Arão será reunido ao seu povo, porque não entrará na terra que dei aos filhos de Israel, porque vos rebelastes contra a minha palavra nas águas de Meribá.

Aarão deve ser reunido ao seu povo. De acordo com sua recente desgraça, ele, vestido com as roupas do sumo sacerdote, recebeu a ordem de subir aquela montanha e morrer. Mas, embora o tempo de sua morte tenha sido apressado pelo desagrado divino, como punição por seus pecados, o modo de sua morte foi arranjado com ternura de amor, e para honrá-lo no final de seu serviço terreno. Sua ascensão ao monte era para lhe dar uma última sensação no campo e uma perspectiva distante da terra prometida.

Do telhado plano da capela, avistamos sua última visão - aquela que era para ele o que Pisgah era para seu irmão. Vimos todos os pontos principais nos quais os olhos de Aaron devem ter descansado. Ele olhou para o vale do Arabá, rebaixado por seus 100 cursos de água, e além, sobre as montanhas brancas do deserto que eles passaram atravessado há tanto tempo e, na extremidade norte, desviam-se visíveis as alturas pelas quais os tentaram tentar em vão entrar na terra prometida.

Essa era a visão ocidental; ao seu redor, a leste, ficavam as montanhas escarpadas de Edom, e bem ao longo das extensas colinas do monte Seir, através das quais a passagem fora negada pelas tribos de Esaú, que caçavam por suas longas encostas '(Stanley,' Sinai e Palestina '). , pág. 87). A narrativa simples da cena solene e impressionante implica, embora não descreva, a resignação piedosa, a fé estabelecida e a paz interior do pontífice idoso.

Verso 26. Despe Aaron de suas vestes - ie: suas vestes pontíficas, em sinal de sua demissão (veja Isaías 22:20 - Isaías 22:25 ).

Coloque-os sobre ... seu filho - como a inauguração em seu alto cargo. Tendo sido ungido anteriormente com o óleo sagrado, essa cerimônia não foi repetida ou, como alguns pensam, foi realizada em seu retorno ao acampamento.

Verso 28. Aaron morreu lá no topo do monte - no 123º de sua idade (veja as notas em Números 33:38 - Números 33:39 ; Deuteronômio 10:6 ). Uma tumba (Wely Haroun) foi erguida sobre ou perto do local onde, segundo a tradição, ele foi enterrado.

22-29 Deus pede que Arão se prepare para morrer. Há algo de desagrado nessas ordens. Arão não deve entrar em Canaã, porque havia falhado em seu dever nas águas da contenda. Há muita misericórdia neles. Arão, embora morra por sua transgressão, morre com facilidade e em honra. Ele está reunido para o seu povo, como quem morre nos braços da graça divina. Há muita significância nessas ordens. Arão não deve entrar em Canaã, para mostrar que o sacerdócio levítico não poderia tornar nada perfeito; isso deve ser feito trazendo uma esperança melhor. Aaron envia e morre de acordo com o método e a maneira indicados; e, por tudo que aparece, com tanta alegria como se ele estivesse indo para a cama. Foi uma grande satisfação para Aaron ver que seu filho, que era querido por ele, preferia; e seu ofício preservado e protegido: especialmente, ver nisto uma figura do sacerdócio eterno de Cristo. Um homem bom desejaria, se fosse a vontade de Deus, não sobreviver à sua utilidade. Por que devemos desejar continuar por mais tempo neste mundo do que enquanto podemos fazer algum serviço para Deus e nossa geração?

Verso Números 20:28. E Aaron morreu lá ] Portanto, como o Dr. Lightfoot justamente observou, temos um "prova incontestável de que a Canaã terrestre não era a felicidade máxima visada pelas promessas de Deus aos israelitas, visto que os melhores homens entre eles foram excluídos dela."

A observação de alguns dos pais aqui é digna de atenção: "Nem Moisés, o representante da lei, nem Miriã, a representante dos profetas, nem Arão, o representante do sacerdócio e seus ritos de sacrifício, poderiam trazer os israelitas à posse do terra prometida. Esta foi reservada para Josué , que estava em nome e conduzia o tipo animado de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. " Só ele pode trazer aqueles que acreditam em seu nome naquele descanso que resta para o povo de Deus.

Existem algumas observações feitas pelo Dr. Lightfoot sobre este e alguns dos capítulos anteriores que deveriam ser mais conhecidos.

"O lugar onde as pessoas murmuraram sobre o retorno dos espiões foi Kadesh-Barnea , Números 13:26; Números 32:8; Deuteronômio 1:19. Este lugar foi chamado de Rithmah antes, (Números 33:18, em comparação com Números 12:16 e Números 13:26), e era assim chamado provavelmente das árvores zimbro que cresceu lá; mas agora é chamado de Kadesh , porque o Senhor estava lá santificado sobre o povo , como Números 20:13; e Barnea , ou o filho errante , porque aqui estava o decreto feito de sua longa peregrinação no deserto. Eles continuaram um bom espaço em Kadesh antes de removido; pois assim disse Moisés, Vós morais em Kadesh por muitos dias ; ou como hebraico, De acordo com os dias em que vocês fizeram residência , ou seja, em Sinai, Números 20:6. E então eles passaram um ano inteiro lá , pois assim haviam feito no Sinai. E enquanto Deus ordena que em sua murmuração voltem para o Mar Vermelho, (Deuteronômio 1:40), o que ele quis dizer era que em sua próxima marcha, quando quer que fosse, eles deveriam não avance até Canaã, mas volte novamente para o Mar Vermelho, de onde eles vieram; (mas veja em Deuteronômio 1:1). E eles o fizeram, pois vagaram por muitas estações e marchas de Cades-Barnéia até que chegaram a Cades-Barnéia novamente, sete ou oito e trinta anos depois de terem saído. Essas marchas, mencionadas em Números 33:1, foram estas: De Kadesh ou Rithmah para Rimmon Parez , para Libnah , para Rissah , para Kehelathah , para montar Shapher , para Haradah , para Makheloth , para Tahath , para Tarah , para Mithcah , para Hashmonah , para Moseroth , para Benejaaken , para Horhagidgad , para Jotbathah , para Ebronah , para Ezion-Gaber , para Kadesh novamente, no quadragésimo ano. E embora fosse apenas onze dias 'jornada de Horeb, pelo caminho do Monte Seir para Kadesh-Barnea , (Deuteronômio 1:2), eles fizeram isso três vezes onze anos 'jornada! " Se eles tivessem confiado em Deus e obedecido a ele, seus inimigos muito antes disso teriam sido confundidos e eles mesmos seriamente estabelecidos na posse da herança prometida. Mas eles entristeceram o Espírito de Deus e não acreditaram em sua promessa; e teria Tem sido inconsistente com toda a economia da graça por ter introduzido os incrédulos naquele descanso que era um tipo do reino de Deus.