial e trabalhosa de pega-las, derrubando-as os pássaros cansados ​​com cacos ou pedras. Os árabes de Barbary ainda fazem isso '(Harmer's' Observ. ', Vol. 4 :, p. 363; ver também' Quarterly Review ', julho de 1863. pp. 62, 63).

Verso 33. Enquanto a carne ... antes era mastigada , [ Yikaareet ( H3772 )] - consumido, cortado; ou seja, antes que o suprimento de codornas durasse um mês ( Números 11:20 ), estava esgotado. Os árabes e muitos outros orientais, embora não usem frequentemente a carne, comem vorazmente quando a obtêm e produzem sobre eles o efeito hilário de espíritos ardentes.

Este parece ter sido o caso dos identificados. A probabilidade é de que seus estômagos, há muito tempo consumidos pelo maná (um alimento leve), não estavam preparados para uma mudança repentina de regime - uma dieta pesada e sólida de alimentos de origem animal, da qual eles parecem ter participado de tão intemperante um grau que produz um sofrimento geral e consequências fatais. Em uma ocasião anterior, seus murmúrios de carne foram levantados ( Êxodo 16:1 - Êxodo 16:36 ) estavam porque precisando de comida. Aqui estes procedimentos, não por necessidade, mas por desejo lascivo e arbitrário: e seu pecado, no justo julgamento de Deus, foi feito para levar seu próprio castigo.

Verso 34. Chamado o nome ... Kibroth-hattaavah - literalmente, os túmulos da luxúria, ou aqueles que a cobiçavam; de modo que o nome do local comprovou que a mortalidade estava confinada a restos que tinham se entregado gases.

Verso 35. Haseroth. A estação do extremo sul dessa rota era um ponto de água em uma escada estável, agora identificada por Burckhardt, Robinson e Stanley com Ain-el-Hudhera, a leste do grande distrito arenoso, Debbet-et-Ramleh. Stewart ('Tent e Khan', p. 161) identifica Taberah com Wady Berah e Kibroth-hattaavah, como Sarbut-el-Khadem. Foster ('Sinai fotografado') adota avidamente essa teoria e, seguindo os mapas de Ortelius e Goldschmidt, nos quais, de acordo com as noções dos geógrafos medievais, eles colocaram o Sepulchra Concupiscentioe, as sepulturas da luxúria, próximo a este último local.

Em apoio a seus pontos de vista, ele considera Taberah 'uma periferia remota' do acampamento em Kibroth-hattaavah, 'situada ao longo da extensão por dez ou doze quilômetros' - que ele acha que é íntimo pela "jornada de um dia" ( Números 11:31 ). Mas, como essa teoria assume que o monte Serbal é o Sinai, o monte de Deus, rejeitar sua hipótese quanto ao local de Kibroth-hattaavah como insustentável.

31-35 Deus cumpriu sua promessa ao povo, dando-lhes carne. Quão mais diligentes são os homens na coleta da carne que perece do que no trabalho pela carne que permanece para a vida eterna! Somos míopes nos assuntos do tempo; mas a estupidez nos cega quanto às preocupações da eternidade. Para buscar vantagens mundanas, não precisamos de argumentos; mas quando devemos garantir as verdadeiras riquezas, somos todos esquecidos. Aqueles que estão sob o poder de uma mente carnal terão suas concupiscências satisfeitas, embora isso ocorra com o dano e a ruína de suas preciosas almas. Eles pagaram caro por suas festas. Deus freqüentemente concede os desejos dos pecadores em ira, enquanto nega os desejos de seu próprio povo no amor. O que desejamos indevidamente, se o obtivermos, temos motivos para temer, será de uma maneira ou de outra uma dor e atravessará para nós. E que multidões existem em todos os lugares, que encurtam suas vidas em excesso de um tipo ou de outro! Busquemos os prazeres que satisfazem, mas nunca superam; e que perdurará para sempre.